Dentro de la vida -1-. Décimo libro, 03 Tercera Parte. De la página 201 a la 300

strict warning: Only variables should be passed by reference in /var/www/vhosts/tsegarra.com/httpdocs/modules/captcha/captcha.inc on line 61.
 
201
 
1508. Te parece perfecto un zorro o un gorila, que viven en la selva? Me refería a esa perfección, en el sentido que no había más que el actuar, igual como los pájaros o los árboles, que ellos no pueden hacer nada. Y, por eso, creo que podemos considerar en armonía y en orden. El árbol, tiene libertad en su quietud, porque no tiene que hacer nada: soporta, la lluvia, el sol ardiente, el frío y el hielo. Y, ahí está. Y, por eso es perfecto. Nosotros, la personas, al poder optar y decidir, lo estropeamos todo. Lo relativo, es relativo. Si alguien te agrede y te rompe la ropa, ¿eso es relativo? Y, si el jefe para el que trabajas no te paga, ¿eso es relativo? Los que están torturándolos de una manera o de otra, ¿eso puede ser relativo?; igual que los hambrientos, los miserables y empobrecidos que van a la deriva; las bombas que echan encima de ciudades y las casas donde viven las personas, las mujeres que son violadas y torturadas hasta dejarlas inconscientes por el dolor, ¿todo ello puede ser relativo?
 
 
 
1509. ¿No se pueden solucionar los problemas sin violencia, sin asesinatos y sin guerra? ¿Podemos vivir así, con esa manera de vivir dándonos la culpa unos a otros? Todos participamos de la violencia, luego todos somos violentos. El terrorista, es violento y causa terror. Los que lanzan bombas con los aviones sobre los pueblos y ciudades son terroristas, porque causan y provocan terror. Es muy importante atenerse a lo real, a la realidad, para poder comprender desde la raíz un problema. Por tanto, no podemos saber cómo empezó todo esto de la violencia y el terrorismo, pero sí que sabemos dónde está el final. Si descartamos todo el pasado y nos quedamos con el presente, el ahora, llega la paz, el fin del terrorismo y la violencia. Nada más hace falta que quieras la paz; y, para ello has de comprender qué es la violencia. Porque si no la comprendemos y no la entendemos, no podremos saber qué es y si podemos ir más allá de ella. Todos los problemas están unidos entre sí; y, si solucionamos uno realmente, los otros también quedan resueltos. Pero, mientras nos demos la culpa unos a otros -los terroristas y los que los combaten-, todo seguirá igual que siempre: violencia con su crueldad, las matanzas de la guerra, con su sufrimiento y su dolor.
 
 
 
1510. Sergi. Toda violencia es cosa de terroristas. Cuando un marido le pega a su esposa, causa terror en sus hijos, luego es terrorista. Cuando dos se pelean violentamente, causan terror en los que los miran, luego son terroristas. El piloto de un avión que lanza bombas sobre una ciudad, y el jefe que lo ordena, causan terror, luego son terroristas. Así que todos, somos de alguna manera terroristas, vale decir violentos. El principio, de esta cadena de acción y respuesta, no sabemos dónde está. Pero, sí que sabemos dónde está el final: ahora, descartando todo lo que genera conflicto y violencia.
 

1511. Pero, la realidad no es esa. El hombre no es bueno por naturaleza, porque él tiene que vivir. Y, para vivir tiene que hacer cosas, como el comer que es preciso. Pero, luego viene el deseo de placer, de satisfacción con su más y más. Mira lo que sucede entre las naciones: con los israelitas que quieren más y más sin fin, quieren llegar hasta Irak, para construir el gran Israel; mira Europa y USA, que no paran de desear más y más dominio. Y, todos quieren un milagro para que les salgan bien sus maquinaciones, sus violencias y sus guerras. ¿Comprendes?
 
 
 
202  
                                                                
1512. Tanto para entrar como para salir, se puede hacer sin problemas o con problemas.
 
 
 
1513. María ¿Eso, quién lo dice? Demuéstralo.
 
 
 
1514. Pero, tendrás que decir al menos el contexto de porqué se dice eso. Yo lo he traducido de la manera más sencilla, clara y sana, sin buscar nada que no se atenga a esa afirmación tuya.
 
 
 
1515. Está bien, pero la confusión estaba en que tú le dabas el significado que querías. Es como si tú dijeras: "Al hambre, no hay pan duro"; y, otro dice me gustaría ir a pasear cuando yo quiera.
 
 
 
1516. Todos nacemos con ganas de vivir a costa de quién sea. Y, por eso, nacemos con el instinto de sobrevivir; y, sobrevivir quiere decir hacer daño a alguien, como los depredadores. Piénsalo e investígalo y verás, María.
 
 
 
1517. Si quieres, vamos a empezar desde el principio. Nosotros, llevamos el animal dentro, es una herencia. Por tanto, mientras no lo demuestren los hechos somos egoístas, en conflicto, violentos. Nacemos con el instinto de sobrevivir, como todos los seres vivos. He visto pájaros que han echado del nido o los han muerto, a sus hermanos nacidos unos días detrás, y por eso más débiles. Y, los niños nada más gatean, ya se dan zarpazos y empujones, para imponerse, desplazar, agredirse. ¿Tú no lo has visto, no te has dado cuenta? Cuando nos hacemos mayores, tenemos que proporcionarnos la comida. Y, comer quiere decir matar a un animal -aunque lo hagan otros, que es como si lo hiciéramos nosotros-. Y, luego están los policías y los militares, para defendernos de lo que sea -que hacen su trabajo, por delegación y mandato nuestro, es decir, el que tendríamos que hacer cada cual para defendernos o atacar-. Ahora, ya ves lo que está sucediendo, violencia, revueltas con su anarquía y caos, guerras con sus asesinatos. ¿Tú eso, María no lo ves; no te das cuenta de eso? Hay países como Israel, que desde que fueron creados no han tenido ni un solo día de paz; eso no es una invención, e igual sucede con otros. Y, ¿cómo un animal va a matar una presa, sin hacerle daño? No ves que la presa, que es la comida, no quiere morir ni que le hagan ningún daño.
 
 
 
1518. Y, quién tiene que educar a los niños, si los maestros y educadores son corruptos, viven en desorden y confusión. Tendrán que ser los padres de los niños, que también están confusos, agobiados por los retos que les llegan sin cesar. Así que, mejor decir que el problema es tuyo, mío y de cada cual, que lo vea y quiera hacer algo para que todo esto cambie. Si dices que hemos de evolucionar, eso no es adecuado ni correcto, porque en el ámbito psicológico no hay evolución posible -podemos decir, también el ámbito espiritual-. Porque, decimos: mañana o dentro de unos días, unos meses o un año, cambiaré, pero cuando llega ese día que hemos puesto de plazo todavía decimos que necesitamos más tiempo. Voy a decírtelo de esta manera, verdad que es una ridiculez que te diga: "María, lo siento pero ahora no te puedo querer ni amar todavía, siento no poderte ayudar en eso que necesitas, pero dame un tiempo y así ya te querré y amaré como persona" Por eso, la compasión y el amor tiene que ser en el presente, ahora. Porque si necesitas algo, tengo que ayudarte si es que soy sensible y digo que tengo amor. ¿Lo captas, María?
 
 
 
1519. Por eso, te he dicho y te digo, que tienes que ser tú quien te eduques, y quien eduque a tus hijos. Porque, igual que tú tienes los problemas que todos tenemos, y tal vez, por ser afortunada te has dado cuenta y quieres cambiar, los maestros, y todos, no lo quieren hacer. Quieren seguir en la vulgaridad, con distracciones y entretenimientos, siempre a la búsqueda de placer. Tenemos que ver el mundo de la manera micro, que somos nosotros y el lugar dónde vivimos, etc.; y, el mundo visto en su parte macro, que es todo el mundo, en todas partes. Respecto a la M. Teresa, a pesar de sus buenas intenciones, al final el deseo de que su congregación triunfase, la hizo que hiciera cosas de negociante para sacar fondos. María, mientras no veas, qué sea quien sea, todos estamos en la misma corriente, que es la vida, y que todos tenemos un ego, un "yo", no entenderás todo esto que somos las personas y cómo funciona la vida.
 
 
 
203
 
1520. Yo diría que el cambio, es ahora. Respecto a ayudar, alimentar, etcétera, cómo sabe uno, tú, o quien sea, si alguien quiere que le ayuden. No le estoy quitando el valor de que cada uno que haga lo que quiera. Pero, voy a explicártelo: Una persona poderosa tiene a su disposición y autoridad a unas cien personas, todos viven juntos en una misma finca; y, él es el dueño. No los cuida bien, los explota trabajando todo el día, no comen adecuadamente, etcétera; pero cuando enferma, los lleva al médico y todos son cuidados y carantoñas con ellos. Y, la gente lo ven como es delicado con sus
trabajadores cuando los entra en el hospital y les compra las medicinas, etcétera. Y, la gente dice: "mira que ese señor es buena persona, habéis visto como cuida a sus trabajadores". Y, esa es la cuestión, hay muchas maneras de ayudar, pero mientras uno no esté completamente dentro de la compasión y amor, vale decir una vida de no-corrupción, haga lo que haga tendrá muy poco sentido. Porque, esa corrupción va detrás y contamina cada cosa que hagamos, en el sentido que no soluciona adecuadamente los problemas. Y, por eso, el único y verdadero problema que tenemos eres tú, y soy yo y cada cual, sin hacer grandes o pequeñas cosas. En todo esto que te explico, tienes que ir más allá de las palabras, para ver el profundo sentido que tienen y hay detrás de cada palabra.
 
 
 
1521. Si ves la inutilidad del pensamiento a la hora de solucionar los problemas psicológicos, lo descartas radicalmente. O, lo que es lo mismo: cuando el pensamiento se da cuenta que no sirve y es un estorbo, cesa y desaparece. Porque, el ver claramente algo, es acción total.
 
 
 
1522. Ya está todo tranquilo, porque ha habido más violencia. Es decir, un acto sanguinario y cruel con sus muertes, ha sido limpiado y subsanado por otro acto sanguinario y cruel con sus muertes. Y, ¿queréis vivir así toda la vida, hasta que os muráis? ¿Tan insensibles, mezquinos y pobres sois, que no os importa vivir como los terroristas -porque el terrorista es el que causa y genera terror-? ¿No sería mejor solucionar los problemas, sin crueldad ni violencia, sin asesinatos? Está claro que nos hemos acostumbrado a la violencia y la guerra. Pero, se puede vivir sin violencia y sin guerra. Solamente, tienes que quererlo, indagar e investigar y llegar a comprenderlas. Y, si las comprendes se acabó esa locura de la violencia y la guerra.
 
 
 
1523. Ya estamos tranquilos y en paz, por asesinar por odio y venganza. Pero, no habíamos quedado que estábamos contra la violencia. Eso es mentira. Porque, un piloto que lanza bombas sobre ciudades, y el jefe que lo ordena, no son también terroristas. Si uno tuviera amor, si amara a los árboles, a los pájaros, a las personas no lanzaría bombas. ¿Y, así queremos vivir toda la vida: con violencia y guerra, como terroristas? Es mejor dejar la violencia y la guerra. Y, para ello, hay que ser sincero, para así ver realmente quiénes somos. Y, si somos sinceros, veremos que también somos violentos; lo veremos tan claramente que iremos más allá de la violencia. . Y, no será capaz de usar armas, ni será corrupto ni inmoral; y, verá en la defensa y el ataque una misma acción violenta. Pero, si es sincero, se dará cuenta que toda la raíz está en la corrupción, en la indecencia de nuestras vidas. Que nos hacen que toleremos la guerra y su crueldad, con toda la corrupción y fealdad que provoca. Depende de ti, que toda esta locura de defensa y ataque llegue a su fin. Y, así a tus parientes y amigos, no les darás la mentira que siempre les has dado. Diciendo que estás contra la violencia, pero siéndolo.
 
 
 
1524. Tú también lo que has escrito, es según eres tú, maravillosa y por tanto sorprendente. Tienes a mano todos los recursos, porque amas. Y, al que ama, se le abren las puertas del cielo y de la tierra, de la vida. Con afecto. Disculpa, qué significado tiene los dos puntos y los cuatro paréntesis. Soy novato en el ordenador, pues solo lo tengo desde finales del agosto pasado.
 
 
 
204
 
1525. Bueno, eres como todos, pero especial, porque ponerte esa foto en tu muro, no se lo ponen todos. La primera impresión que recibí de ti, fue la de una persona que es muy diáfana, valiente, sincera, pero, que a veces se mete en historias que resultan complicadas, fruto de esa personalidad decidida y con valor. Realmente todos tenemos las mismas potencialidades y atributos, pero cada uno las tiene a un nivel, más manifestadas o no. He visto, que ya somos amigos en FB. Así que ahora tengo más trabajo. Pero, este trabajo me gusta porque hay libertad, facilidad, sin compromiso. Esto es lo que más me gusta de Internet, o mejor dicho, las personas que me relaciono. Voy a terminar, estoy contento de tenerte como amiga. Así que, no me estás fallando ni decepcionando, en el buen sentido de la palabra. Que pases un buen día, o lo que sea. No me aclaro con los horarios de América, porqué tú eres de allí ¿no?
 
 
 
1526. Vaya, es la primera persona, que yo sepa -porque a veces hablamos con alguien que no sabemos dónde vive-, que vive en Uruguay. Sé muy poco de ese país, sólo que limita con Brasil, Argentina y el océano. No sé cierto si el presidente, que ganó las últimas elecciones fue un exguerrillero. O, tal vez es el presidente de Paraguay. Pero debe de ser un país muy lindo, con su gran costa, porque hacia el interior no será muy grande. ¿Será como España de grande, o sea, la península Ibérica, donde también está Portugal. He tenido que dar una ojeada a un diccionario enciclopédico, para tratar de saber algo de Paraguay. Y, me ha llamado la atención que dice que los indios, hace un siglo que desaparecieron de allí. Eso quiere decir, lo brutales que somos, sobre todo con los más débiles. Ese es el drama, que provocó la llegada de europeos a América, tanto al norte como al sur. Era tal la desproporción cultural y de desarrollo, que era preciso que el más poderoso se apropiara de todo y, de una manera o de otra, destruyera a los aborígenes. Creo, que lo que tendrían que haber hecho, los europeos -los españoles-, es una vez visto cómo estaba la situación allí, con la espantosa desigualdad cultural y de desarrollo, entre los aborígenes y los invasores, visitadores o colonizadores, es darse cuenta que tendrían que provocarse un gran mal unos a otros. Y, marcharse de allí y volver a España. Pero, eso es un cuento demasiado bonito. Porque, los hombres somos egoístas, siempre queremos más y más de lo que nos da placer; y, eso es la búsqueda de seguridad, ya sea material o psicológica. Que lo pases bien.
 
 
 
1527. Si me permites, quiero saber cómo va tu intención de dejar de comer animales; y, cómo van los estudios de medicina.
 
 
 
1528. No solamente la medicina china, sino todas las diferentes medicinas establecidas -que es tratar de prevenir, curar, y sino curar aconsejar y ayudar con la enfermedad- tienen una gran parte de su ciencia en la alimentación. Pero, como todo sucede en la vida, hay unas medicinas, que son más superficiales y que se adaptan a las personas superficiales. Cuando descubres lo que afecta todo lo que comemos, es cuando empiezas a saber lo relacionado que está con la salud. Pero, la medicina tiene un problema, y es que hagamos lo que hagamos, hay algunos que tienen que enfermar y morir, al margen de lo que coman, cómo se cuiden o qué hacen. Y, al revés también, hay quien sin cuidarse mucho, dura mucho en la vida. ¿No crees, Yanet?
 
 
 
1529. ¿No se cansan de las guerras, de tanta violencia y las matanzas, con sus carnicerías? ¿Creen que un hombre civilizado es alguien que se entrega con toda su energía para prepararse para la guerra? ¿Qué hacemos para que todo esté dirigido hacia la defensa y al ataque? Indudablemente, esta manera de vivir divisiva y fragmentada es la que nos hace que no veamos lo corruptos que somos. Corrupción quiere decir indiferencia ante la crueldad, insensibilidad ante los problemas de las personas. Si alguien tiene amor por la vida, no puede ser indolente ante la destrucción que causa el egoísmo. El miedo, es el que genera el egoísmo, miedo a la persona que vive conmigo, al vecino, al compañero de trabajo. Y, toda esta actitud, tan neurótica, es la que genera la defensa y el ataque. La que hace que en los cuarteles se ensaye y practique, a todas horas, como ser los más eficientes para asesinar y destruir seres humanos igual que nosotros. Así que, ¿usted quiere esa vida hasta el fin de sus días, quiere esa manera de vivir para sus hijos y nietos? ¿No sería más adecuado vivir en paz y sin la locura de la violencia? Si quiere la paz, tiene que descartar su corrupción, su inmoralidad de su vida, pues la raíz de toda esta desdicha está en esa actitud egoísta de vivir. Véalo detenidamente y si es afortunado lo descubrirá. Y, no querrá hacer daño a los árboles, ni a los animales, ni a las personas, sino gozar de verlas vivir en todo su esplendor.
 
 
 
205
 
1530. Por eso, el verdadero y único problema es cada uno. Si resolvemos nuestro problema que es nuestra vida y cómo la vivimos, entonces ya está todo hecho. Y, hagamos lo que hagamos será lo adecuado, el orden, la compasión y el amor.
 
 
 
1531. Para poder ver claramente, la mente no tiene que estar distorsionada por el miedo, ni el sentimentalismo, ni el romanticismo, porque eso nos divide del presente, now. La mente, tiene que estar libre del ayer. Y, una mente libre del ayer, no tiene problemas.
 
 
 
1532. Todo eso está muy bien, pero si no descartamos nuestra manera de vivir corrupta e inmoral, aunque estemos toda la vida repitiendo que somos espirituales, participamos del Ser, de Dios o de esto o aquello, todo seguirá igual. Todos los problemas están dentro de nosotros, igual como la solución. Pero, eso no puede quedarse en una mera teoría, ha de hacerse realidad. Por tanto, ver es actuar. Si ves que todo no va como habría de ser, con dicha, gozo y esplendor, has de hacer algo. Y, en esa acción, que es total, según actúes llegará la inteligencia y la sabiduría.
 
 
 
1534. Ya te has declarado nacionalista israelita o judío, por tanto, siento decirte que no estás con amor. Porque, el nacionalismo altera la mente -como lo hace el cristianismo, el comunismo, el capitalismo, etcétera-, de manera que te fragmenta y te divide. Y, si hay división la energía no puede operar en su totalidad, por tanto, generas desorden, confusión y conflicto. Creo que no te has dado cuenta de lo que el ser humano es capaz de pensar, proyectar y hacer. No me invento nada. Infórmate al respecto, porque veo que no lo estás. Todas las personas, como se demuestra, en tú, en mí y en todos, somos depredadores, porque tenemos que comer. Y, ningún animal se presta para que te lo comas. Al revés, todos huyen. Acéptalo, nosotros no hemos construido este mundo, pero tampoco podemos negarlo, inventándonos un falso paraíso. Y, desafortunadamente, todos los que buscan una patria, un refugio, un paraíso, un edén, no lo van a encontrar. Porque, eso es una ilusión. Ya, que los que viven fuera de ese paraíso quieren entrar y participar; y, como tú no quieres, necesitas usar la violencia, para defender eso que crees tuyo. Y, si hay violencia, eso del paraíso se acabó; y, más si se convierte en guerra. El hombre no tiene un lugar donde reclinar su cabeza. Finalmente, la evolución en el ámbito psicológico, espiritual o como quiera que se llame, no existe. Psicológicamente, todo tiene que ser ahora. O, tú lo ves o no lo ves. Puedes pasarte el resto de tu vida evolucionando para convertirte en un santo, libertarte, etcétera, pero al final no puedes tener nada, porque todo eso es una proyección tuya. Cuando el amor, llega como un rayo, es como cuando ves la luna de repente detrás de un árbol o una montaña. Y, ahí si que hay amor, porque es lo nuevo que no ha sido tocado ni manoseado por la astuta y egoísta mente.
 
 
 
1535. Entonces todo lo que tú dices, también es absurdo. Nosotros no podemos predecir lo nuevo. Pero, sí que podemos investigar y ver cómo funcionan el pensamiento y la mente. Y, luego, si uno quiere, informarlo. ¿No te parece, Ajay?
 
 
 
1536. Ajay and others. El ayer, los ayeres, es todo el pasado. Todo quiere decir, el pasado que ha evolucionado de la cabaña al edificio con ascensor, de la alpargata hasta el zapato, etcétera. Y, todo esto que podemos decir que es una avance, tiene que seguir operando. Pero, en el ámbito psicológico, lo que sucedió ayer, y los millones de ayeres, tiene que morir. Porque, si no la mente se fragmenta y se divide, y la energía no puede reunirse en su totalidad. Y, si la energía no opera en su totalidad, genera desorden y confusión. Pero, este desorden y confusión, sino lo descartamos radicalmente al expandirse, como siempre lo hace, genera la violencia y la guerra.
 
 
 
206
 
1537. Entonces, ¿tú no sabes cómo se genera el ego, el "yo"? Y, si lo ves y descubres cómo funciona el "yo", entonces ya tienes toda la energía en su totalidad. En resumen, para no abusar de las palabras: cuando me doy cuenta que estoy inatento, es cuando vuelvo a estar atento. Y, aquí se reúne la totalidad de la energía. Otra, cosa es ¿qué hace que me dé cuenta que estoy inatento?
 
 
 
1538. La fuente de toda energía, es el universo. Digo, que si tú, desentrañas la trama del "yo", y por tanto, lo descartas, vas más allá de él, entonces toda la energía que antes no fluía en su totalidad, ahora fluye en su totalidad. ¿Qué quiere decir esto? Pues, que si que sabemos que el "yo" es la causa de que no tengamos la máxima energía posible, la totalidad de la energía, toda la energía posible que nos puede llegar.
 
 
 
1539. Ni hay necesidad de predecir el futuro. Ni se puede predecir el futuro, porque es lo desconocido. Y, entonces nos atenemos al presente, al ahora, now, y fin de los problemas. Y, fin del pensamiento psicológico, como ayer, hoy y mañana, como llegaré a ser. Pero, el pensamiento en el ámbito científico y técnico, en el doméstico, tiene que seguir funcionando con eficiencia, sino sería el desorden y el caos.
 
 
 
1540. Un momento, tú no sabes que si vas a comparte un libro tienes que estar despierto para ver que no esté mal escrito y estropeado y así coger uno que si que esté adecuadamente para leerlo todo. Y, entonces, llega el dueño y te dice usted está amargado porque mira el libro que tiene un defecto, si hay muchos que están todos bien. Y, tú le responderías, los buenos no molestan, son los malos a los que hay que prestar atención para descartarlos. Es decir, si tú descartas lo negativo, sea lo que llegue, no será negativo. No sabemos lo que llegará, pero eso negativo que hemos descartado seguro que no. Si tu descartas y rechazas un veneno, ¿qué queda? Ahora bien, negar lo negativo es lo más difícil, porque eso quiere decir que tienes que negar tu ego, tu "yo", tu egoísmo. Y, todos no están dispuestos llegar hasta ahí.
 
 
 
1541. Puedes describir, si quieres, lo que tú entiendes por sensibilidad.
 
 
 
1542. Ahora, nos comunicamos. Y, ahora veo que no hemos perdido el tiempo. Si quieres que sigamos comunicándonos, por mi parte no hay ningún problema. Solamente, quiero añadir que todo eso tan cierto y bonito, solamente hace falta que sea verdad; porque si lo es, tenemos que hacer algo. Y, ahí digo lo de siempre: para que venga lo positivo, hemos de negar, rechazar, descartar, morir a lo negativo. Y, entonces todo el trabajo ya está hecho.
 
 
 
1543. Pero, todo lo que hay que hacer, lo tienes que hacer en tu vida, en tu manera de actuar y encarar los retos. Es decir, uno tiene que deshacerse de la corrupción. Y, lo que venga luego, la vida ya te indicará y tú lo verás.
 
 
 
1544. Creo, que es un poco atrevido decir que los hippies pusieron fin a la guerra de Vietnam. Los hippies, eran personas del sistema: fumaban, bebían, se drogaban, les gustaba la fiesta y el buen vivir, y mucho viajar. Es decir, ellos eran esclavos, como ahora, del placer. Y, al crecer, salvo excepciones, esa necesidad de placer continuaba y crecía, por lo que el sistema los absorbía. El reto del momento, para los hippies, era tan dramático como ahora: o descartar el sistema corrupto e inmoral o entrar dentro de él.
 
 
 
207
 
1545. Daniel, lo complicas mucho. El problema es que sólo tú tienes que cambiar. No te justifiques por los demás, por esto o aquello. Y, para cambiar uno tiene que ver la absoluta necesidad de descartar todo lo negativo que hay en nuestras vidas. Es decir, si tú quieres, y eres afortunado, cambiarás.
 
 
 
1546. Repito todo eso que describes está bien. Pero, la cuestión es: cómo voy a decirte que tú eres corrupto e inmoral, si yo también lo soy. Y, ese es el verdadero problema, porque uno se ve a salvo, se cree que está limpio. Pero, eso es imposible, porque el observador es lo observado. Es decir, si yo
tengo que hacer algo, que tenga verdaderamente sentido y significado, lo tengo que hacer en mí mismo. Y, si es así ya está todo hecho. Si me permites, voy a contarte lo siguiente: un fraile la dice a otro, que se prepare que al día siguiente tienen que ir a predicar a la ciudad. Así que, a la mañana siguiente, salieron temprano para ir al pueblo. Llegaron al núcleo urbano e hicieron varias diligencias y recados; y, al cabo de un rato, un fraile le dice al otro: "¿No teníamos que predicar?". Y, la respuesta fue: "Te parece poco lo que hemos predicado, siendo amables y respetuosos con las personas que hemos visto y hablado". ¿Lo ves, Daniel?
 
 
 
1547. Se puede actuar en cualquier momento, pero eso tiene muy poco sentido y significado verdadero. Mira lo que han hecho los misioneros cristianos, mira lo que han hecho los comunistas, etcétera. Ellos, no habían cambiado verdaderamente, y arañaban la superficie del problema; y lo hacen todavía. Por tanto, insisto: ¿qué sentido tiene que yo te diga que no hagas eso porque es dañino, si yo hago también otras cosas que son dañinas?
 
 
 
1548. Por tanto, ¿qué haremos ante todo esto tan feo e inhumano, tú y yo, como dos personas que vemos todo el dolor? Me doy cuenta, que cualquier cosa que haga, trae confusión y desorden, porque lo que hago es divisivo. Por tanto, no hago nada. Y, en ese no hacer nada, está la acción total. Porque, cuando estoy sin hacer nada estoy mirando, viendo, serenándome, está la inteligencia operando. Y, desde esa inteligencia llega el orden.
 

1549. Daniel. Si sabes verlo igual de importante es hablar en abstracto, como poner ejemplos. A mí particularmente no los veo muy adecuados porque distrae de la realidad. Pero, es que estos últimos días he visto que gastas muchas palabras y yo también cuando me comunico contigo, las uso. Por tanto, si te apetece que sigamos, ¿qué harás para dejar la parte de tu vida corrupta e inmoral? Has de entender el miedo, la necesidad de placer, etcétera.
 
 
1550. Olga. Otra cuestión es: ¿y si no puedo seguir tu ejemplo, o el de uno que dice que se ha liberado?
 
 
 
1551. Daniel, tú y yo estamos en la misma corriente, pero yo quiero llegar contigo para ver de qué manera saldremos del ámbito de la corrupción. Pero, creo que sabes que todos a la vez no pueden cambiar y dejar la corrupción. Porque, si alguien no quiere y se le obliga, ya estamos otra vez dentro del ámbito de la corrupción.
 
 
 
1552. Por tanto, si veo que seguir a otro, sin comprender realmente lo que se dice, es algo que no resuelve mis problemas, sino que me deja igual o más confuso, ¿qué haré? Tengo miedo de desprenderme de la información que recibo de esa persona que yo creo muy avanzada espiritualmente, etc., de perder el placer que me proporciona su información. ¿Cómo abordaré toda esta situación que me hace vivir en un engaño, para estar libre de la corrupción?
 
 
 
 1553. ¿Tú puedes en un instante, en una sola mirada, ver toda la trama del pensamiento y la mente, verlo todo como un gran peligro inminente y apartarte, descartarlo radicalmente?
 
 
 
208
 
1554. De qué quieres que hablemos, María. Creo que tenemos que ser honestos, no indignos, para poder llegar a cierta profundidad. El primer paso es muy importante, pues como ya te dije: la libertad está en el principio y no al final.
 
 
 
1555. ¿No crees qué si queremos que cambie toda esta manera de vivir que genera la pobreza, la miseria, la desgracia, la violencia y la guerra, hemos de deshacernos de la corrupción y la inmoralidad, que todos tenemos? Porque esa corrupción, que es inmoralidad, al hacer agravios, al no ser respetuosos, genera división, desorden, confusión y conflicto, que desencadenan en violencia y guerra. Porque, no creamos que todo nace de la pared, por un capricho.
 
 
 
1556. Este es el punto: ¿Por qué no te das cuenta de que lo que haces, y si es negativo descartarlo? Es por miedo, por pereza, por no perder el placer de lo conocido, por no perder la seguridad, porque te has acostumbrado a un ritmo de vida -gastos innecesarios, comidas o cenas, viajes, vacaciones, apartamentos en la playa o en el campo-, por soledad. Tú sabes, porque te lo he dicho, que el cambio tiene que ser ahora. En una sola mirada ver toda la trama del pensamiento y la mente, ver cómo funciona la vida y la naturaleza.
 
 
 
1557. Me refiero a la corrupción que hay en decir una cosa y hacer otra, en el egoísmo que tenemos los que somos afortunados, en ser cómplice de las estructuras violentas y creadas para prepararse y hacer la guerra. ¿Podemos estar libres de todo eso que distorsiona mi sensibilidad y nos aparte de lo verdadero?
 
 
 
1558. Si estamos juntos buscando, no te obligo a que veas. Pero, si que se puede indagar, inquirir, mirar en todas direcciones en completa y absoluta libertad. Y, de ahí podemos descubrir que hay algo que está más allá de la corrupción, de la imposición, de la mentira, etcétera.
 
 
 
1559. Sí Olga, sé a lo que te refieres. Pero, recuerda que el observador, es lo observado. Si nos salimos de eso, seguimos siendo corruptos.
 
 
 
1560. Pero no estamos hablando de la física, estamos en el ámbito psicológico. Creo que no queremos aceptar lo que es, por eso seguimos huyendo y esto también es corrupción. ¿Por tanto, qué haremos para estar libre de corrupción?
 
 
 
1561. No estoy de acuerdo con lo que dices, María, pero te respeto tal como eres. Eso quiere decir, que no podemos proseguir indagando. Porque, para que pueda haber comunicación dos personas han de mirar en la misma dirección. Por tanto, por mi parte encuentro que no podemos investigar. Si quieres que hablemos de alguna otra cosa o hacerme alguna pregunta, estoy de acuerdo.
 
 
 
1562. María. Cuando tú ves un precipicio profundo ante tus pies, ¿qué haces? Te apartas no, porque la visión te hace actuar. Pues, ese es el paradigma: ver algo claramente y con toda la atención e intensidad. Y, si lo ves de esa manera, el cambio ya sea producido. Esto tiene tanta belleza y hermosura que el mismo hecho de leerlo es ya toda la acción del cambio.
 
 
 
1563. Un nacionalista, se divide porque está identificado en su país, su patria, sus fronteras. Y, si hay división, ¿puede haber amor? Y, lo mismo sucede con las razas, las religiones, los diferentes grupos políticos, ya sean de centro, de derecha o de izquierda, todas generan división, conflicto, odio.
La evolución física existe. Pero, en el ámbito psicológico, la evolución, el cambio paulatino, es un impedimento y un obstáculo. Porque, cuando uno ve la realidad, lo que es, sin intermediación del "yo", de la cultura, la religión, la política, etcétera, siempre es ahora, en el presente.
 
 
 
209
 
1564. Como tú sabes el investigar es indagar y en este caso somos tú y yo, y los que nos lean los comentarios. Tú y yo hemos coincidido en este foro y nos hemos encontrado en un diálogo. Y, es ese diálogo el que determina las pautas, las preguntas y las respuestas. Por tanto, la cuestión era: en lo físico, el observador no puede ser lo observado; pero en el ámbito psicológico, sí que el observador es lo observado. Y, cuando una se sale, huye de eso, ya está otra vez dentro del ámbito de la corrupción. Porque, la corrupción es alterar la realidad, cambiar lo que es por lo que me gustaría que fuera. Por tanto, quiero que descubramos los dos -siempre en toda investigación lo que surge y se ve, es cosa de dos, o de los que participan-, qué hemos de hacer para estar fuera del ámbito de la corrupción.
 
 
 
1565. Ajay. Respecto de que si la transformación existe o no, eso lo tendrás que descubrir tú. Es la única manera de saberlo.
 
 
 
1566. Respecto de que si la transformación existe o no, eso lo tenemos que descubrir cada uno. Es la única manera de saberlo.
 
 
 
1567. Para empezar, habríamos de preguntarnos si es que existe el amor aquí en la tierra entre las personas. 1568. Está claro, que en el cosmos, entre las estrellas, los planetas, etcétera, existe orden. Este orden, ¿es inteligencia, es amor? O, el amor es algo que no podemos describir, manifestar verbalmente.
 
 
 
1569. Siento decirte, Jaime, que estás equivocado. El cambio, para que sea verdadero tiene que ser, es individual, de cada uno. Pongamos que tú tienes la clave del cambio, tu idea y teoría, tu visión, etc., pero y si alguien no quiere cambiar. Entonces, si todos hemos de ir al mismo tiempo, tendrá que haber un dictador con sus guardias para obligar a hacer lo que uno no quiere. Y, ese cambio, ¿qué cambio sería con respecto de lo de ahora? Precisamente, la iglesia católica hizo esto con herejes, judíos, moros, indios americanos, etc., obligar a convertirse al cristianismo; todo ello, en nombre de dios, de la verdad, del amor de Cristo. ¿Te das cuenta dónde estamos?
 
 
 
1570. Si yo hablo contigo, el observador -Toni-, es lo observado -Olga-. Es eso, de lo que no se puede huir. Y, si huimos llega el desorden y la confusión.
 
 
 
1571. Si me miras a mí -un ser humano-, como algo físico, entonces no hay nada que hacer. Yo, me relaciono contigo, como un ser humano que eres, al 100%.
 
 
 
1572. El afecto, el cariño, el amor, hace que haya la transformación, el cambio.
 
 
 
1573. Pero, entonces todo parece una contradicción, porque el observador, es lo observado, eso es inequívocamente cierto, yo lo vivo. Entonces, me he dado cuenta que usas las frases y lo que decía JK, como un arma defensiva y muchas veces no tiene relación con lo que se está tratando. Por ejemplo, eso que acabas de decir en tu anterior comentario es cierto, en el sentido que soy físico al 100%. Pero, también existe lo que nos hace diferentes de lo físico, que es todo lo que somos realmente: soledad, tristeza, alegría, ansiedad, etcétera. Y, es en eso, donde se basa el observador, es lo observado. Y, todos tenemos esas cualidades o desgracias, por tanto, tú y yo somos el observador es lo observado, una misma cosa.
 
 
 
210
 
1574. Si tú lo dices, eso es tuyo. Pero, yo lo cuestiono y te he demostrado que no lo es. Tú lo usas como un escape para defenderte de tu precariedad. Pero, repito si te hacen daño, mucho daño, ¿tú dirás que es relativo? Tendrás que hacer algo, si es que estás entero y sano. Y, en ese algo, puede ser que no hagas nada. Pero, tú sabes de qué va la cosa. Eso que tú dices, es como lo que dicen los fundamentalistas religiosos, que todo es causa y efecto. Bueno, y qué. Pero, yo si a ti te ocurre algo, aunque yo sé que hay una causa detrás, de eso que te ha ocurrido, te tengo que ayudar, me tengo que implicar en tu problema que te ha venido. ¿Lo captas?
 
 
 
1575. Pero, si mientras tú no descartes lo que llevas arrastras de tu pasado, no podremos hablar abiertamente. Cuando JK, dijo que los comunistas eran estúpidos te pusiste enfurecido y eso que lo decía él; imagínate si lo hubiera dicho yo, se hubiera acabado el mundo para mí. Bueno, estas cosas pasan. Para que llegue lo nuevo hay que morir a lo viejo. Y, muchos morimos cada día a todo lo pasado.
 
 
 
1576. Tú lo dices. Para mí no hay nunca fin con una persona, sea quien sea. Así que, por mí como si fuera hace tres meses.
 
 
 
1577. De noche, todavía oscuro, pero cerca ya el amanecer, los gorriones muy jóvenes y los viejos ya empezaban con sus gritos de bien venida al nuevo día; y, a la primavera lluviosa y cálida. También han llegado las golondrinas, que pronto han empezado a hacer sus nidos debajo de los salientes de los ventanales del primer piso, muy cerca por donde pasan las personas. Y, los delgados y veloces vencejos, que al igual que las golondrinas, ya utilizaban el año pasado sus lugares para hacer los nidos, vinieron estuvieron un par de días y han desaparecido, ya estaban emparejados y hacían aterrizajes inverosímiles sin tropezar nunca entre el estrecho espacio del cajón de las persianas. Unos días antes, una gata estuvo todo un día maullando, como si estuviera desesperadamente perdida o en peligro, hasta la noche; al día siguiente, muy temprano, cuando las personas todavía duermen, la gata estaba paseando gozosamente por la solitaria calle, entrando y saliendo en los portales, juguetona y feliz.
 
 
 
1578. Sra. No me interesa la política ni la historia, más que una información cotidiana de la prensa y TV. Me interesa usted y todos los seres humanos. Por tanto, por eso que me interesa, le digo que no sea nacionalista, ni seguidora de una religión ni grupo político, ni se identifique en una raza o grupo étnico, porque todo ello le divide de los demás y le generará problemas y complicaciones, sufrimiento y dolor. Por otra parte, como todo está manipulado, no puede mirar a ningún lado para solucionar su problema, tiene que mirar dentro de usted y darse cuenta cómo funciona, tanto su pensamiento, que incluye al cerebro, como la mente. Y, si es afortunada, verá que todos funcionamos de la misma manera: somos egoístas, brutales y crueles. Y, por tanto, la única manera de no seguir siendo de esa misma manera, es como ya le he dicho no identificándose con nada, sea solamente un ser humano, que quiere vivir y gozar de la vida plenamente, que desea tener paz y tranquilidad. Pero claro, todo esto pasa por no estar dividido ni fragmentado de los demás, ser honesto y no corrupto.
 
 
 
1579. ¿Qué quieres decir, María? Nací y vivo en Europa, Spain.
 
 
 
1580. Pero, cuidado no nos olvidemos que especular al final es distracción y un entretenimiento más. Y, como todo es infinito, podemos estar todo lo que nos resta de nuestras vidas unos diciendo que si y otros diciendo que no a la reencarnación. Así que, no hay salida.
 
 
 
1581. Le he dicho que la política no es el camino para solucionar los problemas ni tampoco buscar el principio de quién tiene la culpa. Pero, seré breve: los judíos, que vivían fuera de Palestina, en Europa, América y por todo el mundo, invadieron, con el apoyo de la ONU, es decir Inglaterra y USA, una tierra que no era de ellos. Y, si tú ves que caen bombas y no dejan de caer desde hace muchos años, por qué no te vas de allí. No será que no te vas porque estás aferrada a una idea, a una teoría nacionalista y religiosa, que te impide ser libre para moverte e ir a un lugar donde no hay conflicto y guerra.
 
 
 
211
 
1582. Vivo en Spain –Esepaña-. La cuestión es la siguiente: a ti te viene una persona que te dice que donde vive hay muchos problemas de seguridad, hay odio, violencia y echan bombas, cohetes, etcétera, y su vida siempre está en peligro por esa violencia inusual en otros sitios o lugares. ¿Qué le dirías tú, ante la tan dramática situación de esa persona? Es a eso a lo que quiero que investiguemos, si tú quieres. 
 
 
 
1583. Una de las cosas más difíciles de la vida es atenerse a la realidad, a lo que es, y no inventar lo que debería ser, otra realidad que más me gusta y satisface. Y, para ver esa realidad, tienes que ponerte en el lugar del otro. ¿Por qué, Eli, me ha contestado con un comentario? Porque, Toni ha escrito anteriormente otros. Así de sencillo. A partir de ahí, si quieres podemos seguir.
 
 
 
1584. Un momento, lo que entiendo es que tú tienes un problema con tu vida, como lo tengo yo, y lo tienen todos. Entonces, tú me dices de que clase son tus problemas y yo te estoy indicando hacia donde está la solución. No hay más. Si tú crees que hay más, sé más explícita e informa lo que es.
 
 
 
1585. Si no tienes problemas en tu vida, no ha lugar a que prosigamos. ¿De acuerdo? Que lo pases bien.
 
 
 
1586. Pero, no has explicado por qué las preguntas, "¿Por qué, hablan de tú? ¿Son uruguayos?". Si quieres, me informas al respecto, tengo la curiosidad antropológica, sociológica, psicológica, etcétera.
 
 
 
1587. En España, como vivimos unos cuarenta años seguidos de dictadura, ellos querían que habláramos de usted, por respeto -que si que lo es-. Pero, en una dictadura, los que no están de acuerdo con ella, todo lo vuelven contra ella. Yo, a veces me siento a gusto hablando de usted, pero me noto demasiado serio y distante. Por lo que, suelo tratar de tú a todos, para rebajarme la autoridad y aún a pesar que alguna vez quería hacerlo de usted. Lo que si que hago es, cuando trato con catedráticos, abogados, escritores, jueces, miembros del gobierno, profesores, políticos o religiosos, poderosos o muy poderosos, etcétera, a todos les trato de tú para hacerlos más humanos y no tan arrogantes.
 
 
 
1588. Desde siempre el hombre está degradando la naturaleza y degradándose él mismo.
 
 
 
1589. Pero así llevamos un millón de años.
 
 
 
1590. Pero no podemos hacer nada. Como en tantas cosas. Solamente adoptar cada cual la medida que pueda hacer para no destruir tanto la naturaleza.
 
 
 
1591. Si es así. Eso es todo.
 
 
 
1592. Thank you, Olga for translation. (Gracias Olga por la traducción).
 
 
 
1593. Sí, eso es verdad, Daniel. Pero, eso fue el pasado y no se puede echar marcha atrás para deshacerlo. Eso que te ha pasado a ti, nos pasa a todos de una manera o de otra. Por tanto, lo que hemos de hacer es atender al presente, al ahora, para poder responder adecuadamente a cada reto que nos llega.
 
 
 
1594. Una vez en una plática una persona le dijo a JK: "Estoy escuchándole 50 años y todavía no ha habido una mutación en mí".
 
 
 
212
 
1595. Lena and others –y otros-. Es más importante una vivir lo que quiere enseñar y transmitir a los demás.
 
 
 
1596. Cuestiono la reencarnación. Creo, que eso se tiene que ver en un instante, en una sola percepción, como algo que viene de sorpresa. Porque, lo progresivo es tener más información de la funcionalidad, de psicología, etcétera; pero, eso -aunque lo incluye todo- está más allá de todo eso de la especialización.
 
 
 
1597. Todo cambio tiene que nacer dentro de uno. Hay influencias familiares y ambientales, pero eso no es determinante. Esa es la cuestión: ¿Qué sucede para que uno vea la realidad, lo real, y cambie y lo vea con esa manera tan suave y alejada de todo deseo?
 
 
 
1598. Es eso, solamente podemos observar atentamente lo que decía y ver qué sucede dentro de nosotros. Una cosa está clara, hay muchísimas personas que hacen algo pero no quieren más porque no les interesa, por miedo, pereza o ignorancia.
 
 
 
1599. El problema de seguir a alguien -un maestro, un deportista, un estudiante, etcétera-, es que cada cual tiene una capacidad física y psíquica y si fuerzas las situaciones llega el daño. Por eso, donde hay esfuerzo, no hay amor; pues el esfuerzo, nos hace brutales y crueles.
 
 
 
1600. Tiene sus ventajas. Si tu emprendes un viaje largo en coche, es adecuado llevar un buen mapa para que te sirva de orientación. Al lugar donde vas, has de llegar tú solo, pero el mapa tiene su función. Por supuesto, que llegarías sin mapa; pero, tal vez, trabajarías mucho más, podrías equivocarte de carretera, pero qué duda cabe que si tú quieres llegar, llegarías. Pero, sigue ese misterio, que es por qué a unos sí y a otros no. Es como el que va por la carretera, toda su vida, y nunca tiene un accidente, y otros si que lo tienen.
 
 
 
1601. Eso es Carina, has dado en el clavo. Pero, creo que si incluyes el soltar o el atar ya estás con el viejo patrón, lo mismo con el salto mortal. E incluso está afirmación mía, también está dentro del viejo patrón-sistema.
 
 
 
1602. Es verdad, María, antes he omitido eso que hace más viejos y respetables. A mí no me gusta que me traten de usted, en principio, pero hay algunos que lo dicen de manera que no me molesta. Es como la palabra mayor, viejo, de tercera edad, si se dice con cariño y afecto, es decir, con todo el respeto y la dignidad, no tiene porque haber ningún problema. Las palabras todas suelen ser blancas, menos las ofensivas inventadas exclusivamente para hacer daño; por tanto, es lo que hay más allá de las palabras -que es la intencionalidad que les damos- lo que ofende y hace daño.
 
 
 
1603. Si tuviéramos afecto y cariño por la naturaleza, por las flores, no las cortaríamos para darlas a una persona, para hacer un ramo y ponerlas en un recipiente en agua, como un florero; o llevarlas al altar, ante un cuadro o retrato. Es porque no tenemos amor, por lo que maltratamos a las plantas, a la naturaleza, la usamos caprichosamente. El problema es querer llevar la belleza del campo a la casa. Y, cómo podemos amar a a la naturaleza y a la vida, a los árboles, a los animales que hay en todas partes, a las personas, cuando somos capaces de lanzar bombas sobre la tierra. No importa el motivo, una vez se empieza todo carece de importancia. Los motivos siempre se encontrarán. Pero, si uno tiene compasión y amor, hará lo necesario para no participar ni tener nada que ver con esos actos tan crueles e inhumanos. ¿Dónde quedan las flores y las plantas, los pájaros, toda la vida que hay entre ellas, ante la destrucción del hombre? Y, la víctima siempre es el hombre, toda la vida.
 
 
 
213
 
1604. Para que algo salga bien, sea lo que sea, tiene que haber total y absoluta atención, y en eso hay libertad. Y de esa atención y libertad, surge la inteligencia que no necesita de maestros, de libros ni de todo lo que sea dicho con anterioridad. Con respecto a JK, en esta ocasión, se muestra enfadado, sarcástico y contradictorio. Porque, si él exigía libertad absoluta y total para investigar, vale decir vivir, tenía que aceptar esa posibilidad de que alguien quisiera tomar su lugar después de su muerte; al margen de los resultados. Por otra parte, esto mismo que estoy diciendo yo, reprocharle su actitud, es lo mismo que hizo él. Por tanto, eso quiere decir, que el silencio, al final es el remedio y el fin de la división y el conflicto; pero claro, ese silencio llega después de comprender y ver. ¿No te parece?
 
 
 
1605. Siguen echando bombas sobre las personas, provocando la estampida de decenas de miles por mar. Naufraga una barca-patera, donde mueren seres humanos y toda la logística de los militares no es capaz de seguir su trayectoria y percatarse del naufragio para ayudarles y salvarles. Y, es que claro, el armamento está concebido para la guerra y la destrucción.
 
 
 
1606. Pero, a ti te hubiera gustado que te hubiera contestado -si tú hubieras hecho esa pregunta- de la manera que lo hice JK. Es muy claro, pero la ironía y el humor que provoca la risa de la audiencia, es a costa de un ser humano.
 
 
 
1607. Empecemos desde el principio: tú, me haces una pregunta que yo contesto en una plática con mucha audiencia, y lo hago riéndome de ti, haciendo alusiones sobre que tú no eres adecuada para hacer lo que pretendes. Pero, si eso ya lo sabían todos: que, JK y cualquiera somos irrepetibles. Pero, ¿por qué no tengo que respetar tu pregunta y dejarte que llegues al final de tu deseo, para que tú solo veas en que acaba eso? Y, eso demuestra que todos participamos de las cosas buenas y las feas, cada uno a un nivel e intensidad. Por tanto, JK ese día le entró un ataque de enfado y ya está. Al igual que otras veces. Y, que eso no quita que lo que dijera, su enseñanza no fuera algo sublime, clarificador y lo adecuado para las personas y el mundo. Pero, él ya lo dijo: lo importante no es quién pintó el cuadro. Lo importante es el cuadro.
 
 
 
1608. Si los que mandan bombardear las ciudades y las personas, tuvieran compasión y amor por la vida -no la vida mezquina de ellos- respetarían todo lo que es la vida: personas y lo que necesitan para sobrevivir, respetarían los árboles, las plantas y las flores, los animales. Pero, si eso fuera así, la energía y el dinero destinado al armamento mortífero y destructivo, se destinaría para aliviar las dificultades de la vida. Y, la guerra, y sus negocios corruptos, no estarían presentes contaminando toda la vida. Los débiles y los menos afortunados, no pueden confiar en esas personas tan indecentes e inmorales. Porque, los usan como peones para conseguir sus propósitos, aunque tengan que ser sacrificados.
 
 
 
1609. Las personas se las conocen por lo que hacen, no por lo que dicen y proclaman. ¿Querer la paz es bombardear ciudades llenas de personas, con sus jardines y sus palmeras, sus pájaros, con todo lo necesario para poder vivir? Si tuvieran amor los que participan en esos bombardeos, y los que los mandan, creemos qué lo harían. No lo harían. ¿Por tanto, cómo nos podemos fiar y confiar en esas personas que su vida está programada para actuar corrupta e inmoralmente? Los hechos dicen, que de una manera o de otra generan y provocan la violencia y la guerra. Porque, la corrupción y la inmoralidad, en si es violencia, porque fuerza con crueldad las situaciones, que desembocan en violencia. Y, la violencia es guerra. El amor y la guerra, no puede ser, porque enloquece a los que participan en ella y hace que a los seres humanos no los vean como tales, tratándoles como peones para sus intereses que es dominar y destruir al precio que sea al que creen que es su enemigo. Cuando los dos son exactamente iguales: crueles y brutales, violentos y guerreros.
 
 
 
214
 
1610. Pero, si dios está en todo, con todos, para qué nombrarlo tan asiduamente. ¿No será por nuestra impotencia en comprender, porque tenemos miedo a la vida, a la muerte y a lo que pueda haber después? Todas las palabras embotan a la mente, la hacen torpe y la confunden, así que cuando menos palabras usemos mejor; más aún, si esas palabras llevan una carga de dominación, de intereses y de corrupción.
 
 
 
1611. Es que no has visto la esencia, la raíz de lo que te enviado. Todo principio, idea o teoría se puede tanto afirmar, como negar infinitamente. Entonces, según percibo, tú dices que dios existe y crees en ello, pero también hay millones que dicen lo contrario. Por tanto, para quitar argumentos que nos puedan dividir, no digamos que si, ni que no. Si dios existiera -yo no digo lo contrario, ni lo afirmo-, sería el amor. Y, el amor si hay división, no puede ser. ¿Lo captas?
 
 
 
1612. La vida, para que tenga sentido y significado verdadero, no hay que tener una buena conciencia. La vida vale la pena vivirla, cuando uno ve y percibe de manera que cuando llega algo negativo, corrupto, lo descarta radicalmente. Entonces es la paz interna, que por la fuerza de los hechos ha de salir al exterior. Por eso, los guerreros violentos, que lanzan bombas a las ciudades, donde viven seres humanos, primero tienen que hacer la paz internamente, para luego así poder decir radicalmente a sus jefes yo no quiero ser asesino, dimito definitivamente.
 
 
 
1613. Eso es verdad, Alex, el orden es amor. Y, el mundo y el universo sin orden -sin amor- no sería viable ni habitable. Sería un caos.
 
 
 
1614. Me temo que eso de no tener ego, en la tierra no es posible. Si es posible tener un ego muy, pero muy pequeñito. Para mí, la vida es un gran regalo, como un goce, es una satisfacción. Y, a la muerte tampoco la temo.
 
 
 
1615. Ya lo vi antes de navidad, tú lo compartiste. Pero, ¿qué podemos hacer para que no seamos tan crueles? Solamente podemos hacer lo que nosotros querríamos que hicieran los demás. Te das cuenta que siempre es lo mismo: primero tengo que empezar y vivirlo yo, y después lo que venga ya veremos qué hacemos.
 
 
 
1616. Lena, you are vegetarian. (Lena, ¿tú eres vegetariana?).
 
 
 
1617. Una de las cosas que JK no decía casi nunca, es que para estar vivo, vivir, es preciso ser violento. O, si que lo decía, pero no de esta manera. Y, es a partir de ahí que debemos empezar a investigar sobre la violencia. ¿Si es posible no ser violentos?
 
 
 
1618. ¿Tú crees que es posible que no exista en absoluto el ego, el "yo"?
 
 
 
1619. No es preciso no comer carne. Todo depende de cómo se enfoque. Depende de la compasión que tengas hacia todo.
 
 
 
1620. Es preciso que mientras vivamos exista el "yo". Pues, estar vivo quiere decir que hemos de hacer algo de daño a los demás. Puede que ese "yo" sea muy insignificante, aparentemente que no se vea en los ojos de los demás. Además, todas las mentes participamos de lo bueno y de lo malo, de la mente universal. ¿Comprendes, Lena?
 
 
 
La peña quiere entretenimiento y distracción, ¿no?
 
 
 
215
 
1621. Linda. Siempre ha sido así. Pero, ahora nos toca a nosotros soportar todas las animaladas que pasan.
 
 
 
1622. ¿Quién ha provocado la actual situación de guerra, con sus bombardeos y masacres? Los corruptos que quieren apropiarse del petróleo y el lugar estratégico, ¿Quiénes son estos corruptos? Somos todos, porque nosotros lo toleramos. ¿Cómo puede una persona limpia y no corrupta ni inmoral, votar a un corrupto? Eso es imposible. Por tanto, mientras nosotros votemos a corruptos, habrá bombardeos y guerra.
 
 
 
1623. Todos tenemos parte en la guerra y sus asesinatos en masa, Pero, los periodistas que no cuestionan la guerra y la destrucción, por seguir recibiendo los beneficios del establishment, tienen gran responsabilidad, Pues, sería imposible sin lavar las mentes de las personas, que los corruptos y violentos dirigentes pudieran iniciar una guerra. Ellos, los periodistas, sirven a su señor: el dinero y el poder.
 
 
 
1624. Para investigar por nosotros mismos, para no dividirnos, hay que estar con eso que se ve, sin querer cambiarlo. Es decir, no huyas del dolor, mírelo, obsérvelo, ámelo, y entonces se mostrará todo lo que es el dolor. Es decir, la vida y toda su complejidad. Si lo llevamos a si puede haber igualdad, sucede lo mismo. Por otra, parte si tú eres el poderoso física y materialmente, tú eres el que determinará si hay igualdad o no entre tú y yo. Aunque luego, también dependa de mí, de que acepte ese juego. Por tanto, la igualdad, la democracia, depende de los poderosos. Si ellos no quieren nos aniquilan a todos y ahí se acabó todo. Eso ya pasó en América -Norte y Sur- los europeos invasores-colonizadores no quisieron la igualdad y aniquilaron prácticamente a los aborígenes.
 
 
 
1625. Es posible no ser afectado por nada, ni por lo económico, ni por el cuerpo, ni por la opinión pública, lo que dicen los demás, ni por los sucesos de la vida, cuando el comportamiento de alguien es inadecuado y sorprendente. Uno puede estar más allá de todo esto, con una actitud comprensiva. Pues, la vida es un cambio constante y sorprendente; pero, a la vez, un continuo repetir lo que siempre ha sido y será. Una vez vemos toda la trama de la vida, su paradigma, nada nuevo nos puede alterar y perturbar. Ahora si, uno tiene que estar al margen de la corrupción e inmoralidad; pues esto, es lo que más nos debilita y abre la puerta a todos los males.
 
 
 
1626. Es el pensamiento, el que determina lo que vamos hacer y cómo actuamos, y en definitiva como somos. Porque, el pensamiento, que es el contenido de la memoria, se interpone con el presente, con lo que ocurre ahora. Es decir, es el condicionamiento, el que hace que nos dividamos de los retos que nos llegan. Usted puede ver a una persona y decir que parece estupenda, que le agrada, pero si llega otra y le dice que tiene un comportamiento no convencional, que es perturbadora y original, seguramente cambiara su valoración y opinión. Porqué, porque la memoria tiene almacenado ya unos criterios, que el pensamiento se identifica con ellos y cuando le llega un reto, coteja y compara, verifica; y así, se divide de lo que le llega. Por eso, ver todo el condicionamiento, como un peligro que es, y vaciarse de él, es el trabajo más extraordinario que se puede realizar.
 
 
 
1627. Y, es porque no somos conscientes de nuestro condicionamiento, que siempre estamos divididos. Porque, el condicionamiento nos hace que actuemos en defensa y ataque. El pensamiento quiere controlar, dominar, ganar, y por eso inventa el “yo” y el “mi”. Pero, sin compasión y amor, que es intercambiar, cooperar para solucionar los problemas, descartar todo lo que se interpone para que haya paz y no violencia, el pensamiento, con el “yo”, es el que dirige nuestras vidas. Y, es por eso, que la violencia, la guerra con sus bombardeos y sus matanzas, siempre están ahí. ¿Se imagina lo que es que caiga una bomba en su calle? No lo sabe, porque es tan aterrador e indigno que tiene que ir muy profundamente para ver la raíz de la violencia.
 
 
 
216
 
1628. El hombre, y la mujer, se debilitan porque hacen lo que hacen sin un sentido verdadero. Esto es así, porque vivimos en desorden y confusión. Sin respetarnos unos a otros. Y, al querer dominar, al querer el más y más que no tiene fin, es cuando nos debilitamos.
 
 
 
1629. La prueba definitiva de que algo que hacemos no es correcto, es cuando la relación con las personas que convivimos, con nuestros vecinos, compañeros de trabajo, los amigos, no tiene ni hay una buena y adecuada relación. Eso quiere decir, que vivimos en corrupción, que el "yo" y el "mi" están operando, que nuestro condicionamiento nos desborda y puede con nosotros. Sin una buena relación, nada tiene sentido.
 
 
 
1630. Y, eso cómo llegamos a ello, primero tú, y yo. Porque, si no lo vivimos nosotros, entonces estamos en el mismo sitio: diciendo una cosa y haciendo otra. Ahí estamos, diciendo que queremos vivir sin violencia y en paz y las bombas no dejan de caer en ciudades, siempre haciendo la guerra. Y, para ello, primero nos tienen que lavar el cerebro, porque si no, no habría guerras ni existirían esas armas tan mortíferas y destructivas.
 
 
 
1631. Has terminado muy pronto. Pero, tú qué dices. ¿No quieres trabajar?
 
 
 
1632. Sería interesante, que propusieras algo, sin prisa -sino ahora, en otro momento- ni compromisos, pues el tema lo merece. ¿No crees?
 
 
 
1633. No sé, no sé. Algo debe de haber. Pero, no es determinante. Los militares, que participan en muchas guerras, es decir que son guerreros, mueren en su mayoría en la cama -me refiero a los oficiales de alto mando-.
 
 
 

1634. El problema no es

que seamos iguales o no. El problema, es que falta la inteligencia en los que se creen superiores. Porque, psicológicamente todos somos iguales. La diferencia está en que unos han desarrollado más el intelecto que otros. Los europeos son exactamente iguales psicológicamente que los africanos, pero al ejercitar el intelecto lo tienen más desarrollado. Por tanto, el problema es de compasión, de respeto, de dignidad. Uno puede ser muy desarrollado intelectualmente, pero no pone barreras ni se divide de los que no están tan desarrollados. Esa es la cuestión: falta de compasión y amor. Por eso, las personas inteligentes saben que el camino no es dividir, sino unir.
 
 
 
1635. Cuidado, posiblemente hay algunos que necesiten una muleta temporalmente. Podemos informarle de lo inadecuado que es esa actitud de depender, pero si es una necesidad sería una crueldad ir contra eso. Cada cual que haga lo que tenga que hacer.
 
 
 
1636. Sí que existe, la acción que no tenga nada que ver con el pensamiento. Uno, lo tiene que descubrir, ir a la raíz del pensamiento. Y, entonces todas las preguntas quedarán resueltas.
 
 
 
1637. Si uno se da cuenta que es una muleta y elige llevarla, no hay nada que hacer. Otra cosa, es hablarlo e informar; y, cómo se informa.
 
 
 
1638. Si nos damos cuenta, eso ya implica acción. Darse cuenta y no hacer, es no darse cuenta. Ver completamente, es actuar.
 
 
 
217
 
1639. Si eso es verdad. La cuestión es que un guerrero debería, según dicen Obama y Zapatero, morir como vivió: matando.
 
 
 
1640. ¿Es posible hacer una guerra sin el respaldo y apoyo de los periodistas: diarios, TV, radios, magazines, etcétera? Antes de que empiecen las matanzas, los periodistas ya están preparando y calentando el ambiente, con sus ataques a los que ellos dicen los contrarios, No importa lo que tengan que decir, mentir, inventar, ocultar, falsear etcétera, con tal de desacreditar, criminalizar, presentarlos como unos asesinos crueles e inhumanos. Pero, los de la otra parte hacen exactamente lo mismo. Que es un preámbulo de lo que tiene que ser cuando empiecen a funcionar las armas mortíferas y destructivas.
El problema es que las personas se crean tantas mentiras y falsedades, que se contagien del odio, de la irritabilidad que la ira desencadena. Sería imposible, sin un lavado de cerebro, llegar al estado tan histérico en el que todo se consiente y aplaude, que se pudiera llevar a cabo una guerra, con sus bombardeos y asesinatos en masa, con la indignidad, la crueldad y todas las barbaridades que suceden en toda guerra.
 

1640. El fuego es el amor.
 
 
 
1641. Algo que perturba, altera, y ayuda a la vez, son los maestros. Todos quieren uno a la medida, quieren oír lo que ellos necesitan en ese momento, una solución para sus problemas, depresiones, agresividad y violencia. Pero, el maestro no puede satisfacer las necesidades de los demás, porque lo que necesitan los demás, también lo necesita él. Por tanto, si el maestro, el gurú, es sincero, lo explicará; y, ante la insistencia y exigencias hacia él, no hará caso. Porque, los seguidores no comprenden que son ellos, en realidad, quienes tienen que enfrentarse directamente con su realidad, con sus retos y problemas; y, descubrir si es posible o no lo que ellos desean y quieren. Y, nadie les puede ayudar. Los falsos maestros, con sus no realidades, sus mentiras y falsedades, desencadenan la dependencia hacia ellos, que perturban y se perjudican mutuamente en su relación de maestro y discípulo.
 
 
 
1642. Dices que para qué estás en la vida. Entre otras cosas, para comprender el miedo y deshacerte de él. Y, es por eso que tienes miedo, que dices que si no haces lo que te gusta -jugar al fútbol- no sabes qué hacer. El miedo es una ilusión. No comprender como funciona la vida y cómo funciona nuestro pensamiento, ahí está la raíz del miedo. Tendrás que observar y ver cómo funcionan los animales, la naturaleza. Y, verte tú tal cual eres, qué haces con tus cosas, qué haces con las personas que te rodeas; ver que sientes cuando se muere un animal, una persona, cómo reaccionas tú y los que vivían con el que ha muerto. Mientras no veas cómo funciona la vida, no veas la realidad, la verdad de lo que son las cosas, no como te gustarían que fueran, seguirás teniendo miedo, sin saber hacia dónde ir y qué hacer.
 
 
 
1643. Daniel. Todo eso que has dicho sobre los predicadores, los gurús y maestros, está muy bien, es verdad. Lo que sucede es que la mayoría de las personas aceptan el rol de seguidor y maestro. Pero eso, es una insuficiencia de las personas, de no poder distinguir lo falso de lo verdadero. Lo falso es: pretender que otra persona le solucione y resuelva los problemas de su vida. Y, de ahí es de donde arranca toda la maldad de esa relación entre discípulo y maestro; puede que el gurú, se crea que puede solucionar y resolverlo todo, y puede que también el discípulo lo crea. Por tanto, ese problema es como los problemas de relación: uno que explote al otro, que los dos se exploten y se beneficien mutuamente. Hay más problemas, ya lo sé: que el discípulo se enganche con el gurú; que el discípulo sea necesario para el maestro. En realidad, si les quitamos el nombre de maestro y seguidor, el problema que queda es como el que tienen los vecinos, los compañeros de trabajo, las parejas: marido y esposa.
 
 
 
218
 
1644. Las personas, hace un millón de años éramos como los animales. Lo que pasó es que a base de repetir las mismas experiencias apareció la conciencia de que ya habíamos hecho eso que repetíamos. Y, a partir de ahí, hasta hoy. Por tanto, si nos quitamos el que sabemos leer y escribir, que manejamos máquinas, que fumamos y hemos ido a la luna, que nuestro armamento es muchísimo más destructivo que el del principio, qué es lo que queda. Somos como hace un millón de años: miedosos, temerosos de todo, agresivos y violentos; y, en medio de todo eso el placer de vencer, de ser el mejor, el macho alfa. ¿Lo ves, Giuseppe?
Me temo que si sigues el ejemplo de Krishna, de Max, el mío, o de quien sea, seguirás como hasta ahora. Has de ser tú el maestro y el discípulo. Porque, por mucho que te expliquen e informen, si tú no lo ves dentro de ti, y lo vives, qué sentido tiene leer, ver videos, o asistir a pláticas y conferencias
 

1645. Hay dos clases de leyes, las que están escritas y las que no lo están. La primera, la que está escrita, es fácil de comprender y cumplir: si robas y te ven y te cogen, te encierran en prisión o tienes problemas; esta ley está promulgada y custodiada por las autoridades. La segunda ley, la que no está escrita, y por tanto no sancionada, es más difícil de cumplir, porque no se ve, pero si robas, aunque no te vean ni te cojan, sufrirás las consecuencias. La vida tiene sus maneras y cuando uno hace algo, se desencadenan sus resultados que no dependen de ninguna autoridad.
 
 
 
1646. Los animales limitan su población eliminándose. Los más fuertes serían los que seguirían viviendo y lo más débiles morirían al ser expulsados de la manada o se matarían entre ellos. Lo que quiere decir, que hoy por hoy esa analogía para nosotros parece inviable.
 
 
 
1647. El temor no es a la libertad. A lo que tememos es a lo que tenemos que perder con la llegada de la libertad. Porque, libertad quiere decir que somos vulnerables, estamos abiertos. Y, todo eso implica exponernos ante la realidad, que no es sólo la nuestra. Por eso, el que teme algo que perder no quiere la libertad.
 
 
 
1648. La separación apareció con la conciencia. Al ser consciente que podía perder a la mujer, perder mi árbol favorito, mi territorio de caza, poder ser expulsado del clan familiar o la tribu. Entonces, al querer defender lo que creíamos que era nuestro, que nos pertenecía, surgió la división, los conflictos, la violencia y la guerra. Cuando hay miedo la inteligencia no puede operar. Y, ahora, estamos en la misma situación: nacionalismos, divisiones económicas y políticas, culturales, entre hombre y mujer, entre la izquierda, el centro y la derecha. Por tanto, es uno, yo, tú y cada cual el que tiene que hacer que todo esto acabe dentro de nosotros. Y, si eso es así, afectará al resto de la humanidad.
 
 
 
1649. Mophics Eagle. He seguido, en la medida que se puede, unos treinta y cinco años a JK. Y, nunca he leído, ni nadie me había dicho, que JK hubiera ingerido LSD. Él dijo varias veces que nunca había tomado alcohol, fumado ni tomado drogas. También me ha sorprendido lo del accidente, en los libros biográficos -unos cuatro o cinco, que he leído- nunca se menciona este hecho.
 
 
 
219
 
1650. Si eso que dices es verdad. Pero eso que dices, lo tiene que hacer cada cual, a su manera, individualmente. Todos a la vez, no resultan. Porque, cada uno tiene una manera de ser diferente. Pues, habría unos que pueden no ser tan rápidos en ver la realidad de lo que es, y entonces se verían forzados a acelerar. Y, donde hay esfuerzo, ¿puede haber amor? Pues, el esfuerzo nos desencadena el deseo de conseguir, haciéndonos insensibles al dolor nuestro y al de los demás.
 
 
 
1651. Eso que dices que existe la conciencia global -tú dices el cerebro de la humanidad- es verdad. Pero, el hecho es que tú vives con unas personas, vecinos, compañeros de trabajo, etcétera, que ellos no comparten tu manera como vives. Es decir, ellos se resisten a cambiar, viven superficialmente, con sus entretenimientos y distracciones. Entonces, si los obligas te conviertes en un tirano, te dividirás y se rebelarán contra ti. Entonces, lo que tú dices de cambio global no es un hecho. JK, unas veces decía que si hubiera tres, seis, otras diez personas sin ego, la conciencia global sería afectada. Pero, a ese nivel hablarlo y poniendo cifras, -igual da uno que veinte millones, porque eso es como la eternidad: una hora puede parecer un segundo; y, al revés, una hora una semana-. Y, por eso, JK, cada vez decía una cifra. ¿Lo ves, Miguel?
 
 
 
1652. Es que en el momento en que tú dices algo en una dirección, entras dentro del ámbito de la dirección contraria. Es como la creencia en dios o no creencia: no se puede decir nada: ni si ni no. Porque, nosotros somos la parte del todo, no lo podemos abarcar. Y, siempre nuestras respuestas no serán lo que tendría que ser -lo digo así, porque no sé qué tendría que ser-. Por eso, se dice: sólo sé que no sé nada. Un poco más, existe el infinito, verdad, si aplicamos la infinitud entonces dónde vamos a parar. ¿Entiendes? Por eso, es la acción cotidiana desprovista de deseo la que nos realiza, cada que la haga como le toque hacer: el director de un centro, que la haga a su nivel; el que vende los diarios, a su manera; el catedrático, el ingeniero, el oficinista, cada uno a su manera.
 
 
 
1653. Kia. La filosofía surge cuando hay un problema de relación, existencial, de enfermedad y muerte, de dolor. Pero, si uno va más allá de todo ello, no ha lugar a filosofía alguna. Porque, no hay ningún problema.
 
 
 
1654. La pertenencia a cualquier idea o teoría, persona o lugar, nos divide. Porque, nada más pertenecemos a algo, o poseemos algo, tenemos miedo de perderlo. Y, ese miedo es el que crea las fronteras, el nacionalismo, el "yo" soy así y "tú" eres de esa otra manera. Por tanto, el reto es no ser nada y tener poco y como si fuera nada.
 
 
 
1655. Pero, ¿para qué queremos reproducir la naturaleza de la conciencio? Al principio nunca llegaremos, porque participa del infinito. Pero, lo que sí somos conscientes que hay dolor y sufrimiento. Entonces, la pregunta es: ¿qué haremos para que ese dolor y sufrimiento lleguen a su fin?
 
 
 
1656. Wim. Por tanto, eso es como contar los cuatro pies al gato.
 
 
 
1657. Ese es el problema, los que no pueden llegar a leer este muro y participar en los comentarios. Por lo tanto, uno debe estar abierto y no cerrado en un grupo como en un castillo. Y por lo tanto, estar abierto y accesible a toda la diversidad de los seres humanos. De lo contrario, nos aislaremos y debilitaremos, creyendo que todo lo nuestro está bien y que los otros están equivocados.
 
 
 
220
 
1658. Bueno, Leo, si tú sigues en el fútbol también se convertirá en una esclavitud. No hay escapatoria para nadie. El mundo es como una prisión, para todos. Por tanto, hagas lo que hagas te verás esclavizado, tu misma pareja, si tú lo ves con sinceridad y honestamente, verás como ya te esclaviza o pronto lo hará. Porque, el ser humano tiene miedo de perder eso que tiene, pero tampoco quiere que le agobien y atosiguen. Por eso, si tú tienes el fútbol y ves que los que mandan de tu equipo te esclavizan, te pones mal; pero si ves que te miran de mala manera te pones nervioso por si te despiden. Te das cuenta de la trama de la vida. Así que, viendo que hagas lo que hagas, siempre habrá un pito y una flauta -un obstáculo, un impedimento-, decides aceptar lo que tienes, con toda la dignidad. No es que te conformas, es que te has dado cuenta que ahora toca esa situación. Y, cuando cambie, si ello llega a suceder, ya verás qué es ese cambio y por donde van a ir los nuevos vientos, situaciones y retos. Hay algo que se dice a propósito: va un hombre por el campo lejos de las casas y edificios; y, empieza a llover y enseguida empieza a correr como un desesperado. Y, uno que lo ve le dice: "Oye, ahí delante también llueve". Es decir, por mucho que corra se tiene que mojar, para qué correr, disfruta del agua que te cae por todo el cuerpo.
Algo tienes que hacer, de lo contrario te llegarán malas consecuencias. Algo quiere decir, algo: ir a comprar, lavar los platos, poner la mesa; encargarte de algo, para así tener tu dignidad, por no ser un carga para los demás, y tú sentirte también en paz y a gusto porque nadie te puede reprochar que no haces absolutamente nada. Hay algo que tienes que tener presente: tú y yo, y todos somos lo mismo, es decir, el que tú observas, es como el observador. Todos tenemos los mismos problemas, que es lo que nos proporciona la vida. No te pierdas.
 
 
 
1659. La guerra, no sale de la pared, tiene su origen en nosotros. Creer que por
decir que no queremos violencia, eso llegará como un regalo. No, a ese nivel
no hay regalos, se tiene que ayudar para que venga el vivir sin violencia.
Una persona que tenga en el banco las cuentas abultadas, diversas
propiedades como dos o tres casas, que malgaste su dinero en caprichos innecesarios, no puede dejar de ser violento. Porque, esa persona necesita
la ayuda de la policía para poder vivir. Cuanto más tiene uno, más policías necesita. Por tanto, para no generar violencia, uno no tiene que tener nada, salvo lo imprescindible para vivir.
 
 
 
1860. Para llegar a la verdad, y saber si has llegado, tienes que tener una buena relación con las personas. Mientras haya conflicto y mala relación quiere decir que no vamos bien. Aunque te digan que haces prodigios, seas el campeón del mundo de lo que sea, tengas a mano todo el mundo y su circo, si
tu relación no es adecuada, todo eso no sirve de nada. Porque, vivirás dividido, neurotizado, en conflicto.
 
 
 
1661. Siempre tiene que ser desde dentro hacia fuera. Porque, lo de dentro siempre se impone a lo de fuera y se manifiesta en lo externo. Por eso, si tú haces ese cambio, todo ya está hecho, porque eso repercute en todos y en todo.
 
 
 
1662. No creas que es tan fácil cambiar el actual paradigma del más y más y su degradación de la naturaleza. Porque, para poder funcionar este mundo en que vivimos, tienen que haber coches, camiones, máquinas, barcos, aviones, que ensucian el aire. Por otra parte, la industria química para poder funcionar y brindar los medicamentos, tiene que funcionar tal como lo hace ahora. Los
que vivimos en piso, necesitamos ascensor, extractor de humos, calefacción eléctrica o de gas, muchísima agua, refrigeración, etcétera, y todo eso necesita energía. Es decir o petróleo o energía nuclear. O sea, que está muy complicado y nos tendremos que acostumbrar a vivir de esta manera; porque todo funciona como una unidad, un todo, y si quitas algo repercute en lo demás, la economía, el bienestar, la longevidad de las personas.
 
 
 
1663. Pero, qué pasa si para defender a tu vecino montas una guerra en tu edificio, en el vecindario, en el barrio. Por qué no nos damos cuenta que si tú tienes paz, y no violencia, eso ya sirve para todo, porque con tu presencia pondrás paz, con la mirada, con la palabra, con un saludo afectuoso.
Además hay otra cosa, a lo peor los dos vecinos les gustan la contienda y guerrear; y, nada se puede hacer contra eso. Lo vemos con USA y Europa que siempre están en guerras. Hay vecinos, que son igual que esos guerreros empedernidos.
 
 
 
221
 
1664. Creer que la codicia, la violencia, el deseo, que son hechos, se
pueden regular, es otra ilusión. La violencia, mientras exista es igual
de destructiva como la que más, porque si existe cuando llegue un reto que
la provoca explotará. Es como si tú llevas una pistola. Y, dices: yo nunca
la uso, no hay peligro; porque si el reto que te desborda llega, puede que dispares a alguien. Por eso, ya que la violencia, la codicia, el deseo, no pueden desaparecer, hemos de ser exquisitamente morales, no corruptos ni indignos. Es decir, que el “yo” no pueda operar.
 
 
 
1665. Todo lo que te hace depender, es negativo, porque te esclaviza. Ya sea la familia, el país, los sentimentalismos y las emociones, los abrazos y los besos si dependes de ellos para sentirte bien, el sexo, la gula, la obsesión por comer o beber. Sin darnos cuenta, todos somos dependientes, vivimos atados, condicionados por esa dependencia. Y, eso apego, es egoísmo, el "mi". Por eso, donde hay dependencia, de la clase que sea, no hay libertad, sino esclavitud.
 
 
 
1666. Si la mente deja de parlotear, todo sigue igual, de la misma manera de siempre. Sólo que para ti no lo será como de la misma manera de siempre. Los demás seguirán como siempre. Ahora bien, cuando entrarán en contacto contigo se producirá en ellos una transformación, que puede ser momentánea o definitiva. Y, si tú sigues parloteando, mira, date cuenta de ese parloteo, no huyas de él, que se agote; y, cuando se agote o lo entiendas, desaparecerá. Y, si no desaparece, no molestará, será algo que genera también gozo por lo vida.
 
 
 
1667. Esperar de los demás, que no nos fallen, es una ilusión. Porque, si nos vemos como somos -tú y yo- veremos que también fallamos, nos desbordan los retos y estallamos. Por tanto, no podemos confiar en nadie: ni madre ni padre, ni esposo ni pareja, ni hermanos ni hijos, ni amigos ni vecinos ni parientes. Pues, el ser humano no está liberado del egoísmo. Y, una persona egoísta es un peligro. Por tanto, cuando le digan que le quieren, le hagan regalos, le pasen la mano por la espalda, no se fíe, porque todo eso es una ilusión placentera para el que lo hace y el que lo recibe. Eso quiere decir, que estamos solos, como siempre lo hemos estado, pero otra ilusión nos hacía creer que podíamos salir de la soledad. Pero, eso no es ningún problema, porque es en la soledad donde uno encuentra la libertad, donde llega la creación, lo nuevo. Soledad no quiere decir que estemos divididos, al contrario es el estado de mayor unión con las personas, la naturaleza y con todo lo que existe.
 
 
 
1668. Para que no nos afecten el sentimiento de culpa y de cargos, la solución es actuar sin ser corrupto, no inmoral. Si nuestra vida es desordenada, no cumplimos las leyes -que intentan que todo funcione lo mejor posible y en orden: pagar impuestos y tasas, sacar la basura a la hora establecida, aparcar adecuadamente el coche, respetar y no violar la casa del vecino, pagar las deudas, etcétera-, por muchos antivirus, o pastillas que te tomes por prescripción del psiquiatra, no hará ningún efecto. Pues, siempre lo interno se impone a lo externo. Así como somos internamente, se manifestará externamente con nuestro comportamiento cotidiano.
 
 
 
1669. Si vamos detrás de algo, esperando eso que ya hemos establecido, no vendrá. Y, si viene no será lo nuevo, pues la mente ya lo ha manoseado. Lo únicamente auténtico, lo que nos deja limpios, es no proyectar ni pedir nada. El trabajo es poner orden en nuestras vidas, en cada cosa que hagamos. Y, el orden empieza por ver lo egoístas que somos a causa del miedo. El corto del video es muy bueno, aunque con su agresividad y brutalidad.
 
 
 
1670. Creo que te desvías. Tú llevas una vida sencilla y sin complicaciones, no tienes nada pendiente con nadie, ni con las autoridades ni la ley. Yo, llevo una vida de caos, soy un gánster brutal y cruel, que he asesinado a muchas personas. ¿Podemos los dos tener las mismas circunstancias a la hora de que el cuerpo muera, en el preciso instante de morir? Teóricamente, no. Seguramente sería para ti una muerte plácida, en un lugar tranquilo; y, para mí sería una muerte envolatada de caos y un ambiente brutal. Es eso, Olga.
 
 
 
222
 
1671. La cuestión es: ¿por qué se bombardea un pequeño país de seis millones de habitantes? ¿Habrá motivos que justifiquen matar a un ser humano, mediante bombardeos de las ciudades? Si quiere hacerlo nunca se le acabarán los motivos. Pero, si no quiere matar a seres humanos, tampoco le faltarán motivos para no hacerlo. Por tanto, la violencia y la guerra, con sus matanzas, es algo opcional, por celos y envidia, odio e ira, por apoderarse del petróleo y del lugar. Ya sabemos que las guerras siempre han sido para beneficiarse, tanto económicamente, como estratégicamente. Pero, si una persona, es sensible al mar y sus olas, a un árbol frondoso y lleno de vida por todas partes; si ve que una persona triste y con dolor, es un mal que nos afecta a todos, ¿será capaz de lanzar bombas en las ciudades, hacer actos crueles que es lo que son las guerras? Un político que declara y hace la guerra, es un ser humano inferior moralmente, porque se convierte en igual de asesino al que quiere combatir, desbancar y aniquilar. Por tanto, ¿qué podemos hacer usted y yo, para que la violencia, la crueldad y la locura de la guerra, cese y desaparezca? Nuestro trabajo es muy fácil y sencillo, es simplemente hacer lo que los políticos y dirigentes tendrían que hacer: dejar de ser corruptos e inmorales. Porque, la raíz de la violencia y la guerra, está en la corrupción. Ser corrupto, quiere decir vivir dividido de los demás, de la persona que tiene delante. Al dividirse de las personas, se hace indolente, insensible a su dolor, a sus necesidades. Por tanto, si es que queremos que la violencia y la guerra, lleguen a su fin tenemos que ponernos en el lugar de los demás, ponernos en sus zapatos. Porque, todos sentimos dolor y sufrimiento, todos necesitamos afecto y cariño, necesitamos comida para alimentarnos, ropa y un lugar donde descansar y dormir. Así que, si no quiere la guerra tiene que descartar su egoísmo, que se manifiesta con el "yo" y el "mi". Y, por eso somos nacionalistas, republicanos o demócratas, de izquierda o derecha. Si es afortunado y es capaz de ver toda la trama que hace que se genere el "yo" y puede ir más allá de todo eso, entonces es un hombre pacífico y no tendrá nada que ver con los bombardeos, la violencia y las carnicerías de la guerra.
 
 
 
1672. JK, no inventó nada, se limitó a poner unas palabras nuevas para la época e informar sobre las verdades de siempre, eternas. Por tanto, todos pueden llegar a esas verdades eternas, mediante la ayuda de personas o uno solo investigando si tiene la capacidad. Es verdad, que según lo vea cada cual ve problemas o no los ve. Y, por eso, JK tenía seguidores ricos, aristocráticos y todos los demás. Pero, si tú quieres que se hable de la crisis, del campo de concentración de Guantánamo, de la estupidez de las personas, puedes empezar, porque por eso tienes toda la libertad. Y, es seguro que cada ser humano es el responsable de la crisis, la violencia y las guerras. Porque, somos corruptos e inmorales. Y, esa actitud ante la vida, genera irrespetuosidad, indolencia ante el sufrimiento, persecución del placer.
 
 
 
1673. Si lanzar a la fuerza a alguien por un puente al río, no lo consideras brutalidad, al igual que lanzarle las herramientas como si fueran proyectiles, esa es tu opinión. ¿Qué es lo que mejor haces en tu vida? Pues, si lo haces de manera que disfrutas al cien por cien, entonces, tal vez, jugando al fútbol sentirás lo mismo. No tiene que haber división ni fragmentación entre tú y lo que haces. Y, si es así, hagas lo que hagas es una dicha y un gozo.
 
 
 
1674. Primero que nada, Almudena, lo que he escrito lo he hecho para ti y para los que lo lean. Después, preguntas qué siento al escribirte. Pues, siento que eres una persona como todas, que quiere afecto y cariño, pero que tiene ganas de expresarse, para que la reconozcan. Vaya, como yo y todo el mundo. Pero, el problema no es lo que somos; el problema es, lo qué hacemos con eso que somos. 
 
 
 
223                           

1675. Pero, decir afecto, quiere decir amor. Porque, como tú lo presentas, es como si te dijera: "Yo estando todo el día encerrado en una habitación siento el amor por las paredes, la puerta los marcos de la ventana, etcétera, por todo. Pero, luego cuando alguien se dirige a mí no hay manera de que haya una buena relación; cuando salgo a la calle, me entran brotes psicóticos, me dan miedo las personas, temo entrar o salir. Entonces, ¿qué sentido tiene todo eso?
 
 
 
1676. Pero, no te das cuenta que cuando tú o yo, o quien sea, decimos que tengo o que tenemos que hacer esto o aquello, nos estamos dividiendo, porque yo soy tú, y tú eres yo. El observador, es lo observado. Y, si nos dividimos diciendo que yo he llegado hasta aquí o hasta allá; o, si te digo que eres corrupta, también me divido de ti. Por eso, hemos de ir con cuidado como elegimos las palabras, porque pueden transmitir algo negativo. Todos tenemos miedos, no hay nadie que no los tenga. Los tendrá muy suaves y chiquititos, pero los tiene. Eso es como la violencia, que todos la somos, de otra manera no podríamos subsistir. Pero, la cuestión es: ¿qué hacemos con esta existencia, que es como es y no la podemos cambiar? Vacilar no, ese cuento conmigo no sirve. Porque, tu mente participa de todo lo bueno y lo malo que hay en la mente global, quieras o no quieras. Y, la mente global genera, emite y transfiere: miedo, violencia, sexo, vanidad, placer, etcétera. ¿Lo ves o no lo ves, que no hay escape? Todo lo demás son charlatanes, con su blablablá, con su superstición e ignorancia.
 
 
 
1677. Ves cómo te escapas con palabras. Y, las palabras no son hechos. A las personas no les interesa si tú estás en el cielo, si tienes alucinaciones. Las personas normales, quieren que les cuentes la verdad. Y, ¿qué es la verdad de lo que está ocurriendo en la vida? ¿No ves lo que ocurre con los asesinatos de las mujeres, con los bombardeos diarios y a todas horas, la corrupción en todos los ámbitos? Y, tú también participas de todo ello. Pero, como crees que eres muy lista, y que los otros ignorantes, nos quieres contar tu cuento que no es real ni verdadero, porque dices cosas que no pueden ser, están fuera de la realidad.
 
 
 
1678. Eso que dices que hay que ver amor en una guerra, es verdad. Pero, es como observación. Porque, ¿puede alguien participar en una guerra y tener compasión por los que hay delante de él, para destrozarlos o matarlos, causarles un gran daño? No nos interesa lo que te ocurre a ti, ya lo sabemos; porque, yo y todos somos personas como tú, exactamente iguales. Y, nos suceden los mismos dramas y alegrías. Creo que lo complicas demasiado, podrías expresarlo de otra manera, sin que intervenga tu primera persona, intenta hacerlo en tercera persona, diciendo: una, nosotros, queremos, vamos. Y, verás cómo se simplifica y se allana todo cuando transmites y comunicas a los demás.
 
 
 
1679. Si lo que hacemos, lo hacemos como una reacción eso es negativo. Hemos de comprender, que no es adecuado reaccionar. Si tú me insultas, si reacciono se complica más todavía, pudiendo haber réplica y contra réplica; y, al final llegar a las manos y a la violencia. Por tanto, la reacción es inmadurez y generadora de conflictos.
Cuando hacemos algo con pasión, con la rapidez que es preciso y necesaria, lo que sucede no podemos cambiarlo ni tocarlo, porque el pensamiento no puede seguir a esa velocidad. Es después, cuando volvemos atrás, que miramos lo que hemos hecho y decimos esto no estaba bien. Pero, eso no tiene ya ningún valor. Lo que si podemos ver es la raíz de esa aceleración, en la que todo se había descontrolado y lo que había salido mal. Por ejemplo, si tú dejas una figura de porcelana o de piedra mal situada, al borde de la mesa o de un mueble, y tú te aceleras porque llaman a la puerta y sales corriendo, puedes tropezar con el mueble y la mesa y caer la figura y romperse. Y, si fuera así, ya sabes que la figura de piedra tiene que estar siempre bien ubicada, para que no caiga al suelo. Y, que ir corriendo por la casa o el apartamento es una imprudencia. Eso es lo único que podemos intentar. Lo que salga, nadie lo sabe.
Respecto del video que me has enviado, no se oye bien. No veo nada interesante, ni en el hombre ni en la mujer que salen.
 
 
 
224
 
1680. Almudena, si quieres decirme algo por este medio, de mensaje, creo que sería adecuado. No quiero decirte nada más, pues ya hemos intercambiado muchas palabras y emociones. Con afecto y con cariño.
 
 
 
1681. Todo eso que nos sucede es normal. Porque todos tenemos una parte de todo -unos más otros menos-. Por tanto, si me dicen loco, algo hay; si me dicen presumido, también algo hay; si me dicen desordenado y perezoso, pues también eso es así. Y, así en todas y cada una de las situaciones que nos suceden. Lo personal y exclusivo es una ilusión. Porque todos somos iguales psicológicamente, todos participamos de lo mismo: la mente global o universal.
 
 
 
1682. Vamos a empezar desde el principio. Tú, escribes un comentario y te responden. Y, yo veo que tú hablas como si lo que te ha ocurrido y te ocurre, fuese singular y no le pasa a nadie. Mirándolo como si dijéramos en un microscopio hay diferencias, pero si lo miras en la parte macro, en su totalidad, no hay ninguna. Por tanto, yo te digo: si hablas en primera persona, es decir diciendo "es que a mí, es que yo", te divides de los demás, porque eso no es una realidad. ¿Qué diferencia hay entre tú y yo? No hay ninguna: tú quieres cariño y afecto, que te respeten, salud, un poco de dinero para poder subsistir, ser despierta e inteligente, ¿verdad? Pues, yo quiero, y necesito lo mismo que tú; y, todos también. Por tanto, eso queda claro, que yo podría estar contándote mis tragedias, alegrías y los momentos dramáticos, sin parar. Pero, eso no tiene ningún sentido, porque tú tienes también los tuyos; y, cada cual los suyos. Entonces, si uno no te pide que le cuentes tus padecimientos, alegrías o tragedias, qué sentido tiene contarlo sin más.
Y, respecto a la guerra, eso está claro: cuando alguien tiene amor, lo ama todo: lo bueno y lo malo. Pero, si uno tiene amor, se cuidará de no provocar ni generar lo malo, la violencia, las carnicerías de las matanzas en las guerras. Y, de la única manera que se evitan la violencia y la guerra, es darse cuenta cuándo estamos divididos y descartarlo. Si tú ves cómo empieza una guerra te darás cuenta que su raíz está en la división y fragmentación interna de las personas. Pongamos, tú y yo: si entre los dos no hay acuerdo y quedamos como si no hubiera quedado ningún problema entre nosotros, de ahí no llegará ni violencia ni guerra. Pero, si tú y yo, no estamos de acuerdo, pero uno de los dos quiere imponer su criterio, su verdad al otro, entonces surge la división, la falta de respeto, la violencia, la crueldad y finalmente la guerra. Ahora, si puedes ve un paso más allá y acóplalo a un gran grupo de personas, enfrentadas en dos bandos, acóplalo a un país, y entonces llega la guerra. Y, por eso, es muy fácil ver la guerra en un diario, en TV, que la describan en un libro o película. Pero, qué te parece si ahora echaran bombas los aviones sobre tu calle, matarán a tu madre o un hijo tuyo, a tu hombre, te humillaran los que mandan y te dijeran: “O te callas o te llevaremos a comisaría y allí puede pasar ni lo que tú te puedes imaginar”. Y, entonces, vengo yo y te digo: no te quejes que todo lo que te pasa a ti, y a todos tus vecinos, que os bombardean cada día, eso es cosa del amor. ¿Ves dónde estamos, Almudena? Y, entonces, viene uno y te dice: “No me cuentes tus historias, yo sólo irradio amor, tú tienes lo que te mereces, porqué algo habrás hecho para que te sucedan esas situaciones que te causan tanto sufrimiento y dolor”.
 
 
 
1683. Creer que uno es diferente, es cosa de personas superficiales; porque, eso es una ilusión. Si lo miramos detenidamente, nos daremos cuenta que todos tenemos lo mismo de todo y de todos, pero cada uno tiene una característica más desarrollada, activada. Cuando yo digo: “Eres un engreído, ¿no te das cuenta?”. Soy yo, el que no se da cuenta que soy engreído. Por qué, no decir: “Nos damos cuenta lo engreídos que somos los seres humanos”. Entonces, esta actitud, tan egoísta, tan del “yo”, cuando la desarrollamos es cuando aparecen los conflictos. Porque nos dividimos, al creernos diferentes. Y, cuando todo eso se manifiesta a nivel de un grupo, es cuando aparecen los nacionalismos, las religiones organizadas, los diferentes grupos políticos, todos echándose en cara lo que ellos mismos son, y hacen. Y, toda esta actitud, es por miedo a mi propia precariedad e insuficiencia. Porque no nos gusta, esa realidad, lo que es, inventando otra realidad que más me gusta y satisface. Pero, seguimos siendo engreídos, vanidosos, fantasiosos, y todo lo demás.
 
 
 
225
 
1684. Cuando hacemos algo muy rápido, tan rápido que nuestra mente no lo puede seguir, sea en la cancha jugando al fútbol o en cualquier otra circunstancia o situación, en ese momento no se puede hacer nada como corregirlo, detenerlo o acelerarlo. Sale lo que sale. Y, ya está. Entonces, cuando ya ha sucedido todo, si tú has visto que estabas torpe, lento y cargado, no apto para esa jugadas tan endiabladamente rápidas, empiezas a pensar qué harás para poder tener el tono físico y mental para poder estar en buenas condiciones para poder desenvolverte favorablemente en esas circunstancias. Y, entonces, empiezas a revisar lo que comes, cuánto duermes, lo que te desgastas en las distintas actividades de tu vida cotidiana, etcétera. Y, así, descartando lo negativo tiene que llegar lo positivo. Lo positivo no sabemos lo que es, por eso hay que llegar mediante la negación. Porque, si vas positivamente entonces el "yo", puede operar. Pero, cuando vamos negativamente, el "yo" no puede operar y entonces aparece lo positivo. Porque, el "yo" es certidumbre, lo conocido y repetitivo, lo viejo; pero, todo eso resulta que es lo negativo. Por tanto, descartando lo conocido, llega lo nuevo que siempre es lo desconocido. Lo desconocido, lo nuevo, es lo que la astuta mente no puede tocar ni manosear. Y, así en todo.
 
 
 
1685. Cuando uno vive egoístamente, todo se le complica aún más todavía.
 
 
 
1686. Pero, la solución que cada uno quiere es imposible. Porque, ¿cuántos estamos dispuestos a ceder nuestras comodidades, caprichos, diversiones y entretenimientos? La mayoría que actúa así, lo encuentra tan normal y saludable, para ahuyentar la tristeza y la depresión. ¿Se puede concienciar de qué hay millones de personas que pasan hambre y mueren? O, tendremos primero que hacer nosotros lo que queramos que hagan los demás, aunque no sea vistoso, espectacular ni noticiable.
 
 
 
1687. Todos deseamos vivir en paz, orden y sin problemas. Pero, ¿eso es verdad, queremos la no confusión, la ausencia de anarquía, desorden? Porque, vivir en libertad, que es no tener miedo, implica que su comportamiento tiene que no generar deshonestidad, desdicha, miseria. Por tanto, no digamos que queremos el fin del desorden, de la violencia. Porque, antes tenemos que investigar eso que quiere decir: si quiero la paz, tengo que hacer algo por ella, tengo que poner los fundamentos para construir esas cosas tan extraordinarias, esa joya que es la paz. Tenemos que aclararnos, tener orden. Y, todo eso llega cuando empezamos a vivir realmente, mirando cara a cara la vida tal como es y no como yo quiero que sea. Si es así, que descubro que la vida es una corriente inmensa, donde todo está entrelazado, unido, entonces nos damos cuenta que cada cosa que yo haga repercute en todo el resto. Desde ese darme cuenta, llega la acción que es clarificadora, que lleva orden, que contiene dicha, que viene con la compasión. Pero cuando llegas ahí, lo que no puedes ser es seguir actuando corruptamente, ser insensible y vivir solo para ti egoístamente. Sé que esto es mucho, pero no es nada para el que quiere que los demás vivan adecuadamente. Es como el que está enamorado, solamente que el amor es toda la humanidad.
 
Lena. Es verdad que si no somos una pared en blanco, los retos que nos llegan -que es la vida misma- nos hacen que hagamos algo. Por tanto, cada cual hace lo que puede; y, su condicionamiento, aunque nos parezca positivo o no, nos obliga a actuar de una manera determinada. JK, estaba condicionado a ser un maestro, a hablar y a hacer la vida que llevaba. Tú haces lo tuyo, que tiene un gran valor. Y, cada cual lo suyo. Por eso, ser exigente no es adecuado, ya que es causa de conflicto y sufrimiento. Por eso, siempre pienso que debería estar pidiendo perdón, por ser tan deseoso a la hora de exigir.
 
 
 
226
 
1688. Ícaro, Rodrigo y todos. JK, tuvo un amigo de la juventud que se llamaba Rajagopal. Vivieron juntos con la esposa de Rajagopal y una hija que nació, que seguramente es la que menciona Ícaro. Pero, Rajagopal que era el secretario personal de JK, que le organizaba los viajes, el pasaporte, el dinero, etcétera, empezó a sentir celos de él. Le reprochaba que antes de salir a hablar JK, un hombre que era espiritual, se estuviera mirando al espejo, etcétera. También, Rajagopal se negó a presentar las cuentas, hasta el extremo que los síndicos y donantes le exigieron a JK, que lo obligara a que presentara sus balances económicos. Finalmente, JK, obligado por las circunstancias cedió a llevar ante los tribunales a su amigo Rajagopal. Declarándolo culpable de los cargos que se le imputaban. JK, dijo que se le debía de dar unos años de sueldo y comprarle una casa para vivir a su amigo Rajagopal. 
 
 
 
1689. Siento no haber podido verlo. Sale todo preparado, pero en el momento de hacer clic "Video Watch" no hace el efecto para empezar la visión. Gracias. Pero, no te acalores porque hay mucho de que apurarse. Pues, ya sabes lo que pasa y como somos. Hay una cosa que siempre he tenido claro: si yo me pusiera a trabajar de político, acabaría igual que ellos; porque, el margen de maniobras es nulo, ya que todo funciona como una mafia, todos dependiendo de favores, cobrándose los silencios y las ayudas para hacer trámites y maniobras corruptas. Por tanto, eso hay que tenerlo claro: todos los que desempeñan un cargo de cierto nivel administrativo o político lleva consigo la corrupción. Ahora bien, alguien tiene que hacer que funcione el servicio del agua, de luz, de recogida de basuras, que lleguen las cartas de correo; que los servicios sanitario y de pensiones, sean operativos. Entonces, creo que todo eso se debería de administrar sin estar contaminado por la política. ¿Puede ser eso, Doug?
 
 
 
1690. “Sacar la basura de la cabeza", significa ver todo el condicionamiento a que hemos sido programados. Nosotros, en el momento de nacer, y antes, ya estamos siendo educados de la manera que saben tus padres, parientes, vecinos, etc. Porque, ellos también fueron condicionados, al igual que tus abuelos, etcétera, y así hasta que tu quieras. Pero, claro hemos de parar, porque todo participa del infinito, y el infinito no tiene fin. Entonces, viendo que no podemos llegar a la causa primero de todo este caos que es la vida, con sus momentos agradables y felices. ¿Qué harás? Si te gusta vivir en el caos, la estupidez sin sentido, entonces no hay problema: sigues como un tronco arrastrado por la corriente. Pero, si eres sensible y ves que ese caos y desorden, es por causa de la indolencia, la corrupción y la inmoralidad, y que todo ello podría cambiar, tendremos que hacer algo, ¿no? Por tanto, ¿qué hay que hacer? Primero que nada, observar, mirar atentamente todo lo que ocurre dentro de ti y fuera. Y, si observas atentamente, esta atención que es inteligencia, sabrás lo que tienes que hacer. Es muy importante, tener tu tiempo y un lugar adecuado, tranquilo y solitario, para poder reponerte de los embates del día y poder verte en silencio todas tus reacciones, tanto agradables como desagradables. No esperes resultados, pues todo deseo de triunfar -aquí no es como en el fútbol que todos quieren triunfar y ganar-, subir, elevarse, etcétera, es un impedimento para lograr la paz, tranquilidad, sosiego para poder ver donde está lo falso y descartarlo. Si te fijas bien, una cosa lleva a la otra: la tranquilidad lleva a la percepción profunda; y, esta percepción profunda, trae consigo la serenidad y la paz interior, que al exteriorizarse en tus actos estás afectando a todos y a todo.
 
 
 
227
 
1691. Suerte que lo ha hecho un niño cristiano, porque si lo llega a hacer un musulmán, un hindú o un judío, veríamos lo patético y enloquecido que parece. Ya no nos resultaría tan simpático. ¿Por cierto, dónde están los derechos del niño, del menor? Porque, ese niño ha sido y está siendo manipulado por personas mayores, insensibles y corruptas. Y, por tanto, no tienen nada de religiosas. La religión es respeto, amabilidad, afecto, es decir compasión y amor por todos y por todo lo que existe.
La fe ciega en una religión, idea o teoría, genera fanáticos peligrosos. Lo hemos visto en todos los ámbitos: las diferentes religiones organizadas y establecidas, los diferentes grupos políticos, como los nazis, los comunistas, los capitalistas, y antes los faraones, griegos y los romanos, las monarquías. Todos están dispuestos a la violencia y a la guerra, a matar y ser matados, con tal de defender eso que creen lo mejor, no sólo para ellos, sino para imponerlo a los demás. Y, donde hay esfuerzo no puede haber amor, ya que el esfuerzo nos hace brutales y crueles.
 
 
 
1692. Ayer, por la mañana y por la tarde, unos operarios estaban instalando unas placas justo en el ángulo entre el balcón y la pared, donde hay cables de teléfonos, eléctricos, y donde las golondrinas habían hecho este año, otra vez, el nido. Las golondrinas, estuvieron todo el día pasando, como siempre lo hacían, dirigiéndose al nido, pero al acercarse y ver que había unas placas que lo impedían, seguían con su vuelo. Lo intentaban una y otra vez, como si no se creyeran lo que había sucedido. Uno le preguntó a un operario, qué si habían quitado el nido, a lo que él contestó: “Si”. O sea, que para las golondrinas ese lugar se había acabado. Ahora, tendrían que volver a empezar. Primero, volver a copular, luego buscar otro sitio para hacer el nido. Y, seguir con toda la tarea reproductora.
Siempre el problema será el mismo. El ser humano, es el más poderoso e inteligente en esta tierra; y, por tanto, puede decidir hacer lo que cree adecuado contra las otras criaturas, los animales. Los hombres tenemos un problema con los animales, y es que éstos no tienen la capacidad para discurrir como nosotros. Por ejemplo, las golondrinas no pueden ver lo negativo para ellas que es hacer el nido en esos lugares tan encima de las personas -como ha ocurrido al perder el su nido-.
Por tanto, como pasa con las personas, somos nosotros, los que tenemos el poder y la inteligencia, los que hemos de tener paciencia, ceder en la medida de lo posible, para que los inferiores animales, no salgan siempre perjudicados. En este caso del nido de las golondrinas, el dueño que decidió poner estas planchas para ocultar los cables, y, tal vez, para impedir que hagan allí el nido; y, evitarse las molestias que causan con las manchas de sus excrementos en la pared y en el suelo. Podría, si ello era posible, esperar a que a finales de septiembre, cuando las golondrinas parten hacia África, hacer esta operación, que ha interrumpido el proceso reproductivo de las golondrinas
 
 
 
1693. La filosofía es lo que busca solucionar los problemas desde la raíz. Y, ¿qué problema tenemos sino es el sufrimiento y el dolor? Por tanto, la filosofía tiene que ver de qué manera desaparecerá el sufrimiento y el dolor. Todo lo demás, la filosofía se convierte en un blablablá sin fin.
 
 
 
1694. Siempre hemos de tener presente que el observador, es lo observado. Por tanto, no hay que juzgar, sino describir e informar.
 
 
 
1695. Por eso la vida es destrucción, amor y construcción. Si no comprendemos esto, lo pasaremos mal , o más mal todavía, cuando no venga un reto fuerte, grave.
 
 
 
1696. Lo pondremos de esta manera: todos necesitamos una obsesión para vivir. Por tanto, yo elijo la obsesión menos dañina. Pongamos la obsesión por JK. ¿Qué os parece?
 
 
 
1697. O, la obsesión por la compasión y el amor.
 
 
 
1698. Pero, esa muerte que estamos tratando, no es sólo la muerte del cuerpo. Es la muerte a cada instante, a las propiedades, a la cuenta bancaria, a todo deseo.
 
 
 
228
 
1699. Pero, eso es como todo, la obsesión, la creencia, como la violencia, no se puede erradicar. Por tanto, hay que ir más allá de ella.
 
 
 
1700. Es así como dices, pero no es tan fácil, porque tú no te has visto desahuciada, sin energía, fea y decrépita. Entonces, veríamos de qué somos capaces de decir. ¿Nos saldría poéticamente, lo que diríamos?
 
 
 
1701. Pero, Yanet, eso da igual, quién lo diga. El hecho es que la creencia, el deseo, las obsesiones de toda índole, no se pueden erradicar del todo, ¿qué haremos?
 
 
 
1702. Cuidado Almudena, cuando una ha visto, eso de crecer no tiene sentido. Porque, ese paradigma por el que tú has visto, sirve para todos. O sea, que el llegar a ser es una equivocación, algo falso. Siempre es en el ahora lo que se ve y lo que se tiene que ver. Todo lo demás son trampas del "yo", de la mente.
 
 
 
1703. Pero, eso es en ámbito físico, material y científico. Pero, en el ámbito psicológico, es como comer, que es tomar alimentos y no importa cuáles son.
 
 
 
1704. Ves, Yanet, ya te has obsesionado, ya tienes una creencia, ya te has inflamado. ¿Qué vas hacer? Ir más allá de esas tonterías si es de este o es de otro.
 
 
 
1705. Eso que tú quieres saber, si la frase es de JK, es secundario. Seguramente, un día de estos te vendrá una información que te aclarará de quién es esa frase.
 
 
 
1706. Ahora, si que lo acabas de complicar. Con lo sencillo que es: para saber si vas bien, tiene que haber una buena relación con las personas que conviven contigo, con los vecinos, los compañeros que tienes en el trabajo, Y, también una buena relación con la naturaleza, con el frío y el calor, con la lluvia, con la inestable primavera. Una buena relación, con tus pensamientos incesantes, que te molestan. Y, si llegas hasta ahí, es porque no tienes actitudes corruptas e inmorales.

Todo proyecto de ser mejor, es una ilusión. ¿Puedo yo decirte: ahora Almudena no puedo quererte ni amarte, dame unos días o unas semanas y te podré, tal vez amar, pero ahora no puedo ayudarte de ninguna de las maneras, ni tan siquiera escucharte ni hablarte? ¿Eso es compasión y amor? El amor es ahora, tiene la pasión y la fuerza que todo lo destruye si se antepone a él. Ya sea lo feo y desagradable, ya sea la tontería de lo más repipi, ya sea viejo o joven, ya sea un pobre miserable desafortunado o el más vulgar triunfador. Ahora bien, para tener esa energía de un rayo, qué ha de pasar en tu vida. Simplemente, no ser corrupta e inmoral. Ser corrupta, es inventar lo que es, por lo que me gustaría que fuera, otra realidad que más me gusta y satisface. Y, ser inmoral, es hacer daño de una manera o de otra; cada cual ya sabe cuándo hace daño y de qué manera poderlo evitar. ¿No te parece Almudena?
 
 
 
1707. Estamos de acuerdo, Max. Entonces, cada uno que haga lo que tenga que hacer.
 
 
 
1708. O, lo que es lo mismo, todos necesitamos una obsesión para vivir. Pues cojamos la mejor obsesión que hay: la de la compasión y el amor.
 
 
 
229
 
1709. No podemos saber cuál va a ser el resultado de una acción, si es que se actúa en el ahora. Porque, los que todo lo tienen controlado, tal vez, pueden evitar ciertas situaciones. Pero, estos no nos interesan, porque son personas que viven convencional y superficialmente. Lo único que se puede hacer, es poner unos buenos cimientos, porque de los buenos materiales, salen buenas construcciones. O, lo que es lo mismo, aquello que sembremos eso mismo saldrá y recogeremos. Porque, una vez actuemos, no podemos saber de qué manera podremos responder al reto que nos llega. Porque, si supiéramos como tenemos que reaccionar, ya estaría operando el "yo", el egoísmo. Y, entonces el "yo" lo manipularía para su propia satisfacción, que es lo que hacemos la mayoría. Por eso, hay que estar muy atento para ver el juego del "yo", de la astuta mente.
No se puede ver el futuro a largo plazo. Sí, se puede vivir en el ahora, pero lo has de descubrir tú. El futuro de después de comer, podemos adivinarlo, pero aun así, tampoco es seguro porque puede haber algo nuevo, alguna sorpresa. Entonces, todo el problema que tienes eres tú; y, todo mi problema soy yo y lo que hago con mi vida. Nadie nos puede llevar de la mano por la vida, porque eso no sale bien, ya que se genera esclavitud, celos, miedos de perder eso que tenemos y nos ayuda; y, eso nos deja sin libertad. Y, sin libertad total y absoluta, la vida no vale la pena ser vivida. Libertad, quiere decir morir a cada instante a todo lo pasado. Si eso es así, te haces adicto a la liberta y entonces todo es una maravilla, un gozo y alegría. Lo más seguro que hay, es la compasión y el amor. Y, si uno tiene eso, ¿cómo le va a prohibir a alguien su libertad? Ves que bonito es, la libertad es amor. Y, el amor es libertad. ¿Lo ves todo claro, Leo?
 
 
 
1710. La cuestión es: y si uno quiere permanecer en la sombra. Entonces, si hay esfuerzo, no hay amor.
 
 
 
1711. Cuando alguien tiene algo claro, la acción es total. Si tú ves una rama que arde, no la cogerás verdad. Pues, esa misma intensidad de acción es orden, hagas lo que hagas.
 
 
 
1712. El mundo es tan viejo como el hombre. Nosotros tenemos que responder a esta vieja estructura, que tenemos y que es nuestra vida. Por tanto, queramos o no estamos un una línea de cambio total y continuo. Es decir, hemos optado por la libertad y hemos descubierto que eso es más difícil que lo que parece. Pero, la libertad es amor. Y, si tú tienes amor, ¿cómo vas a quitarle a alguien la libertad, a prohibirle y reprimir que sea absolutamente libre?
 
 
 
1713. Subjetivamente, eso es cierto, Stefan. Pero, si alguien dice: vas en dirección equivocada, si quieres ir hacia el norte has de cambiar el rumbo e ir hacia el norte. Y, ves que es adecuado y verdadero. Entonces, qué importa que alguien diga que es relativo o no, o que no es verdadero.
 
 
 
1714. No se trata de lo que tú digas. O, yo te diga a ti. Es una convicción como tú tienes la tuya. Yo, digo que si uno quiere estar fuera, por qué no puede estarlo. Tú haces lo mismo, pero en otro ámbito.
 
 
 
1715. Pero, en el momento en que te das cuenta que no hay libertad. Ya eres libre. ¿Te das cuenta? Eres libre incluso de la libertad.
 
 
 
1716. Uno que está en prisión, puede ser más libre que uno que va por la calle. Esa es la libertad que tenemos que entender.
 
 
 
230
 
1717. He leído el escrito que habla de la guerra y de la ocultación que hacen los periodistas de su realidad, cruel y devastadora. Pero, el problema no es solamente del gobierno. Porque, el problema es que para poder proseguir con sus vidas corruptas e inmorales, es preciso que hagan la guerra. Porque, son guerras expansionistas, como las colonialistas del siglo pasado. Y, así poder robar los bienes de incalculable valor estratégico y en dinero. Ese es el verdadero problema, porque, de una manera o de otra, las guerras se suceden y no cesan. Así que, si quieren que cesen las guerras, tienen que cambiar su vida inmoral e indecente de falta de respeto a los seres humanos, de deshonestidad en todos los ámbitos. Cosa, por cierto nada fácil, sea quien sea quien haga la guerra.
 
 
 
1718. Pero, a mí me gusta que me envíen cosas, que me visiten y me comenten, que lleguen novedades como esta que me has enviado.
 
 
 
1719. Es más complicado, seguramente para ti, y más fácil para mí y otros. ¿Cómo puedo yo obligarte a que repartas tus bienes, o lo que te sobra, si tú no ves la necesidad y no quieres? Eso sería una declaración de guerra, una revolución sanguinaria y anarquía. ¿Comprendes? Los que no queremos violencia, ni guerras, nada más podemos hacer en nuestras vidas lo que tendría que imponerse con las armas y la violencia. ¿Cómo lo ves, J'Eddy?
 
 
 
1720. Si descartas lo negativo, lo que llegue tiene que ser lo positivo. Aunque, no sabemos lo que es lo positivo; porque si lo supiéramos iríamos a por él y el "yo", el egoísmo se pondría en funcionamiento y no saldríamos de lo negativo.
 
 
 
1721. ¿Tú puedes demostrar que existe algo como la reencarnación? Y, algo que no se puede demostrar, que no es un hecho, es también material. ¿O, dinos tú cómo explicas y demuestras la reencarnación? Si es que quieres, claro. Yo, de momento hago lo siguiente: si digo que existe, es una tontería; pero, si digo que no existe, es otra tontería. Por eso, no la nombro ni digo nada ni para defenderla ni negarla.
 
 
 
1722. La luna estaba cayendo del cenit del cielo, estaba al completo, pero tenía una neblina que la dejaba detrás con su luz tenue, serena y aparentemente quieta. Todo esto, en la oscuridad y el silencio del final de la noche, le daba tanta belleza y hermosura que uno se sentía atraído y embelesado por ella. El silencio era absoluto y total, ni un solo ruido de nadie ni de nada. La mente, a esa hora estaba fresca, ágil, más allá del miedo y el temor de tanto silencio y soledad. Todo estaba en suspenso -aparentemente, claro- y pronto los más madrugadores empezarán con los afanes de sus vidas. Pero, desafortunadamente. sin tiempo ni ganas de mirar el cielo, la luna, y lo que hay más allá de lo aparente; sus condicionadas vidas, con sus afanes imposibles de satisfacer, han destruido su sensibilidad.
 
 
 
1723. Hay algo que es muy cierto: que la mente tiene la capacidad de inventar y alucinar cualquier cosa que se proponga; también tiene la capacidad de percibir lo negativo y descartarlo. Nosotros, estamos aquí en la tierra y sufrimos dolor, eso es un hecho. Y, entonces, los que quieren y pueden, hemos de liberarnos de este sufrimiento y dolor. Para ello, hemos de ir a la raíz de este dolor: la división. O sea, que hemos de deshacernos de la división, ir más allá de ella. Porque, si no hay división no hay ni sufrimiento ni dolor. Entonces, tú, Almudena, vienes y nos hablas de la reencarnación, que es una creencia -no un hecho-. Y, toda creencia en una religión, en política, en una idea o teoría, nos fragmenta y nos divide; dejándonos en el círculo cerrado de quiero salir del dolor, pero lo sigo generando con mi actitud divisiva.
 
 
 
231
 
1724. Se dan cuenta cómo las guerras, sólo traen desgracias, problemas, inválidos y mutilados, muerte. Los partidarios, dicen que también hay beneficios: hacerse los dueños de medio mundo. Y, entonces: ¿Para qué quieres ganar todo el mundo, si pierdes tu vida, tu alma? Hay que ver como cuidan a los niños: los miman, les dan todos sus caprichos, pero los lanzan a la guerra para que los maten. ¡Qué curiosos somos los seres humanos! Pero, están tan enloquecidos con el placer, y todo lo que necesitan para obtenerlo -distracciones, entretenimientos, caprichos, sexo- , que no se dan cuenta que se han convertido en los mayores asesinos después del Imperio Romano. Cambian gobiernos, invaden países que destrozan y arrasan, asesinan a las personas que les molestan como hacen los gánsteres, han convertido ese país en el mejor film -movie- western de una panda de terratenientes, crueles, inmorales y asesinos. Es una lástima, porque también tiene sus virtudes, pero que son sofocadas y apagadas por toda la maquinaria de hacer dinero y las guerras continúas. Y, parece ser que si no hay guerra, no hay dinero para seguir con la vida de caprichos e inmoralidad. No es cuestión de teorías, ni que me estoy inventando lo que digo, Internet está lleno de videos e informaciones de todo lo que hacen en las guerras, ya sea en Irak, en Afganistán, en Pakistán, o donde quiera que vayan. Y, todo lo que hacen, da espanto, ganas de llorar. Preguntarte, ¿estas personas son civilizadas y quieren dirigir el mundo, pero si son salvajes, son inhumanos, crueles? ¿Por qué lo hacen? Por un puñado de dólares. ¡Cuánta degeneración, vulgaridad e inmoralidad! Entonces, de esa manera de proceder, ese complejo de inferioridad que tienen, no desaparecerá. Allá donde irán son los apestados asesinos; también su parte agradable y compasiva. Y así, con ese sistema económico injusto e inmoral, han de construir muros en las fronteras para impedir la libre circulación. Qué curioso, qué el país que se jacta de tener la mayor libertad, el primer paso sea el impedir que entren en él libremente. Sin una revolución económica, compasiva y respetuosa, seguiremos siendo la mayor maquinaria de crear y generar pobreza y miseria. Hace años, alguien que fue a USA dijo: es como una gran tienda llena de luces y de cosas, pero en realidad no hay nada verdaderamente interesante.
 
 
 
1725. Siento decirte, Jaime, que cuanto más repitáis esa tragedia menos os libraréis de ella. Eso es como cuando te dan siempre lo mismo para comer, al final se aborrece. Porque, además en este caso, siempre sale una parte; la otra no sale, no opina, no existe, solamente existen como asesinos y eso no es tan simple -aunque sean asesinos-. Eso mismo pasa en Palestina, desde hace sesenta años hasta hoy mismo: los israelitas asesinan, roban, hacen lo que les da la gana -con el permiso y la ayuda de USA y Europa, ya que los usan como policías de la zona-, en un lugar que no es de ellos invadiéndolo; en fin, más o menos lo que hicieron los nazis, menos lo de las cámaras de gas y los hornos crematorios. Y, entonces, imagínate que los palestinos y los árabes, hicieran como los judíos, diciendo que han sido masacrados asesinados, robados, etc., haciendo un ritual, un drama propagandístico, tú, como persona que lo ves desde fuera, ya que no te toca directamente, ¿qué dirías si siempre te presentan la misma historia? Y, lo mismo podrían decir los aborígenes de toda América -los indios- que les quitaron las tierras, los exterminaron en su mayoría -eso sí que fue atroz y cruel, y nadie dice nada-, para qué seguir. Y, finalmente, recuerda que tú, el observador, eres igual al que observas, ya sea a mí, o al más tirano o asesino. Solamente, tienes que tener la desgracia que el destino te ponga a prueba. Entonces verías lo que eres capaz de hacer.
 Cuando más lo habléis y lo repitáis, las personas jóvenes que no lo han vivido, más os aborrecerán y odiarán, os dirán llorones, propagandistas. E, incluso les hacéis propaganda, sin quererlo a los que hicieron esos asesinatos y cosas horrorosas.
 
 
 
1726. Esos prodigios no nos interesan, lo que realmente nos tiene que interesar es cómo vive uno la vida. Lo demás, un vez puesto orden en nuestra vida, lo que tenga que venir ya vendrá. Cada cual tiene una inclinación, así que de la misma manera que tú juegas al fútbol, hay quien juega al ajedrez, o es zapatero, oficinista o agricultor. Cuando, una persona actúa negando, yendo al reto negando su deseo que es el "yo", las células cerebrales han de hacer una mutación, porque si no podrían operar con su viejo sistema de deseo y acción. Es como si tú juegas un partido, pero con las reglas cambiadas: en vez de destruir el juego, hacerlo constructivo, no jugar engañando. Cierta vez jugué al parchís -fue de las últimas veces- y nunca mataba a nadie, y las jugadas que hacía siempre eran respetando, si era posible, a los demás. Los que jugaban conmigo, se enfadaban y no entendían como podía tener una ficha a tiro de matarla y no hacerlo. Y, muchas veces ganaba la partida. En el dominó, también lo hice y resultaba lo mismo, y también se enfadaban; tampoco he vuelto a jugar más desde entonces, hace unos treinta años.
 
 
 
232
 
1727. Si, Jordi, encontré tu artículo muy optimista. Yo, respecto de los políticos no tengo ningún optimismo; siempre serán corruptos e inmorales, porque el sistema en si mismo es corrupto e inmoral. Lo que pasa es que vivimos en la superficialidad; y, eso quiere decir, que no nos enteramos.
 
 
 
1728. La paz individual, es la paz del mundo. Es un libro editado en Buenos Aires, en 1949. Son 16 conferencias pronunciadas por JK en 1945 y 1946 en Ojai, California; y, escritas por él mismo inmediatamente después de ser pronunciadas. Este libro, lo compré por correo en el Centro JK de Barcelona; era el último ejemplar que tenían, por lo que una vez leído, lo fotocopié y lo doné al mencionado centro.
 
 
 
1729. Ashish. Pero la muerte no escucha a nadie, ni a nada. Ella es implacable. Cuando una persona se debilita agudamente, todos los demonios se desatan y quieren hacerse con ella.
 
 
 
1730. Hello Jorge. Alcione, lo ha impuesto el grupo cuando lo he "pegado" en el muro. En otro grupo también de JK imponen Jiddu Freedom Krishnamurti. Creo que es publicidad de esos grupos, pues está el "Alcyone Jiddu Krishnamurti", "J Krishnamurti", "Jiddu Freedom Krishnamurti" y "Jiddu Krishnamurti", que son los que yo conozco. La traducción, yo no tengo ninguna culpa de que Google sea tan mala. Por otra parte, veo que siempre tienes un reproche hacia mí, ¿no te das cuenta? Finalmente, creo que si tuvieras ganas de leer a JK, lo leerías a gusto de cualquier manera. Eso es igual, cuando tienes verdaderamente hambre, esté la comida un poco dulce o le falte algún condimento no esencial, te la comerás.
 
 
 
1731. Un jugador, como Messi, es un especialista deportivo en activo del fútbol. Desde muy chiquitín, seguramente ya jugaría al fútbol, entonces él toda la técnica ya la tiene dentro; es decir, la técnica mecánica: fuera de juego, ponerse delante o detrás del jugador contrario, según convenga, si el césped está mojado y por tanto también el balón, cómo se tiene que actuar, etcétera. Pero, ahora viene que si no llega lo nuevo -que es la magia- los contrarios lo controlarán. Y, esa magia, lo nuevo que no ha sido tocado ni manoseado por la mente astuta, es lo que le hace marcar goles, porque son genialidades que nadie puede anticipar. Por tanto, solamente un jugador figura, excelente, nada más lo que tiene que hacer es no estar dividido internamente, y por tanto, sin ningún conflicto interno. Y, entonces como está con amor -que es no división- ha de marcar goles. Resumiendo, sin técnica ni el cuerpo adecuado, no se pueden marcar goles. Pero, ese cuerpo tan adecuado, sin amor, en conflicto, dividido y fragmentado, no será una figura ni tendría la excelencia de un jugador de la máxima categoría, porque no marcaría tantos goles, sería repetitivo, sería previsible. Seguro que ahora lo captas, Leo. Hay mucho que hacer.
 
 
 
1732. Creo, que no se puede medir la propia o la ajena profundidad. Lo que si que podemos hacer, es ver cómo funciona el pensamiento, que genera el "yo", que nos divide del presente, del ahora. La cuestión es, cuando nos conocemos, es decir, conocemos cómo funcionamos, hemos de descartar lo negativo, lo que causa confusión y desdicha. Porque, cuando vivimos en el presente, en el ahora, y todo se acelera, no podemos controlar nada, ya que todo funciona como una unidad. Luego, cuando ya ha pasado esa aceleración y explosión momentánea, nos damos cuenta de qué hemos hecho, pero ya no se puede ir atrás para rectificarlo. Por tanto, hay que sembrar cosas no divisivas, o lo que es lo mismo descartar toda idea o teoría, toda idea preconcebida, los prejuicios, la imagen que tenemos como mujer u hombre. Y, si hacemos eso, que es estar atento a todo, durante todo el día, pondremos orden en nuestra vida. Y, ese orden, cuando vuelva a llegar una explosión, una aceleración de todo, estará ahí. Y, todo lo que hagas será lo correcto y adecuado. ¿Puedes verlo, Almudena?
 
 
 
233
 
1733. Lo que quería decir es, si uno trabaja con algo que es corrupto y lo deja, cómo va a ganarse el dinero para comer, pagar la luz y el agua, etcétera.
 
 
 
1734. Pero, tiene que haber una solución, porque todo parece corrupto.
 
 
 
1735. Por tanto, todos a la vez no podemos ver lo que es corrupto, o hay que lo ven pero no les importa. Por tanto, el problema es mío. Entonces, si dejo el trabajo porque lo considero corrupto, tendré muchos problemas. Pero, veo también que todo es corrupción, porque la base y la raíz de la sociedad y de la vida es la corrupción. Así que, viendo que no hay salida. ¿Qué hemos de hacer? Encararnos con nuestra propia corrupción, ya sea la del trabajo o la que llevamos todos dentro. Es decir, si trabajo en un lugar corrupto, yo tengo que actuar no corruptamente. ¿Se entiende bien?
 
 
 
1736. Nathan. Una persona tiene que comer. Y, comer quiere decir matar -un animal, un vegetal-; y, desde ahí arranca nuestra corrupción -que ya sé que es per se-. Y, corrupción quiere decir mentir, decir una cosa y hacer otra, no ser todo lo respetuoso que se merece una persona, un animal, las plantas y los árboles. Por tanto, la corrupción, es como la violencia -que también es corrupción-, la necesitamos para sobrevivir. Por tanto, me atengo a eso. Cualquier cosa que haga, me llevará a esa corrupción. Por tanto, descubro qué está implícito en la corrupción: ilusión, búsqueda de seguridad, de placer, huida de lo que es, el más y más sin fin, etcétera. Y, entonces, al descartar todo eso, ¿qué queda? Ahora bien, siempre quedará algo de corrupción y de violencia, porque la vida sin violencia no se puede vivir, nos moriríamos de hambre, los animales nos invadirían, las moscas y mosquitos nos torturarían. Por tanto, esa misma visión de que no hay nada que hacer con respecto a la corrupción, es orden. Y, ese orden es amor.
 
 
 
1737. Parece interesante, Azul. Lo veré con más detenimiento. Pero, por lo poco que he visto, seguimos girando en el círculo cerrado. Y, siento decirte, que no importa que el gueto sea una calle, un barrio o todo el mundo. Eso es peligroso. Como lo es también los nacionalismos, las religiones organizadas, cualquier idea o teoría por la que estamos dispuestos a matar y a morir. ¿Por qué no lo podemos ver de una vez por todas? El aislamiento, el encerrarse trae malas consecuencias, porque nos dividimos y fragmentamos de los demás. Y, todo eso nos debilita, nos entra miedo cuando vemos uno que es diferente de los nuestros. Y, como tengo miedo, empiezo a pensar cómo me defenderé; y, ya están ahí los guardas, los policías, el ejército. Y, así llevamos un millón de años. Pues, el hombre es así, sea quien sea su raza, el lugar donde vive. ¿Lo captas, Azul?
 
 
 
1738. Ya sé que después de comer, está el problema psicológico. Pero, ¿qué es un problema psicológico? Puede ser que mis vecinos sean de un color que no me gusta, que sean demasiado ricos o demasiado pobres, que la persona que vive conmigo es estúpido y desordenado. Todo eso, son problemas psicológicos. Porque, para vivir tenemos que estar relacionados; y, esa relación es como el comer, es un alimento. Por tanto, en el momento que elegimos y decimos: "este si que me gusta e interesa, este otro no, que se vaya que no lo quiero ni ver", eso es corrupción. Por tanto, ese problema lo llevamos desde siempre, desde hace doscientos mil años. Y, ahora, tú y yo, y todos, tenemos ese problema. Es la relación el verdadero y único problema. Porque, sin una buena relación, todo lo que hagamos no tiene ningún valor.
 
 
 
234
 
1739. No estoy de acuerdo con que se rememore nada, para bien o para mal. Porque, eso es el cuento de nunca acabar. Lo siento.
 
 
 
1740. ¿Ves lo que sucede? .Si tú dices que yo tengo odio antisemita, ¿qué dirás de los que sí lo tienen? En todos los sitios sucede lo mismo, cuando más se recrean y se rememora unas víctimas, para recordar y ponerse la historia de su lado, surge el efecto contrario. Cuando el establishment consiente y promueve algo con tanta un unanimidad, los jóvenes y las personas libres no les hacen ningún caso y muchos de ellos se ponen en su contra, Es tan sencillo y evidente, mira lo que pasa en la vida cotidiana de los mercados en, las tiendas, en el trabajo y lo comprobarás.
 
 
1741. Mientras no te quites el complejo de víctima y de judío, estarás bloqueado y atascado, viendo siempre enemigos por todas partes. Es tan evidente y claro.
 

1742. Pero, todo eso que dices, Almudena, son un montón de palabras. Lo que interesa es cómo vivimos, cómo resolvemos nuestros problema con el sexo, con los amigos, con los que vivimos, con los del trabajo o con los que me divierto. Y, si no resolvemos todos esos problemas, que son nuestro vivir, de cada día, todo lo que digas y hagas no servirá parar nada, Y, cuando hayas resuelto esos problemas de tu vida, que es la relación, entonces sabrás encararte con toda idea y teoría que te venga, sabrás resolver ese terrible problema de creencia o no creencia, Y, entonces, tendrás paz y serenidad para amar a toda la tierra.
 
 
 
1743. ¿Por qué, siempre estamos mirando el pasado, refugiándonos en él, creyendo que a pesar del sufrimiento y el dolor que padecimos, era mejor que lo que tenemos ahora en el presente? No nos damos cuenta, que el pasado está muerto, ya no sirve para nada; y, que pensar en el pasado es una pérdida de energía, porque de esa manera desatendemos el presente. Pero como somos tan emocionales y románticos, queremos recrearnos en lo que fue, en lo que hicimos, en lo que nos hicieron, tanto bueno como de malo. El problema llega cuando queremos resaltar la tragedia, del pasado, y entonces hacemos revivir los dramas y las amargura, los conflictos, siempre producidos por la división y el enfrentamiento. Pero, si queremos vivir activamente, con agilidad y frescura, el pasado tiene que tener una única utilidad, que es la de poder observar unos hechos que sucedieron en un determinado tiempo. Y, que por mucho que queramos juzgarlos, alterarlos y volverlos a revivir, no es posible.
 
 
 
1744. Cuando tú vives con amor, estás feliz con lo que haces y de existir. Y, ¿dónde está el pasado con toda su historia? El amor, es el vacío de todo lo conocido, del pasado y del futuro. Y, solo queda el presente activo, el ahora, now. El pasado y su historia, es el pesado fardo que llevamos encima y no nos deja ser ágiles, dinámicos, modernos y cosmopolitas.
 
 
 
1745. Todas las cosas están unidas unas con otras, pero el principio de todo no lo podemos ver, porque no lo sabemos. Tú eres la consecuencia de todo lo que la naturaleza te ha dado y del ambiente donde naciste; y tus padres y abuelos igual, y a la vez los padres de tus abuelos lo mismo, y así ¿hasta dónde podemos llegar? Entonces, tienes que atenerte a lo que tienes, a lo que eres. Para ser lo que tú quieres, ser de los mejores, tienes que tener suerte y hacer algo de tu parte. Han de combinarse las dos circunstancias. Un cuerpo muy apto, sin un orden que lo dirija hacia lo que es lo más adecuado para que sea en su plenitud, sólo será un cuerpo y su fortaleza, pero sin ninguna habilidad con su excelencia. Por tanto, una vez el cuerpo ya está ahí, que es lo físico y material, ha de llegar lo psicológico, lo nuevo, la magia. Y, eso solamente se consigue con una gran pasión y atención, por una observación profunda de lo que sucede, de lo que hacemos. Y, entonces, si uno es afortunado, llega la felicidad en hacer las cosas. Pero, uno no puede forzar las situaciones, maquinar y manipular la realidad, para conseguir eso que se da como un regalo de la vida. Todo deseo, sea en la dirección que sea, nos aleja de la maravilla del vivir y gozar de lo que hacemos.
 
 
 
235
 
1746. Cuando JK, era joven y comenzó su instrucción y preparación para ser el Instructor del Mundo, él se dejaba manejar hasta cierto punto. Entonces, en ese momento, le dijeron que era conveniente que estuviera a la cabeza de la Orden de la Estrella de Oriente, de la Sociedad Teosófica. Pero, después, cuando él se dio cuenta que todo era como todas las organizaciones: corruptas, divisivas, conflictivas y causantes de enfrentamientos, todo lo descartó. Y, desde ese momento empezó hablar por su cuenta, como lo hizo hasta que murió.  
 
 
 
1747. Eso es normal, Di Ana, porque las personas vivimos un tanto desesperadas. Y, cuando uno se está ahogando se agarra a lo primero que tiene a mano. ¿A ti no te pasa igual? ¿Tú, a qué te agarras? ¿O, eres completamente libre y autónoma? Tenemos que mirar, investigar, darse cuenta cómo funciona nuestro pensamiento, para así comprender como funciona la vida y entenderla.
 
 
 
1748. La verdad, la libertad y el amor, es todo lo mismo. ¿Cómo puede alguien que ama, prohibir a uno que sea libre?
 
 
 
1749. Alguien que tiene amor, ¿puede hacer daño, maltratar, torturar y asesinar violentamente a un animal, por placer, diversión y fiesta?
 
 
 
1750. La mente, el "yo", siempre busca seguridad, el devenir, proseguir con lo conocido. Y, por eso tiene miedo de enfrentarse con la realidad, viviendo en la ilusión, de lo que debería ser, otra realidad que más me gusta y satisface.
 
 
 
1751. En la inacción, hay acción total. Esto es así, porque cuando no tenemos claro algo, no hay que hacer nada, porque si hacemos algo será una pérdida de energía. Es como si dijeses, "Creo que no tengo hambre, pero tengo que comer, pero si no tengo hambre, pero tengo que comer, ¿no sé qué hacer? Eso quiere decir que no tienes hambre, de lo contrario, en vez de pensar y hablar, y decir esto o aquello, hubieras comido. Por tanto, cuando tengo hambre como, cuando tengo sed bebo, cuando tengo sueño duermo. Y, si no tienes ganas de verdad, no hagas nada. Y así, cuando lo hagas lo harás total y absolutamente, con pasión y todas tus fuerzas y necesidades. La necesidad tiene mucha fuerza y energía. Y, para tener necesidad, hay que tener una vida de austeridad, no la del fraile o monje, sino la de aquel que ve cada paso queda la dirección que tiene que tomar. Una persona, que respeta los horarios y compromisos, que cuida con respeto todos los alimentos, que da a cada uno lo suyo, que nada más quiere lo imprescindible para él mismo, es una persona austera, honesta y no corrupta.
El pensamiento, es memoria que está almacenada en el cerebro, y siempre está actuando, trabajando por así decirlo. Porque, si no estuviera activo siempre el pensamiento, seríamos como las piedras; porque el pensamiento es como una computadora, que recibe información y a partir de esta información ordena. Por tanto, cuando estamos en estado que no existe el "yo", que uno actúa sin división ni fragmentación, cuando se está como si se tuviera magia, el pensamiento sigue actuando pero de una manera ordenada. Porque, en ese momento las informaciones no son egoístas ni brutales ni crueles, sino de un goce de jugar, de trabajar, de indagar y discutir para llegar a ver algo que no tenemos claro. Y todo esto es orden. Y, ese orden es amor. Si queremos hacer algo verdaderamente interesante, hemos de tener amor, hacer que llegue, preparar el terreno. De lo contrario, seguiremos divididos, actuando egoístamente, con crueldad y brutalidad, con tal de conseguir eso que, por nuestra ignorancia, le damos tanta importancia, como el triunfar, ganar, vencer, derrotar y por tanto humillar. Todo esto, parece complicado y es muy sencillo. Pero, parece sencillo pero es muy complicado. Todo depende de la actitud hacia ello que le demos.
 
 
 
236
 
1752. ¿Alguien que le gusten y respete los animales, que tenga toda la compasión y el amor por las plantas y sus flores, los pájaros, los árboles, sería capaz de maltratar, torturar y asesinar violentamente a los toros, por placer y diversión festivalera? ¿O, eso es cosa, de personas románticas del pasado, que nunca volverá, personas que su sensibilidad no ha sido desarrollada para percibir el dolor y tener la compasión y el amor para no hacer ningún daño a una criatura inferior -por ser animal-? ¿O, es que el torero, y los que lo aplauden, se rebajan su dignidad de hombres para pasar a ser un animales como al que torturan y lo quieren asesinar?
 
Cuando actuamos por venganza, sin importarnos el espectáculo, las consecuencias hacia el perjudicado, estamos actuando cruel y corruptamente. Solucionar los problemas de las personas, haciendo de su solución una cruel venganza, es poco decoroso, es una llamada a todo vale, a la reacción de los perjudicados. Todos tenemos alguna culpabilidad, pero enfocarla en una sola persona, es inmoral y perverso. Máxime, cuando la justicia está paralizada e inoperante ante los grandes trasgresores de la ley, los máximos corruptos que nunca son pasados por la justicia; y, nadie dice nada, ni un solo fiscal ni juez son capaces de abrir un caso a algún gran corrupto. No es que estoy abogando para que los encausen, sino que estoy usando la paradoja de que a unos sí, pero a otros con actitudes más graves no.
Y, todo eso es miedo. Y, el miedo es violencia. Porque, uno sabe que si se mete con un poderoso corrupto, puede sufrir las consecuencias nada favorables para su vida. Los periodistas, grandes y pequeños, también están sometidos a esta violencia de la censura. Por tanto, eso demuestra que todo funciona bajo la influencia de la corrupción y la brutalidad. Y, todo eso, es porque hemos perdido el respeto a los seres humanos. Cada uno tiene su coartada y justificación, para actuar de una manera indecorosa y deshonesta. Por eso, el decir: "Y, ¿tu qué haces? Tú haces más que yo. Me gustaría ver qué es lo que ocultas, etcétera". Es seguir haciendo de la vida un campo de batalla, donde todos estamos contra todos. Pero, la guerra no es adecuada para los seres humanos. La guerra, es cosa de personas neuróticas, desequilibradas, con delirios de poder y ambición, que están condicionadas a resolver sus problemas con la contienda y el enfrentamiento. El problema, es que ese delirio de querer siempre ganar, contamina y arrastra a las demás personas, haciendo que el conflicto y la contienda se convierta como una epidemia.
Todos somos básicamente iguales psicológicamente, por tanto todos llevamos la violencia, que es crueldad, dentro de nosotros. Pero, está violencia sí que podemos hacer que sea lo menos posible, solamente teniendo una actitud compasiva, de afecto y de cariño con las personas, sean quienes sean. Es muy diferente encarar la vida con compasión y amor, a hacerlo como un salvaje depredador sin ninguna sensibilidad por los demás. Esa diferencia a la hora de encarar los problemas, es muy importante, pues una acción detrás de otra conforma una actitud que determinará la manera de proceder, que se hará mecánica y adictiva. Por eso, es necesario tener una sensibilidad grande para ver donde está lo negativo y descartarlo, lo que quiere decir que estamos actuando para hacernos ningún daño. Es verdad, que nuestra manera de vivir irreflexiva y del más y más, nos hace irritables y desagradables, pues los problemas nos abruman, ya sean económicos, de pareja, de relaciones sociales o de sexo. Y, es con todo esto, que tenemos que encarar los retos, por eso es precisa la sensibilidad.
 
 
 
1753. Es muy difícil seguir a una persona como JK. Por eso, es una tontería seguir a otro.
 
 
 
1754. Ni él -JK- siguió a otro.
 
 
 
1755. No viceversa. Porque JK, estaba muy desarrollado y muchos seguidores de él no se enteran de nada de sus enseñanzas, son como esnobs.
 
 
 
1756. Si eso es posible solamente, porque un maestro tiene mucha fuerza y magnetismo.
 
 
 
237
 
1757. Podría hacerlo, pero lo tiene que demostrar. Sino no será libre, siempre será un seguidor.
 
 
 
1758. Eso es otro absurdo. No reinventar la barca, no reinventar las armas para cazar. Cada uno que haga lo que tenga que hacer, pero que sea libre y no-corrupto.
 
 
 
1759. Hemos quedado que el cerebro, que es el pensamiento con sus recuerdos desde hace un millón de años, es un ordenador que tiene su programa: siente frío, se abriga o enciende fuego y se calienta; ve un peligro, se pone a salvo; tiene hambre, sabe lo que tiene que comer para que le siente bien. Es decir, que en el cerebro está toda la programación para poder sobrevivir el cuerpo. Y, ese programa, para salvaguardar el cuerpo, está basado en el egoísmo. Y, entonces, cuando a ese programa egoísta, le pones la atención profunda, que es negar el deseo de ser más, entonces aparece el amor, que le quita el egoísmo a ese programa. Pero, toda la información del cerebro y el pensamiento para poder salvaguardar el cuerpo permanece intacta, como siempre: tengo frío, me caliento; tengo agotamiento, me recupero. Si no hubiera la actividad del cerebro, el cuerpo no funcionaría, sería como algo sin vida. El cerebro tiene todo depositado: las experiencias del miedo, del placer, del terror y la alegría, lo que tiene que hacer, porque lo hemos heredado desde miles y miles de años, que los hombres han repetido cada uno en su vida, como criar a los hijos, como hacer lo necesario para sobrevivir. Porque la vida siempre es la misma: deseo de seguridad, buscar una hembra y la mujer un hombre, satisfacción afectiva y social, inclinación a la indolencia y la anarquía, y la contienda, la violencia y la guerra, como telón de fondo.
 
 
 
1760. La mente es capaz cualquier cosa. Pero, siempre se ve lo que tiene dentro, que es su condicionamiento. Es decir, un cristiano puede visualizar a Jesucristo; un budista a Buda; un musulmán a Mahoma. Eso es así, porque la mente tiene la capacidad de visualizar, alucinar, delirar, inventar. Pero, JK, dijo que los poderes psíquicos son un obstáculo que hay que descartar.
 
 
 
1761. Eso es, Almudena, en el presente, en el aquí y ahora, todo queda quemado: las ideas y teorías, los nacionalismos, las religiones organizadas, mis deseos ocultos y que quiero conseguir. Pero, para vivir en el ahora, hay que ser austero -no la de la monja o el fraile-, sino la de la necesidad. Y, cuando digo necesidad, quiere decir, que todo lo que hagamos, el cielo nos abre el camino; porque, esa necesidad es como el palpitar para vivir, como el aire que respiramos, como el alimento de un hambriento. Y, desde esa austeridad, que es orden y es amor, uno puede ver la belleza en todo, porque no encuentra dualidad como feo o bonito.
 
 
 
1762. La paz individual, es la paz del mundo. Es un libro editado en Buenos Aires,
en 1949. Son dieciséis conferencias pronunciadas por JK en 1945 y 1946 en Ojai, California; y, escritas por él mismo inmediatamente después de ser pronunciadas. Este libro, lo compré por correo en el Centro JK de
Barcelona; era el último ejemplar que tenían, por lo que una vez leído, lo fotocopié y lo doné al mencionado centro.
 
 
 
1763. Este es el problema de siempre: ¿Por dónde empezamos por lo colectivo o por lo individual? Si tenemos que ponernos todos de acuerdo, eso parece imposible; pues cada uno tiene una capacidad para ver, está condicionado de una manera distinta, tiene sus propias necesidades que le impelen a actuar de una manera o de otra. Por tanto, ¿no será más adecuado qué cada cual inicie su manera de vivir y encarar las cosas, y encuentre las soluciones? Porque, si uno encuentra una solución a un problema, todos los demás tienen que participar de esa solución. Y, en todo ello, también está incluida la libertad, que no puede ser cuando todos miran las cosas de la misma manera, desde el mismo patrón, porque entonces la libertad de un individuo no puede ser en plenitud. La solución es la libertad total y absoluta en todas direcciones.
 
 
 
238
 
1764. No, son apuntes y comentarios sueltos.
 
 
 
1765. JK, como hindú que era, de padres bramanes, desde el nacimiento estaba condicionado a todo lo hindú, entre ellos los Los Upanishads, Los Vedas, al igual que un cristiano, porque recibe las ondas y las vibraciones de esas historias, ritos y creencias, de esas religiones. Entonces, JK, se abrió a todo e inconscientemente le entró todo dentro de él. Incluso todo lo de Buda. Es decir, JK se limitó a ponerle palabras modernas a todo lo que ya estaba descubierto y dicho.
 
 
 
1766. Siempre están ahí las verdades eternas, cada uno las interpreta según su cultura y manera de hablar. JK, como hindú, en el fondo hablaba y decía lo mismo que Buda. Y, Buda hablaba de las verdades eternas: amor, compasión, no hacer más daño que el preciso, etcétera.
 
 
 
1767. Por eso, te decía que JK, lo que hizo fue responder a su condicionamiento como hindú y adaptó toda la filosofía, las verdades de siempre, a una manera de hablar moderna y cosmopolita. Aparte de su carisma y personalidad; y, también preparación como instructor del mundo, desde que tenía 14 años.
 
 
 
1768. Hasta que te liberas de él, siempre está ahí. Cuando tú ves la falsedad del condicionamiento, éste no tiene ninguna función sobre ti.
 
 
 
1769. Cuando estás dividido, cuando eres egoísta, cruel y malvado.
 
 
 
1770. Descartándolo como cuando descartas un hierro que está ardiendo. Hasta que no veas todo el peligro de vivir condicionado, que es estar dividido y fragmentado, causando conflictos, contienda, violencia y guerra, no podrás descartarlo. Es como cuando ves que va tu vida en ello. Como rechazar un veneno mortal. Si lo ves, en el mismo acto de ver real y verdaderamente, se produce el rechazo. Ver es acción. Y, esa acción, es orden y es amor. Porque, el orden es paz, estar más allá de la dualidad de lo bonito y lo feo, de lo bueno y lo malo.
 
 
 
1771. Seguir a la verdad, solamente.
 
 
 
1772. ¿Qué es lo correcto, Daniel?
 
 
 
1773. Siempre que es necesario, se tiene que informar. Si puedes y quieres.
 
 
 
1774. ¡Porque somos personas, Ajay!
 
 
 
1775. ¡Dime tú, Daniel, ¿qué es lo correcto?, por favor!
 
 
 
1776. Todo el éxito de Buda y JK, se resume al observador es lo observado. A la no división interna. Y de ahí parte todo.
 
 
 
1777. Pero, si da igual que se diga: que no hay "yo", que no hay división, que el observador es lo observado. Todos van hacia el mismo lugar: la no-división, el no-conflicto, el cese del deseo, el fin de la ignorancia.
 
 
 
239
 
1778. Primero, es el observador es lo observado. Luego, no hay ni observador ni observado.
 
 
 
1779. Si tú y yo estamos unidos, no hay ningún observador, es una observación total. Cuando no hay unión, hay división y todos los problemas que trae. Si estás cansado y aburrido. Acabamos, Ok.
 
 
 
1780. Atente a que cuando hay unión, se acabó el "yo", la división. Y, todo es unión y amor.
 
 
 
1781. Eso es. Ya lo has comprendido. Ok. Si tú quieres acabamos.
 
 
 
1782. Hay "yo", pero cuando ves que es una ilusión, se acabó.
 
 
 
1783. Sí. Es verdad. Lahuri.
 
 
 
1784, Si, uno es todos.
 
 
 
1785. ¿Qué quieres decir?
 
 
 
1786. Explícalo claramente, que no lo entiendo. Por favor.
 
Sorry. No understand, Lahuri. (Lo siento, no comprendo). Lucía, tú podrías traducir lo que quiere decir Lahuri.
 

1787. Now understand. Yes, one is all. Lahuri, is all. Everyone, is one. But not division. (Ahora lo entiendo. Si, uno es todos. Lahuri, es todo. Cada cual es uno. Pero, sin división)
 
 
 
1788. ¿Qué hora es? ¿Trabajas o estudias?
 
 
 
1789. Quieres decir que cuando el "yo", se diluye, desaparece, formamos parte del todo.
 
 
 
1790. Conversación en chat:



Verónica: Hola Toni. En el contexto en que lo planteas estoy totalmente de acuerdo. No se trata de violenciar a nadie nada más porque sí o por placer... yo hablo de venganza. Lo cual también es una especie de violencia, pero en mi muy particular punto de vista, la venganza se gana...
 
 





T. Segarra: Verónica. Tu particular punto de vista, y el de otro, y el mío, etcétera, no sirven para nada. Estamos hablando de hechos. Y, los hechos dicen que la venganza, la violencia, generan desgracias, sufrimiento, crueldad, violencia y guerra. Por tanto, ¿cómo desaparecerá esta violencia que hay en ti y en todos?
 



Verónica: No lo sé. Yo lo único que te sé decir es que no estoy loca y no voy atacando a la gente por vocación... generalmente soy buena persona, pero si se meten conmigo, que se atengan a las consecuencias. El hecho y el punto en mi caso es que es muy divertido ver a alguien que en un momento se sintió con derecho y poder de humillarte a ti o a otro, derrumbado y hecho menos. Yo por eso, suelo ser amable y educada con todo el mundo, para no comprarme broncas de gratis, pero te repito, si me buscan, me encuentran y muy bien. Saludo.
Pues yo creo que ni tú, ni yo, ni nadie vamos a arreglar los problemas del mundo. La no-violencia es un ideal en una sociedad utópica. Mi personal punto de vista es simplemente no siembres lo que no quieres cosechar o prepárate. El punto es respetar el lugar de cada quien en la sociedad, en el mundo en sí, incluida la naturaleza que es con quien más violentos innecesariamente somos. Y el respetar se refiere también a tu derecho a pensar o actuar diferente a mí, claro, siempre y cuando no afectes a nadie porque, insisto, toda causa tiene efectos.
 
T. Segarra: Estoy básicamente de acuerdo. Verónica, es verdad que globalmente los problemas no se pueden resolver. Pero, lo que digo, me refiero, es a que tú si que puedes resolver tus problemas, y yo los míos, así como cada cual los suyos. Porque, si tú logras resolverlos y obligas a todos a que hagan lo que tú has hecho, los que no quieran o no lo vean se rebelaran contra ti. Y, entonces, el problema, la confusión y el desorden, la violencia continuará, que es lo que está sucediendo ahora.
 



Verónica: Ah claro, dices bien, se trata de que cada quien resuelva sus problemas, pero sin obligar a nadie a nada. Lo bueno y lo malo son muy subjetivos, y lo que puede ser bueno o efectivo para mi puede no serlo para ti, por eso no se debe obligar nada, cada quien que se haga responsable de su propio destino y san se acabó.
 
 
 
240
 
1791. Eso es Lucía, veo que estamos de acuerdo. Como no podía ser de otra manera, si es que los dos conocemos la enseñanza de JK, la que se basa en la no-división, el no-conflicto, la libertad total. Porque para ver toda la estructura del "yo", del pensamiento, hemos de tener completa libertad para mirar y observar. Y, de esa observación, aparece la acción sin ninguna duda, que es acción total. Que es como cuando vemos un gran peligro, o un veneno, que no dudamos en rechazarlo.
 
 
 
1792. El que decide lo que tiene que suceder, es una parte nosotros y otra parte lo desconocido. La vida es algo que tiene sus pautas y leyes. Y, nosotros no podemos hacer nada al respecto: ante la realidad de la muerte, del haber hecho algo que ya no se puede echar marchas atrás, ante un terremoto, una gran tormenta con su inundación, ante una revuelta y su violencia. Todo esto, nosotros podemos hacer bien poco para manejarlo. Es lo que tú haces en cada día, en cada instante lo que hará que eso que es implacable te afecte de una manera o de otra, Pero, aún y así, la realidad, la vida, siempre tiene sorpresas. Y, esto es así, porque hay una parte de la vida que nos quiere destruir y matar, pero hay otra parte que nos salva hasta el mismo día de la muerte. Entonces, ¿qué hace que esto sea así o de otra manera? No lo sabemos, unos dicen la naturaleza, dios, el universo, el mal y el bien. Pero, todo eso de querer saber la primera causa, es una pérdida de tiempo, es especular. Lo que verdaderamente nos interesa, es ver cómo encaro mi vida a cada momento, porque de ese momento viene otro que está encadenado con lo que hemos hecho. Y, por eso, todo es una unidad indivisible.
 
 
 
1793. Las plantas después de soportar todo el invierno, con su frío y con sus vientos tan destructivos para algunas, están creciendo hacia todo su esplendor. El geranio, por ejemplo, es muy vulnerable al viento, pues sus ramas ante un embate fuerte se rompen. Todas ellas, han pasado esa prueba que siempre es el invierno, pues puede helar, caer pedrisco, llover y caer el agua tan fuerte que las destroza sus hojas. Pero, ahora están deseosas de crecer y revivir a esos meses de serenidad y de letargo. Hay algunas, que con el frío están perfectas y lo soportan e incluso es su mejor momento, pues cuando el sol calienta, con la llegada de la primavera, decaen, se marchitan y mueren. Todo eso, es lo que nos pasa también a nosotros, pero lo vemos y observamos en las plantas de una manera acelerada. Todo cambia, cada momento de la vida es diferente a otro, con su implacable movimiento. Nosotros, tan poca cosa, pues las plantas siempre están al intemperie y lo soportan todo, solamente podemos no dividirnos de ese movimiento que ni tiene principio ni fin. Solamente, es cuestión de verlo y amarlo. Porque, si uno no ama todo lo que existe está destruyendo su vida y la vida de los demás.
 
 
 
241
 
1794. Hay que ser muy inmoral para ser monárquico y aceptar la monarquía. Y, esa manera de vivir tan desequilibrante, tan deshonesta, con la corrupción a todos los niveles, es la que genera las revueltas. Esto es lo mismo que sucedió en África hace unos meses. Ahora toca aquí, pero los agravios y las injusticias son las mismas, los problemas son los mismos: unos que tienen de todo y les sobra y otros que no tienen en cuanto apenas nada. Así que, ahora veremos si son no-violentos de verdad, si son realmente demócratas, amantes de la libertad. O, si lo que dicen, es todo un montón de palabras, para siempre salir ganando y beneficiándose de sus privilegios conseguidos a base de fuerza, brutalidad y violencia. No es adecuado la violencia, ni las revueltas ni el desorden ni la anarquía, por eso hemos de hacer las cosas de manera para no generarla ni provocarla; y, con esta manera de vivir tan corrupta e inmoral, es preciso que exista división, conflictos, violencia y guerras.
 
 
 
1795. ¿No habíamos quedado qué queríamos la paz, éramos pacíficos? Y, a pesar de todo, las bombas siguen cayendo en Libia, lanzadas por los que dicen que son los civilizados y demócratas. Estos, que se creen lo más educados, limpios y liberales, resultan que sin la violencia y la guerra, ni saben ni pueden vivir. Para qué, tanta tontería y estupideces, si son como los que quieren destruir. Es la ilusión del ignorante: creerse mejor que los que considera sus enemigos y quiere destruir. Y, eso es imposible, porque usa la violencia, la guerra con sus carnicerías, contra seres humanos. Es decir, son corruptos e inmorales. Y, ahora, si todo cambia con estas revueltas, los que vendrán harán lo mismo. Por eso, uno tiene que tener la mirada puesta en la eternidad, para poder decir: mientras no haya un cambio radical en la psique, en la que la división y el conflicto -que genera el egoísmo- cesen, todo será lo mismo de siempre.
 
 
 
1796. Esto no es posible, porque la mente es ingobernable. Lo que se puede hacer es confundirse con la mente y entonces no hay conflicto alguno con ella. Es decir, de esta manera, al no haber división -que es el "yo"-, no existe algo a lo que llamar mente. Solamente queda un darse cuenta de lo que sucede, observación sin elección.
 
 
 
1797. Los gobiernos tienen escusas para todos los problemas económicos. Pero, a la hora de la violencia y las carnicerías de la guerra, no hay escusa válida ni posible.
 
 
 
1798. Satish. La reencarnación no es un hecho. La mente tiene la capacidad de inventar, ver, delirar todo lo que se proponga; por tanto, eso si que es un hecho. Pero, aun así, nunca se sabrá si es real o no lo es. Pues, todo idea o teoría, cualquier cosa, se puede afirmar y negar infinitamente. Por tanto, para no estar divididos ni fragmentados, no decimos ni que si, ni que no. Me quedo con este hecho de que la mente no tiene la capacidad de resolver si existe o no la reencarnación. Y, así no hay división ni conflicto, tanto interno, como externo.
 
 
 
1799. También podemos decir que la libertad, es estar más allá de toda la responsabilidad que dan las palabras, los conceptos, las ideas. Por ejemplo, la palabra revolución, que cada uno le puede dar un significado: cambio, -tanto violento o pacífico-, revuelta, reiniciar algo de nuevo, altercado muy grande. Así que, la libertad es estar más allá de la palabrería, es un sentimiento íntimo, de unión con uno mismo y con todo lo demás. Un hombre libre no tiene enemigos, ni amigos muy íntimos, porque los lazos convencionales de amistad, de compañerismo para hacer algo, algún negocio o actividad, no le afectan. Y, por eso un hombre libre es tan peligroso, porque no se le puede gobernar.
 
 
 
1800. ¿Cómo no tiene que haber revueltas contra los corruptos dirigentes, si dicen que no quieren la violencia ni la guerra y están bombardeando un pequeño país africano de seis millones de seres humanos? Por eso, estos dirigentes y sus prácticas inmorales y corruptas, tendrán que desaparecer para el bien de la humanidad. De lo contrario seguirá la indignidad de lo turbio y la guerra con sus matanzas, con todo el dolor y el sufrimiento.
 
 
 
242
 
1801. Es una manera de decirlo. Pero, la entidad, tú, Jorge, no vuelve a venir. Esta es la cosa que desmonta esa idea de la reencarnación. Puede pasar alguna otra cosa, no lo niego porque tampoco lo podemos saber. Pero, Jorge, no volverá a venir a la tierra -con tú "yo" de portugués, o americano, que ha vivido en el siglo 20 y 21-.
 
 
 
1802. No comprendes, Leo. Quedamos que todo está hecho con la posibilidad de la infinitud, de ser infinito en todos los aspectos. Por tanto, si tú quieres y puedes desarrollar tu talento, no terminarás nunca, porque el talento es también ilimitado, infinito. Por tanto, tendrás que administrarte tus energías, tu cuerpo, etcétera, porque hay mucho que hacer, si tú no dices: “Por ahora ya está bien”. Muchos desequilibrios son lo que propician las enfermedades. Una actividad sexual, no tiene fin, hasta que el cuerpo queda seco y extenuado. Y, así en todo, en el trabajo, en el comer, en no hacer nada, en pasar de todo, en el miedo, en el reír, en el dormir mucho o poco, no hay nada que no nos pueda destruir. Solamente, la fortuna de cada uno, y lo que haga con su suerte, dependerá que su vida tenga orden o sea un caos. Ahora tienes una edad en la que todo es muy importante, porque se tiene que asentar el cariz que le des a tu vida, o tal vez ya lo has hecho. Porque, una tendencia hace una costumbre; y, una costumbre hace mucho por la vida, ya sea para bien o para mal. Por eso, cuando uno es muy joven, tiene más capacidad de maniobra, de cambiar, pero cuando se llega a una cierta edad, todo se complica, y entonces los cambios son todo un inconveniente, molestias, dificultades. Así que, cuando uno se hace mayor, piensa: "Ay del tiempo que tenía, con el que podría haber hecho esto; y, ahora ya no puedo encararlo como debería ser". ¿Tú, entiendes, Leo? Tienes la impresión, que te se ha ido la juventud como si fuera el agua que se escurre entre tus manos, y ya no está.
 
 
 
1803. ¿No te has dado cuenta, Almudena, que nuestras mentes son capaces de inventar, visualizar hacer cualquier cosa mediante alucinaciones, delirios, visiones, brotes psicóticos, etcétera? Es decir, nuestras mentes como participan del infinito, tienes unas capacidades también infinitas en cualquier dirección, o cosa que hagan o inventen. No quiero entrar en más detalles, sino nos desviaremos de lo que nos interesa. Por tanto, viendo esta capacidad tan facilona que tienen nuestras mentes, has de ser muy cauta a todo lo que nos llegue mediante insinuaciones, visiones, sueños, viajes australes, posesiones o ser poseída, etc., porque todo eso no lo podemos constatar, porque no es un hecho, aparte del peligro que lleva consigo. Y, muchas personas, por consumir drogas -y sin consumirlas también-, que hablan con una persona que ellos se inventan. Ellos, sienten que es real y verdadero; y, lo pueden tiranizar y obligar a hacer algo induciéndole en una dirección determinada. Pero, todo esto forma parte del pensamiento y de la mente. Es decir, la totalidad de tu mente -de la mía o de cualquiera- se fragmenta, dando vida en ese fragmento, que puede ser otra persona, un  viaje astral, o ver como sube al cielo o al purgatorio y baja a la tierra. Es decir, todos esos estados psicóticos, son el fruto del "yo", que es un fragmento que se ha separado de nuestra mente. Eso es todo, Almudena. Por eso, lo importante no es lo que la mente inventa, elucubra, alucina, lo importante es cómo me relaciono con todo lo que existe de verdad: las personas, los animales y la naturaleza, porque eso si que no es un invento nuestro; la relación que tenemos con los alimentos, nuestra ropa, con los muebles, con todo lo que existe. Y, para tener una buena relación, con todo esto que existe, que es la realidad, hemos de descartar lo que no es, los inventos de nuestra astuta y falsa mente. Al final todos esos inventos son todo búsqueda de placer, un refugio que nos aísla y pone a nuestras vidas en peligro.                                                                  
Esto que está pasando con los indignados es lo que ha pasado -y todavía pasa- en los países árabes del norte de África y Oriente Medio. Y, todos los jaleabais, estabais a favor de ellos. ¿Por qué? Porque, decís que allí son dictaduras. Y, la pregunta es, ¿aquí no hay dictadura? Pásate y sabrás si hay dictadura o no la hay. Aquí, si lo miras detenidamente o no superficialmente, no hay libertad como no la hay en África, pero eso es a otro nivel. Por tanto, como siempre el ser humano tiene una doble vara de medir. Esto es previsible: los burgueses, los poderosos, los que mandan, ninguno quiere una revolución en su casa. Fuera, lejos: la acepta y ayudan. Por tanto, ahora toca aquí y el camino ya está trazado, entre otras cosas, por el apoyo de Europa. ¿Cómo acabará? Puede que bien o mal; combustible, hay mucho combustible. Pero, no nos engañemos aquí no hay petróleo ni nadie nos quiere recolonizar. Por tanto, cualquier día los que mandan, en un abrir y cerrar de ojos lo arreglarán a su manera: la brutalidad, la crueldad y la violencia.
 
 
 
243
 
1804. Estos horrores y maldades, siempre han existido desde hace un millón de años. Tú, preguntas: ¿qué cambiará las cosas? Primero que nada, lo deberías de descubrir tú. Viendo todo su panorama y no un fragmento de todo él. Si tú tuvieras interés de verdad en solucionar todo esa locura, que el hombre desarrolla con su violencia y la guerra, tal vez, lo descubrirías. Y, así serías libre y no dependerías de lo que dicen los demás. Así que, lo primero es no huir de ese hecho de que somos como los animales, violentos y crueles. Y, si lo vemos, como el peligro que lo es, seguro que tendrás que hacer algo. Y, ese algo que hagas, tendrá orden. Y, ese orden, que es amor, te apartará de todo lo que genere división, conflicto y violencia. Los demás, que no han llegado hasta ahí, que no lo ven, tendrán que mirar lo que haces o seguir como siempre lo hemos hecho desde hace tantos miles de años.
 
 
 
1805. Todos a la vez, no resulta porque se hace una dictadura que dice: qué es lo que hay que hacer, cuándo lo hay que hacer, etcétera. Por tanto, es cada cual, solo, quién tiene que descubrir todo lo falso y descartarlo.
 
 
 
1806. Para cambiar el consciente colectivo, deberían aparecer varias personas, a la vez, que no fueran egoísta, personas con compasión y amor muy desarrollado. Y, eso nunca se ha visto. Personas, que estuvieran más allá del miedo; y, que por tanto, ni se defenderían ni atacarían, serían realmente pacíficos.
 
 
 
1807. No sé exactamente como sería, Carlos, porque el cambio para que sea tiene que ser ahora. Siempre tiene que ser ahora. Porque, no se puede decir ahora no pueda ver la belleza, ver que eres un ser humano que necesita mi respeto y afecto, mi compasión y amor para mirarte sin tenerte miedo ni       rechazo, para no hacerte ningún daño. Todo eso se tiene que ver y sentir ahora, en este instante; y, es entonces cuando, eso sucede, que el cambio ya se ha efectuado.
 
 
 
1808. El impedimento para cambiar, es el miedo.
 
 
 
1809. Caralibro. Es que has interpretado la palabra ideología erróneamente. Es preciso tener una dirección hacia dónde ir. Pero, hemos de ir más allá de toda idea o teoría. Porque, lo nuevo, que es lo adecuado para todos-el amor-, está más allá de nuestros deseos egoístas, nuestras maquinaciones para alterarlo todo y ponerlo a nuestro favor.
 
 
 
1810. Ajay. Pero si toda esta sociedad está basada en el miedo -nacionalismo, religiones organizadas, el blanco tiene miedo del negro y al revés, los viejos tienen miedo de los jóvenes y al revés, el esposo tiene miedo de la esposa y al revés-. Entonces, no huyas que no hay salida, si es que eres serio y honrado. Ahora, si tú quieres especular y divagar por entretenimiento y distracción, eso es otra cosa, y estás en tu derecho.
 
 
 
1811. Si, Lucy, sé de lo que hablas sobre la luz interior. No le doy importancia alguna. Pues, lo que nos tiene que interesar, y nos hemos de atener, es a lo que hagamos, los actos, nuestra manera de vivir cotidiana. Con afecto.
 
 
 
244
 
1812. Estoy de acuerdo, en que el ser humano está enfermo mentalmente. Pero, esa enfermedad no es algo orgánico, del cerebro. Esa enfermedad, es debido a su ignorancia, que le ha causado su condicionamiento. Todos estamos condicionados, por el lugar de nacimiento, por el clima, lo que comemos, por el ambiente familiar y la educación que hemos recibido. Por tanto, eso es un hecho, todos vivimos como nos han programado. Por tanto, esta programación es la causante de la sociedad que hemos construido, con sus divisiones de clanes y tribus, con sus divisiones nacionales y sus fronteras, con sus divisiones de las diversas religiones, creencias, ideas y teorías. Y, viendo todo este caos, este desorden y confusión que, por la fuerza de los hechos, ha de desembocar en violencia y guerra, ¿qué haremos, para que todo esto cambie? Porque, si es que somos sensibles, hemos de hacer algo para que nuestras vidas no sean indolentes, causantes de tanto dolor y sufrimiento, debido al egoísmo. Por tanto, no puede confiar ni en las religiones, en los políticos, en los gurús ni maestros, pues ellos también forman parte de la misma corriente de confusión y desorden; no puedo confiar en nadie ni en parientes ni amigos. Entonces, al darme cuenta, que estoy solo, que sólo yo tengo que descubrir lo que tengo que hacer para que mi vida tenga sentido y significado verdadero, surge una energía nueva que es la que genera la pasión por haber descubierto lo que es la vida y la sociedad que hemos construido entre todos. Y, esa energía es la que hará que su sensibilidad se despierte y pueda ver que la causa fundamental, que la raíz de todos nuestros problemas están en la división interna. Y, si es afortunado y lo ve como un peligro donde su vida está en juego, entonces ese ver genera el cambio. Y, entonces usted es libre y no condicionado.
 

1813. Si queremos siempre encontraremos explicaciones a todo. Pero, hemos de tener presente que: toda idea, principio o teoría, se puede negar como afirmar infinitamente. Y, por tanto, al final se convierte en una especulación.
 
 
 
1814. Pero, los que mandan a estos no les hacen caso, les tienen miedo.
 
 
 
1815. Hace dos días vi un video de todo lo que hacen los soldados USA en Irak, Afganistán, allá donde van. Y, jamás había visto tanta degeneración e indecencia, humillaciones, tripas por las calles y miembros desmembrados por las bombas que echan, casuchas destrozadas y un montón de niños pequeños muertos. Y, todo eso, con su indolencia y crueldad. También salía la cárcel de Abu Ghraib, con sus vejaciones y las risas de los carceleros militares USA. Y, la pregunta es: ¿tanta adoración tienen a esos asesinos, que parecen capaces de darles todo el diario para ensalzarlos y justificar sus asesinatos sin ningún escrúpulo ni piedad? Sepan, que no nos creemos ninguna de sus falsedades y mentiras, ya sean a favor de las monarquías, como al país más violento, cruel y asesino de la tierra.
 
 
 
1816. Es la ignorancia y la estupidez, lo que hace que las personas arranquen ramas, corten flores y no tengan ningún respeto por las plantas, arbustos y árboles. Cuanto más modernos, más devoramos, sin entender, la naturaleza.
 
 
 
1817. Físicamente hay cosas imposibles: quitarse años, ser más alto que lo que es, cambiar de color la piel; pero, psicológicamente uno si que puede hacer todo lo que quiera mentalmente: cambiar su manera de vivir, cambiar sus costumbres, cambiar sus relaciones y amistades. Todo depende de la necesidad que le demos a eso que cambiamos.
 
 
 
245
 
1818. El miedo es el que distorsiona la mente. Y, nos hace agresivos y violentos. O, ese miedo nos destroza con una depresión.
 
 
 
1819. La pasión con lujuria, placer, esa es negativa, porque nos esclaviza. La otra pasión, que no tiene dirección ni motivo, que es una pasión por todo, es una bendición.
 
 
 
1820. La mente religiosa, es una mente que no hace daño. Porque, está más allá de la contradicción, de la dualidad, del bien y del mal. La mente religiosa, no quiere nada, sólo ser libre. Y en esa libertad, es donde se encuentra la plenitud, el orden, el final del caos que es conflicto entre el yo y el no yo. La religiosidad, es la vida vivida con pasión que no es lujuria porque esa pasión es en todo.
 
 
 
1821. Pero, ese silencio es inducido por la práctica, o llega como una bendición, sin ninguna clase de deseo.
 
 
 
1822. La posible liberación de Cristo, nos ha sido impuesta porque si murió libre de tanto dolor que le tocó pasar -lo digo como una imagen, algo no cierto, pues como todas estas personas no hay una certeza de su existencia-, entonces fue un triunfo, pero si murió irritado y medio enloquecido, entonces fue un fracaso. Y, por supuesto, si triunfó eso es una mente religiosa, que está más allá del bien y del mal, que ha ido más allá del dolor y el sufrimiento.
 
 
 
1823. La cuestión es, Satish, sabemos que tenemos que tener paz para que podamos estar tranquilos, por tanto, lo mejor y más adecuado es no generar confusión y conflicto. Y, para eso, para que haya paz dentro de nosotros, hemos de vivir no corruptamente, no inmoralmente. Porque, si hacemos tonterías, hacemos daño en negocios, perjudicamos directamente a unos repetidamente, vendrá el caos hacia nosotros, no dormiremos con tranquilidad, estaremos irritados y nerviosos, no iremos por la calle con tranquilidad, saliendo perjudicados internamente. Así que, es preciso y necesario que nuestra actitud ante los retos de la vida, sea de limpieza, dignidad y excelencia. Y, así, si somos afortunados, tendremos paz, bondad y así gozar de la vida.
 
 
 
1824. Si no descartas lo negativo, estás acabado. Lo negativo es, la corrupción y la inmoralidad. Eso es todo: descartarlo.
 
 
 
1825. Creo que te sales de lo que nos interesa. Corrupción quiere decir derrochar, gastar innecesariamente, repartir todo lo que te sobra, no tener más que una casa, un coche, poca ropa, pocos viajes largos, pocas cenas fuera de casa ni tampoco las comidas, etcétera; no hacer trampas contra el gobierno para robarle dinero. Todo el dinero que te sobre lo das a quién lo necesite. Así se empieza por encararse con la corrupción, luego todo es interno. Pero, sin arreglar tu casa, no podemos entrar en las palabras, los escritos largos, el blablablá sin fin. 
 
 
 
1826. Cuando hacemos daño a alguien, y a nosotros mismos, es cuando somos corruptos.
 
 
 
1827. Lo negativo, es hacer daño a los demás: personas, animales, plantas y árboles. Ir positivamente   para encarar un reto, es volver hacer que opere el "yo". Por tanto, para que llegue lo positivo hay que rechazar, descartar lo negativo.
 
 
 
1828. Hola Verónica. Por fin te has decidido a compartir tus vivencias y experiencias de tu juventud. No veo que te hayan pasado cosas muy diferentes a la mayoría que nos pasa, más o menos, lo mismo. A no ser, que no hayas querido, describir lo que sí sería en verdad un caso especial. Por eso, cuando uno investiga un poco en cómo somos las personas, se da cuenta que el observador, yo, es lo observado, tú. Psicológicamente, todos somos básicamente iguales. Por tanto, a todos nos ocurre lo mismo: soledad, alegría, tristeza, querer que nos respeten y nos amen, tener un lugar para vivir, tener unos pocos dineros, tener salud y suerte. Así es que, todos queremos lo mismo, por tanto, eso indica que todos somos iguales, Uno vive en África, en China, en Europa, en Israel, en Palestina, en América, pero todos tenemos las mismas necesidades. Y, todos tenemos siempre algo que contar. Por eso, las novelas, las películas, las obras de teatro, son tan previsibles, porque las han escrito unos seres humanos y las interpretan y la montan más seres humanos.
 
 
 
246
 
1829. Solamente no hay vuelta atrás cuando llega la muerte. La historia no cuenta; además, el vencedor y ganador, los poderosos que siempre mandan, la escriben a su favor y manera, sin importarles contar mentiras y falsedades, inventar otra realidad que a ellos más les gusta y satisface.
 
 
 
1830. Una de las cosas que más nos duele es ver que con lo que nos identificamos se hagan agresiones verbales, haya una pérdida o desaparezca. Y, es que todo lo que resta libertad -el aferrarse e identificarse en una persona o idea-, tiene que traer dolor. Todo en la vida es efímero, fugaz, no perenne, expuesto fatalmente a desaparecer. Pero, pobres de nosotros, necesitamos alguna idea o teoría ya sea de centro, de derechas o de izquierdas, necesitamos algunas personas. Todos pierden y todos ganan en alguna vez. Porque, las ideas y teorías, están al albur de lo i inescrutable, lo inplanificable, lo incontrolable. Por eso, el que dice que sabe es que no sabe. Porque, no es cuestión de planificar, escudriñar por donde vendrán las modas y las novedades, porque todo está siempre cambiando. Por tanto, algo que no cambia y es eterno, es el respeto y el cuidado a todo: los animales, la naturaleza toda, los árboles, los arbustos y las flores, las montañas y los ríos, los mares y lagos; y, las nosotros las personas. Y, hay tanto que hacer, tanto que ver cómo funciona en su existencia, que sin esa actitud de entrega, de compasión y amor uno no puede hacer nada. 
 
 
 
1831. ¿No crees qué si tuvieras amor y compasión por las personas, los animales, las plantas y los árboles, no serías tan nihilista? Eso es porque estás amargado, nada tiene sentido para ti, solamente lo que quieres es huir, quemar el tiempo para que no te sea tan desagradable la realidad. Pero, eso nos pasa a todos, aunque te sugiero e informo, que se puede ir más allá de esta cosa tan insoportable que es la realidad. Si vas más allá, verás lo nuevo. Y, lo podrás transmitir e informar a los demás.
 
 
 
1832. ¿Y, no puedes ir más allá del "yo", de tu egoísmo?
 
 
 
1833. Yo estoy terminando ya el día. Me levanto a las cuatro de la madrugada. Ahora estaba, mirando lo que tengo pendiente; y luego pondré orden en los asuntos domésticos y me pondré en la cama, hasta las cuatro o un poquito antes y vuelta a empezar. Así todos los días.
 
 
 
1834. Soy muy complicado y difícil de compaginar mi vida con otra persona, más aún con una mujer como tal, con sexo y todo eso.
 
 
 
1835. No me molesta. Tú que propones, ¿cuál es tu manera de vivir?
 
 
 
1836. Y, qué necesitas para ser feliz. Porque te ves muy entera. ¿Tú por qué vives sola? ¿Por qué no te aplicas tú lo que me propones a mí, de que no es bueno estar solo?
 
 
 
1837. Que te veo muy segura, la imagen que presentas es de poderosa. Y, entonces, ¿tú si que puedes vivir sola? Pues ahora tienes la oportunidad, si quieres, Prosigue, si quieres, sácalo todo y libérate. Lo que si he notado, es que toda la dulzura de esta mañana, ha desaparecido, sólo te queda la buena educación. Pero, prosigue si quieres, te puedo leer sin ningún problema. Podemos hacer una cosa, si quieres, escribe todo lo que quieras decir. Porque, no puedo estar pendiente tanto tiempo esperando que puedas contestarme en el chat. De acuerdo, eres encantadora. Pero, como todas las personas sorprendente. Esta mañana te has presentado como una niña inocente, blanca y pura. Ahora, ya pareces una mujer al cien por cien. Si quieres, ya me lo contarás. Ahora voy a cerrar el ordenador. Que lo pases bien, me gusta tenerte como amiga, o amistad como sea. Bye.
 
 
 
247
 
1838. Por fin te has decidido a compartir tus vivencias y experiencias de tu juventud. No veo que te hayan pasado cosas muy diferentes; a la mayoría que nos pasa, más o menos, lo mismo. A no ser, que no hayas querido, describir lo que sí sería en verdad un caso especial. Por eso, cuando uno investiga un poco cómo somos las personas, se da cuenta que el observador, yo, es lo observado, tú. Psicológicamente, todos somos básicamente iguales. Por tanto, a todos nos ocurre lo mismo: soledad, alegría, tristeza, querer que nos respeten y nos amen, tener un lugar para vivir, tener unos pocos dineros, tener salud y suerte. Así es que, todos queremos lo mismo, por tanto, eso indica que todos somos iguales, Uno vive en África, en China, en Europa, en Israel, en Palestina, en América, pero todos tenemos las mismas necesidades. Y, todos tenemos siempre algo que contar. Por eso, las novelas, las películas, las obras de teatro, son tan previsibles, porque las han escrito unos seres humanos; y, las interpretan y la montan más seres humanos.
 
 
 
1839. He estado muy afanado haciendo cosas, disculpa, me hubiera gustado estar contigo, siempre es agradable e interesante. En otra ocasión será. Si es posible, habrá muchos días para comunicarnos como lo hago ahora. Que tengas unos sueños bonitos, limpios y revitalizadores.
 
 
 
1840. No me gustan esas películas, las encuentro convencionales y vulgares, me interesa todo lo que se trate seriamente. El que no quiere la violencia, ni la promueve ni la genera ni la práctica en ninguna de sus posibilidades. Creo que todo es más serio de lo que parece, cuando uno dice algo, como que no quiere violencia, tiene que tener una vida que no la genere; porque, al final, si no se vive, eso sería de personas no serias. Prefiero un buen western -películas del oeste americano-, que no esconden nada, sale como la vida misma; pero sin decir que quieren ser no-violentos y toda esas cosas que no son reales. Creo que lo comprendes y lo ves, ¿no?
 
 
 
1841. Pero, Nathan, es muy sencillo: tú vas por la calle y ves una piel de plátano en medio de la acera, entonces con el pie la pones al bajar la acera o en un lugar para que no resbalen las personas. No hay más. Si uno quiere, lo ve
todo. Si no quiere, porque quiere diversión y entretenimiento, no verá nada.
 
 
 
1842. Pues, que se muera el "yo". Para ¿qué lo quieres?
 
 
 
1843. Eso tiene una fácil explicación, Pau. Existe la mente global o universal y todos formamos parte de ella. Somos como si fuéramos aparatos eléctricos, que todos están conectados a la red eléctrica, pero nosotros sin cables, es una unión electromagnética, de ondas, algo así como los móviles o los transistores de radio. Y, esa es la explicación. Se hizo un experimento en una parte del mundo, con unas ratas encerradas en un laberinto donde tenían que encontrar la comida y en la otra parte del mundo había ese mismo laberinto con otras ratas. Cuando un grupo de ratas encontró el camino hacia la comida, enseguida el otro grupo, al otro lado de la tierra, también lo encontró.
 
 
 
1044. Pero, lo encuentras lógico, razonable, adecuado. Entonces, cuál es el problema para que lo sigamos haciendo. Ya, sé que no hay que hacer de eso ninguna ley. Pero, teniendo la energía dispuesta a generar orden, todo cambia y el orden se manifiesta en más orden. Y, ese orden no viene, porque los hombres no quieren, les gusta e interesa más la mundanalidad, las acciones para distraerse y entontarse con entretenimientos.
 
 
 
248                                             

1845. El anarquismo, es como todo lo que quiere reemplazar a una cosa o un sistema, lleva en sí el mismo patrón que quiere reemplazar. Porque, el anarquismo -que no quiere Estados ni gobiernos, como los de ahora- tendría que crear otros organismos para que funcionaran el pago de las pensiones, los hospitales públicos, correos, los juzgados, etcétera. Lo único que cambiaría, sería que al principio todo parecería mejor, pero a la vuelta de la esquina, ya estaríamos en el mismo lugar de siempre: corrupción, inmoralidad y anarquía de desorden.
 
 
 
1846. Eso es el egoísmo en acción. Pero, el egoísmo, la acción del "yo", es ignorancia, porque esta acción cruel e inhumana, tiene que engendrar conflicto y desorden, revueltas y violencias, guerra. Por lo que, el egoísmo es un fracaso del ser humano.
 
 
 
1847. Estar contra la guerra, es hacer la guerra a la guerra. Pero, no descartar la guerra, quiere decir que dentro de uno hay guerra; y, que por tanto, cuando salga al exterior habrá guerra. Que es lo que estamos haciendo: decimos no a la guerra, no a la violencia, pero somos crueles violentos y asesinos guerreros.
 
 
 
1848. Tú has vivido alguna vez, en algunas acciones, sin egoísmo. Y, ¿qué ha sucedido? Estabas lleno de felicidad y alegría, de paz y satisfacción por todo lo que pasaba. La pregunta es: ¿Por qué esos momentos, no los podemos hacer que sean en todo lo de nuestra vida?
 
 
 
1849. Conversación en chat, 3. Con varios interlocutores.
T. Segarra: Pero, ¿por qué queremos decirnos cristianos, árabes, europeos, judíos, anglos, latinos? Todo eso nos divide y es un peligro.
 
Interlocutor: Entonces por culpa de ese grupo terminamos todos hechos bola. Obvio, obvio Toni.
 
TS: Pero, seguimos así durante miles de años.
 



Interlocutor: Ese es el punto.
 



TS: Pero, ¿tú no puedes cambiar?
 
Interlocutor: ¿?
 



TS: Claro, porque si decimos que es verdad, pero somos nacionalistas europeos o americanos, judíos, esto no se acabará. Por tanto, tienen que cambiar tú y yo ahora; y, los demás cada cual también.
 



Interlocutor: Obvio. ¡De acuerdo totalmente!
 
 
Interlocutor: Un verdadero gallinero.
 
TS: Entonces, ¿tú pasas de ser judía o española o americana?
 



Interlocutor: Por eso existen los ateos.
Interlocutor: ¿?
 



TS: No se trata de ateos, sino de ver el peligro de vivir divididos, enfrentados, violentos y en guerra. ¿Os gusta lo que pasa en Israel y Palestina?
 



Interlocutor: Noo. Estoy por un estado Palestino.
 



TS: Y, ¿qué remedio ponemos?
 



Interlocutor: ¿?
 



Interlocutor: Eliminando a todos los fanáticos religiosos.
 



Interlocutor: si???? mmmmm.
 



TS: ¿Tú odias a los árabes?
 



Interlocutor: Wow que corte que recién estoy aprendiendo soy nueva en esto, pero eliminar me suena un poco cruel. Yo no puedo odiar a nadie. No kiero sentir odio nuncaaaaaaa.
 



Interlocutor: Estoy viendo pero como estoy viendo o leyendo la charla de los ortodoxos.
 



Interlocutor: Ah, está bien Magda.
 



TS: Pues, ahí donde estás tú, es donde tienen que ir todos. ¿Tú crees qué si no odiaran los judíos a los árabes, y al revés los árabes a los judíos, habría algún problema? No lo habría. Entonces, ¿a qué están jugando?
 
 
 
249
 



Interlocutor: No, yo no odio a los árabes.
 



TS: Entonces, ¿quién los odia?
 



Interlocutor: Los líderes religiosos de los dos lados.
 



Interlocutor: ?????
 



Interlocutor: Inducen, manipulan.
 



Interlocutor: Están confundiendo a la alumna nueva. Jajajajaj.
 



TS: Pero, ¿en Israel les votan en las elecciones?
 



Interlocutor: Ustedes son unos ignorantes.
 



Interlocutor: Epa.................... Yo también???? jajajajajajaja.
 



TS: Entonces, todo es una corrupción e inmoralidad.
Pero, cuando más veces actuemos de manera compasiva, todo irá mejor. Sonriendo o sin sonreír.
Una mente formada sólo sirve para lo técnico y científico, como saber utilizar un ordenador, o hacer la comida. En el ámbito psicológico la mente, el pensamiento, es un obstáculo.
Por eso, hemos de hacer lo posible para sembrar cosas buenas.
La conciencia es la memoria, y ésta es su contenido, y de ahí nacen las palabras. Cuando no opera la conciencia, es cuando llega lo nuevo, que es el amor.
 
Interlocutor: El fruto de la vida no debe caer a la tierra, eso es pecado.
 
Interlocutor: La tierra está viva y nos devuelve lo que le damos multiplicado por 1000.
 



Interlocutor: Debe ser entregada a una mujer, no debe caer a la tierra. Ese es el punto. Hombre con hombre no debe darle el fruto de la vida.
 



Interlocutor: Ya.
 



Interlocutor: Hermano Agustín, las lecturas antiguas son muy filosóficas hay que entenderlas bien.
 
TS: La cuestión es: ¿Por qué le damos a un libro tanta importancia, sea la Torah, la Biblia, los Vedas, El Corán?
 



Interlocutor: ¿Por qué???
 



Interlocutor: Todos adoran el sol en realidad.
 



Interlocutor: ¿Por qué le dan tanta importancia??
 



TS: Si todos son unas novelas.
 



Interlocutor: Sí, filosóficas.
 



Interlocutor: O, sea......................??
 



TS: Pero, no son hechos, no se refieren al hecho de que vivimos en el 2011.
 



Interlocutor: Es...aquello de: le dijo a un amigo que le dijo a un amigo...etcétera.
 



Interlocutor: Jajaj.
 



Interlocutor: Al final salen raíces que divergen, que tienen el mismo origen el sol y la vida y el universo.
 



TS: Entonces, lo que dijeron hace cinco mil años, algo tiene valor; pero no todo. Lo único que queda, es el amor.
 
Interlocutor: Exactooooooo.
 



TS: ¿Qué es el amor?
 



Interlocutor: Y, con esto me voy...amor.
 
Interlocurtor: Aaaaaaaaaaa.
 
 
 
250
 



Interlocutor: Que todo es mucho más sencillo.
 



TS: Repito, ¿Qué es el amor? Si no estás bien con la persona que vive contigo, con tu vecino, etcétera.
 



Interlocutor: Adiós, amor y paz para todos amigo.
 



Interlocutor: Vale Pascual, cuídate que tengas buen día!!!
 



TS: ¿No os interesa la realidad. Queréis seguir con las cosas que no encaran la realidad?
 



Interlocutor: Y, ¿cuál es la realidad señor Toni??
 



Interlocutor: Soy Vero estoy asesorándome de todo esto y los criterios de la Torah.
 



TS: La realidad es que yo te tengo que respetar a ti y tratarte con compasión y amor. Esa es la realidad y la verdad de la vida.
 



Interlocutor: Totalmente de acuerdo!!
 



Interlocutor: Eso es Torah.
 



Interlocutor: ¡Qué bueno!
 



TS: Pues, si es Torah, ponerla en práctica. 
 



Interlocutor: Shalom a todos los javerim!! Lo intentaré amigo, lo intentaré.
 



Interlocutor: Javerim???? Qué es?
 



Interlocutor: Toda por el consejo.
 



Interlocutor: Lo haré.
 



Interlocutor: Hermanos Layla tov!! Am Israel!! ú
 



TS: Una cosa es lo que se dice y otra lo que se hace. Por eso, hay que atenerse a lo que es y no inventar lo que me gustaría que fuera, otra realidad.
 



Interlocutor: Am Israel??
 



Interlocutor: Yo amo a Israel3
 



Interlocutor: Claro Toni, suena bien.
 



Interlocutor: Am Israel Jai!!
 



TS: Y, yo también y a todo el mundo
 



Interlocutor: Suena bonito!! Jejeje.
 



Interlocutor: Si.
 



TS: Ahora, a vivirlo de verdad.
 



Interlocutor: Israel es el mundo. !! Claro que si!!
 



TS: No. Eso ya empieza a ser locura.
 



Interlocutor: ¿Por qué Israel y no otro lugar??
 



Interlocutor: Shalom Toni. Israel lo es todo. Y no es nada. Jejeje.
 



TS: Es como si yo dijera los anglosajones son todo el mundo, porque hay en todas partes. ¿Qué te parecería?
 



Interlocutor: Shalom Ubrajot Vero!! Toni eres inteligente.
 



TS: Cuando más tonterías dices, más te divides de los demás.
 



Interlocutor: ¿Por qué Israel es el mundo??
 



Interlocutor: Levanta una piedra y me encontrarás.
 



Interlocutor: Por qué no China o Brasil o África o cualquier otro?????
 



Interlocutor: Israel es el mundo!!
 



Interlocutor: ???????????????? Me confundí otra vez. Caracolessssssssssss.
 



Interlocutor: Son las cuatro de la mañana...
 



TS: ¿Por qué, estás condicionado a decir esas tonterías, que hacen que os odien en todo el mundo?
 



Interlocutor: El odio nace del corazón y no fuera de él, Toni.
 



TS: Pero, si tú lo siembras, crecerá, florecerá.
 



Interlocutor: <3 Entonces, ódiame con locura.
 
 
 
251
 



Interlocutor: ???????????????
 



Interlocutor: jejjej.
 



TS: Por suerte para ti, y para mí, no puedo odiarte.
 



Interlocutor: Ves, ese es el punto.
 



Interlocutor: aaaaaaaaaaa.
 



TS: Parece que tienes algo de catalán, ¿no?
 



Interlocutor: Los que me odien me odiarán, con o sin mi siembra, jajaja. Un abrazo, bye.
 



Interlocutor: Al final salen raíces que divergen que tienen el mismo origen, el sol y la vida y el universo.
 



TS: Igualmente, que descanses y buenas noches a ti y a Verónica. Ha sido un buen momento.
 



Interlocutor: Gacias chicos por toda la información me gustó.
 



Interlocutor: Okei<3
 



Interlocutor: Buenas noches!!
 



Interlocutor: <3
 



TS: Te lo digo porque ‘fredes’ es una palabra catalana que significa frías.
 



Interlocutor: Layla tov!! Excdelente!! Soy sefardí, un goyim. Jejeje.
 



TS: En Cataluña y aquí hay muchos judíos.
 



Interlocutor: Lo sé.
 
TS: Y en todo España también.
 
Interlocutor: Levanta una piedra y me encontrarás.
 
Interlocutor: ¿Qué quieres decir??
 
TS: Ahora sí. Te encontraré a ti, a un ser humano.
 
Interlocutor: <3
 
TS: Ya lo has captado, Agustín. Qué bonito.
 



Interlocutor: Somos más grandes que un ser humano. Jejeje.
 



TS: Imposible. Ya te llega la locura otra vez y te haces feo y estúpido.
 
Interlocutor: Nosotros no descendemos del mono. Jejeje.
 
Interlocutor: Jajajajajajajja.
 
Interlocutor: Jjajaja.
 
Interlocutor: ¿Por qué,Toni?
 



TS: Cuando te divides llega el desorden y la confusión y de ahí viene la violencia.
 



Interlocutor: All the religions are bad. (Todas las religiones son malas)
 



TS: Ok all rigth. (De acuerdo. Todo bien)
 



Interlocutor: The Vaticans the ell. (El Vaticano es el infierno).
 



TS: OK. (De acuerdo)
 



Interlocutor: Wow.
 



Interlocutor: And the pope is the devil (Y el papa es el demonio).
 



Interlocutor: The what????? (El qué)
 



TS: Un respeto por un pobre ser humano, decrépito y senil.
 



Interlocutor: Es el diablo.
 



Interlocutor: Quién es el diablo??????????
 



Interlocutor: José el diablo.
 



Interlocutor: Ok, me perdí otra vez.
 



TS: Tú cómo lo sabes. Si el diablo no existe.
 



Interlocutor: José, vive y come en cuna de oro. Sí existe.
 
Interlocutor: Wow
 
Interlocutor: Vive en el Vaticano.
 
Interlocutor: Ahora no estás de acuerdo???
 
TS: José, es el Papa, Verónica.
 
Interlocutor: Pensé que ambos leian la Torah?? Aaaaa.
 
 
 
252
 
Interlocutor: Jajaja. Vero busca un enchufe.
 
Interlocutor: Ok, el diablo existe según la torah????
 
Interlocutor: Jajajaja.
 
TS: Pero si la Torá es como el Quijote de Cervantes.
 
Interlocutor: La serpiente que habla jajaja. Por culpa de una manzana estamos todos jodidos.
 



TS: O una obra de Shakespeare.
 



Interlocutor: Jajaja. La Torah lo es todo. Y, no es nada.
 



TS: Y, el todo es nada. En el fondo todos dicen lo mismo: Buda, Jesús, etcétera.
 
Interlocutor: Esperanza. Esperanza.
 



TS: Abraham, Confucio, Mahoma.
 



Interlocutor: Esperanza.
 
TS: Aún no te has dado cuenta, Agustín, que todo es una mentira.
 
Interlocutor: Todo es mentira. Existe una sola verdad: la muerte.
 



TS: Si, todo. Nada se escapa.
 



Interlocutor: Nadie se escapará. Todo es vanidad de vanidades.
 



TS: Solo que nadie puede comentar su propia muerte, se acabó, el fin total.
 



Interlocutor: Correcto!! Por eso, tengo esperanza.
 



TS: Qué bonita es la muerte, la más demócrata e igualitaria.
 



Interlocutor: Yo seré el primero y el último. La muerte lo es todo.
 



TS: Por eso, el único problema soy yo, y tú el tuyo.
 



Interlocutor: Jajaja<3
 



TS: Verónica, ¿no quieres decir nada?
 



Interlocutor: Estoy analizando sus criterios. Tratando de entender. En que se asimila la Torah y la Kabbalah????
 



TS: Es muy sencillo, míralo todo sin querer destruirlo ni tampoco creértelo todo, como si fuese algo que viene y se tiene que ir. Y así, tú te quedas con lo tuyo, tu claridad y percepción.
 
Interlocutor: Ok.
 
TS: Cuando queremos reprimir algo, nos dividimos de ese algo y entonces llega la confusión y el conflicto, la contienda y la violencia, que en este caso se manifiesta por irritabilidad, y desasosiego.
 
Interlocutor: Ok.
 
TS: Aquí son las 10:48 am. ¿Qué hora es ahí y dónde estás?
 



Interlocutor: Ustedes me quitaron el sueño. Jajajajaja. 5 am., casi las 5. Pero mañana no trabajo. 
 



TS: Aquí son las 10'48 am. En Spain.
 



Interlocutor: Vivo en USA. Lo sé, mi papa vive en Madrid, estoy acostumbrada a la diferencia de hora.
 



TS: Pero, tendrás que descansar para estar cool -fresca- y con ganas de vivir.
 



Interlocutor: Si.
 
TS: ¿Trabajas o estudias todavía?
 
Interlocutor: Ambas: estudio en un day -día-, estudio enfermería todavía y trabajo en un day -día- care -cuidando- con niños.
 
TS: ¿Cuántas horas al día?
 
Interlocutor: Pero quiero empezar el año siguiente como trabajadora social, eso es lo que quiero hacer en realidad. 40 por semana, pero ya no nos dan las 40 horas; ha bajado mucho el trabajo.
 
TS: Eso es muy humano y bonito. Porque es preciso trabajar, pero hay que hacerlo con dignidad y tener un trabajo lo más humano posible.
 
Interlocutor: Si. ¿Y, usted?
 



TS: Por ejemplo, un banquero no es lo mismo. Aunque, todo depende de lo que tengamos dentro de nosotros, porque en cualquier lugar y circunstancia se puede actuar con compasión y amor. Soy escritor.
 



Interlocutor: Tal cual.
 
 
 
253
 



TS: Muy bien Verónica, ¿acabamos?
 
Interlocutor: ¿Con la conversación?
 
TS: Ha sido una sorpresa conoceros. Ya conocí otro grupo de personas que también le daban mucha importancia a ser judíos y todo eso.
 
Interlocutor:-0 :-)
 
Interlocutor: <3
 



Interlocutor: Tengo una pregunta.
 



TS: Dime lo que quieres preguntar.
 
Interlocutor: Usted dice por ejemplo: iré si dios quiere...............?
 
TS: No, yo digo que ha sido un gusto hablar contigo y que todo nos vaya bien. Hasta luego.



Son maneras que cada sitio tiene esa costumbre u otra.
 



Interlocutor: Ok.  Me voy a desayunar.
 



TS: Pero, a mí no me importa decir, si dios quiere si la ocasión lo requiere.
 



Interlocutor: Gracias por las respuestas, hasta luego. Claro, a mí tampoco. Pero, ¿quién es dios para usted?
 
TS: Qué pases en feliz y buen día Verónica; y a los que hay en el chat. Gracias por vuestra amabilidad y confianza.
 
Interlocutor: Me olvide de la pregunta más importante.
 
TS: ¿Cuál es?
 



Interlocutor: ¿Si?
 



TS: Te pregunto que cuál es la pregunta más importante que te has olvidado.
 
Interlocutor: ¿Quién es dios según su criterio, o la Torah criterio?
 
TS: Dios, es lo total, lo absoluto, el infinito, lo indescriptible, la esencia de todo, el uno sin dos, etcétera.
 



Interlocutor: Y, ¿dónde está?
 



TS: Está en todas partes, porque forma parte de todo, del todo. Pero, cuidado, no se lo puede nombrar ni saber su imagen ni si la tiene. En realidad, Dios, es un misterio inescrutable.
 



Interlocutor: Oh. Ok. Yo no creo en imágenes, por ejemplo.
 
TS: Incluso decir que existe o no existe, no es un criterio adecuado a Dios, porque él está más allá de las palabras, los conceptos, las ideas y teorías.
 
Interlocutor: Veo.
 
TS: Es mejor, hablar del amor -que sería su esencia-. Porque, sin amor todo lo que hagamos no tiene sentido ni significado. Cuando hay amor, no hay división ni guerra, ni ladrones, ni violadores, ni sexo enloquecido. Con amor, todo funciona como de la mejor manera posible.
 
Interlocutor: De acuerdo.
 



TS: ¿Lo has captado, Verónica?
 



Interlocutor: ¿Tengo que encontrar a dios para ser feliz?
 



TS: No. Solamente tienes que encontrar el amor, que es compasión por todo lo que existe.
 



Interlocutor: Ya. Pero, dios es amor no ¿verdad?
 



TS: Si tienes amor, lo tienes todo: la inteligencia y la sabiduría, la honestidad, la moralidad, el buen criterio, etcétera.
 



Interlocutor: Estoy frita entonces. Jajajajaja.
 



TS: Si. Dios es amor. Y, el amor es Dios. Verónica, ¿nos despedimos?
 
 
 
254
 



Interlocutor: Claro, gracias y que tenga un excelente día.
 
TS: Tú, también. Igualmente, si quieres algo me lo dices. ¿De acuerdo?
 



Interlocutor: Claro, gracias.
 



TS: Bye -adiós-.
 



Interlocutor: Igual, a las órdenes. Bye.
 
 
 
1850. Somos iguales a los animales, lo que sucede es que las necesidades animales son muy básicas y elementales: comer, reproducirse y el territorio. Nosotros, también hacemos lo mismo pero mucho más complicado: nos hemos hecho nacionalistas, tenemos ejércitos y policías, tenemos religiones, muchísimos placeres como fumar, drogarse y beber, viajar; y sexo, mucho sexo. Y, si los animales tuvieran esta vida nuestra harían lo mismo que nosotros, porque el paradigma no cambia ni varia. Solamente viendo la amargura que provoca en nosotros y en los demás, está manera de vivir, que uno puede ir más allá de todo este desorden y confusión.
 
 
 
1851. Pues, seguramente haremos algo para salvarnos. Porque, el hombre siempre ha estado transformando el habitat, arrancando bosques para hacer pueblos y ciudades, campos de cultivos, carreteras. Ahora, cada vez transformamos más la naturaleza, porque nuestras necesidades para vivir se han incrementado. No creo que vaya a cambiar el modelo de devorar, la naturaleza. Antes seremos capaces de irnos a otro planeta, que sea virgen y limpio, para iniciar allí y seguir con nuestra vida de siempre: de más y más. Como sucedió cuando los europeos fueron a América, la invadieron y la colonizaron a base de violencia, guerras y matanzas, para imponerse a los nativos, que aún vivían en la edad de piedra. Esto que pasa ahora, hace quinientos años ya pasaba, pero las necesidades eran más sencillas, las herramientas y las máquinas no eran tan eficientes como ahora, para cortar, transportar tierras, construir, edificar. Así que, ya veremos, qué pasa. ¿Tú cómo lo ves, Shashank?
 
 
 
1852. Conozco a Alan Watts. Hace treinta años que le leí varios libros. Era un hippie, que vivía en un barco en una bahía de San Francisco -creo-, que practicaba el Zen y que había ingerido LSD -Ácido, Trip-. Era interesante lo que decía, pero a la vez superficial, pues él era muy hedonista, como la mayoría de los hippies, y las personas. Para mí, era como leer un "Magazine". El Zen, es como si fuera una obsesión oriental, que se basa en vivir como si fuera siempre un despertar a la conciencia, a la verdad. Como si fuera: nada por arriba para cubrirme, ni nada por abajo para apoyarme. Creo que esto, es de lo más verdadero que he visto. Pero, como te digo me parece superficial y soso, como si fuera algo egoísta. ¿A ti qué te parece?
 
 

1853. Ajay. Vamos a ponerlo de otra manera: tú tienes un accidente y te cortan las piernas, no puedes ya caminar -que es como una prisión, porque tienes que estar en tu casa mucho tiempo-, ¿por qué no puedes ser feliz viviendo de esa manera? La felicidad, no depende del tiempo ni del espacio. Ella se manifiesta cuando nosotros, vemos la realidad tal cual es y la aceptamos plenamente.
 
 
 
1854. Si hay maestros de Zen, que incluso son violentos con sus seguidores y discípulos. Cuando van a verlos, para responder a preguntas, si el discípulo no dice lo que tiene que descubrir de la verdad de un asunto, le da un golpe, o le grita, o es maleducado y brutal.
Ahora, aquí en Occidente ya sabes que cada cual lo ha cogido como ha querido: drogas, sexo, rockandrroll, u otros, para hacer un centro y meditar.
 
 
 
 255
 
1855. Pero, Ajay, es el "yo" el que no acepta que no tiene piernas y quiere huir, salir, volver a conducir, correr y saltar. Pero, cuando ese "yo" se da cuenta que nada podrá ser ya igual como antes, se calla, cesa y desaparece.
Cuando en India los rajas, con sus palacios y propiedades, decidieron convertirlos en hoteles para turistas, el harén también tocó a su fin. Así que les dijeron a las concubinas, que eran libres para irse donde quisieran; pero, algunas no querían marcharse porque sabían que allí fuera sería todo muy difícil y peor para ellas. Y, ellas habían aceptado esa manera de vivir y no tenían ningún problema ni conflicto interno.
 
 
 
1856. Mientras tengamos un resultado ya previsto, quiere decir que el "yo" está operando. O, sea que todavía estamos en el ámbito del "yo" y sus inventos y huidas. Una persona que viva egoísticamente, no le importa hacer daño con tal de sacar hacia delante su negocio, o lo que sea. Por tanto, nuestro problema siempre es el mismo: ¿qué he de hacer para que ese "yo" desaparezca, cese, no exista; y, si ello puede ser?
 
 
 
1857. Ahora, si quieres, Sila, empieza tú por decir lo qué quieres saber, tus dudas si las tienes; si ves que lo que has leído tiene alguna incongruencia, si falta algo que notas a faltar.
 
 
 
1858. Cuando uno hace algo, con todo su corazón, sus nervios, su sangre, con toda su energía, haga lo que haga, el "yo" desaparece. Y, si no hay ego, el "yo", todas las puertas del cielo se abren para ti, es decir, el amor está contigo. Pero, puede aparecer un problema: si lo que se ha hecho es punible por la autoridad, entonces tendríamos que seguir teniendo esa energía de la no-división, esa totalidad de la energía, para afrontar las consecuencias de lo que hemos hecho. ¿Comprendes dónde estamos, Nathan?
 
 
 
1859. Cuando tú vives con amor, estás feliz con lo que haces y de existir. Y, ¿dónde está el pasado con toda su historia? El amor, es el vacío de todo lo conocido, del pasado y del futuro. Y, solo queda el presente activo, el ahora, now. El pasado y su historia, es el pesado fardo que llevamos encima y no nos deja ser ágiles, dinámicos, modernos y cosmopolitas.
 
 
 
1860. Una persona que no quiere vivir dividida, en la dualidad, como JK, es preciso que parezca hipócrita, y contradictoria; sobre todo a las personas superficiales, envidiosas, llenas de celos. Que al estar divididas, gustan de la contradicción y la contienda.
 
 
 
1861. La memoria es el depósito de todos los ayeres, todo el pasado desde hace un millón de años. Y el pensamiento, es el resultado de esa memoria, y por tanto, es mecánico y repetitivo. Y cuando vamos más allá del pensamiento y su memoria, es cuando lo nuevo y lo desconocido, la compasión, el amor y lo eterno se revelan.
 
 
 
1862. Mientras no estés libre del "yo", siempre responderá la memoria por medio del pensamiento. Porque, el pensamiento es la memoria en acción. Y, es por eso, que la memoria representa la animalidad, que es el "yo"; el pensamiento siempre es negativo por estar condicionado, por el pasado que es memoria.
 
 
 
1863. La memoria, es lo primero, porque el pensamiento todavía no existía en acción. Un animal, actúa pero no piensa, solamente es acción que le obliga su cuerpo, las glándulas sexuales, el apetito, la sed, etcétera. Pero, lo que realizan los animales, que aún no tienen "yo", como lo tenemos nosotros, es el pensamiento; es decir, es el pensamiento el que inventa el "yo". Luego, primero que nada, existía la memoria a base de repetir y repetir unos hechos, durante millones de años. Y, de ahí, surgió la experiencia. Luego decimos, está fruta de estos árboles es más buena que la de los otros árboles, voy a quedármelos sólo para mí y mi familia, mi clan, mi tribu, mi nación, mi país, mi religión, mi grupo político. Y, de ahí, nacieron las fronteras y el mundo que hemos creado y construido entre todos. ¿Lo has visto, Lahiru?
 
 
 
256
 
1864. He dicho que los animales, aún no tienen "yo" como nosotros. Si que tienen "yo" como lo tiene una pulga o un microbio, pero no como un hombre. Es como la experiencia para hacer cosas en la vida, el hombre está más capacitado, aunque los animales también tienen su propia capacitación y experiencia. Tú no sabes quién fue primero el huevo o la gallina. Por tanto, ¿quién es primero el "yo", o el pensamiento?
 
 
 
1865. Primero, biológico; después psicológico. Los problemas vinieron, con lo psicológico, el pensamiento, el "yo". ¿Es eso lo qué quieres decir, Chaitanya?
 
 
 
1866. Yo, no he empezado. La flecha, sí que se puede sacar. Pero, tú tienes que quererla sacar; y, si eres afortunado, tal vez, la sacarás.
 
 
 
1867. Y, para poner un huevo, tiene que haber un pollo. ¿Cómo se hizo el primer pollo? Porque, la cadena se tiene que romper. De ser cuadrúpedos a ir bípedos, hubo un cambio. Esa misma cuestión, es la pregunta de dónde viene el condicionamiento. Finalmente, yo he dicho, que los animales también tienen "yo", pero que no es como el nuestro, como es lógico, es menos desarrollado.
 
 
 
1868. El principio de todo, no lo podemos saber. Por ejemplo, cuál es la causa de nuestro dolor. La tienen nuestros padres, nuestros abuelos, nuestros bisabuelos, dónde paramos. Pero, sí que sabemos dónde está el final de nuestro sufrimiento y dolor. Está ahora, en este instante.
 
 
 
1869. Tenemos el mismo "yo", pero más desarrollado en el ámbito tecnológico y científico. En el comportamiento moral y vital, básicamente, somos como los animales.
 
 
 
1870. Como la violencia sigue siendo alentada por los que siempre mandan, reyes y príncipes, banqueros y magnates, políticos y personas poderosas, y los más desafortunados, os mando este texto que habla sobre al violencia. Siempre hay una excusa para hacer la guerra, ahora es Libia, u otra situación. Lo que está claro, es que los que mandan siempre están en guerra: Irak, Afganistán, Pakistán, y la lista es siempre inacabable. Y, eso es, porque la guerra es un negocio, cruel y macabro. 
 
 
 
1871. Eso es lo que más me gusta de JK: que dice las verdades.
 
 
 
1872. Pero, ¿cuándo desaparece el "yo"? Cuando hay atención total, que es cuando la energía fluye en su totalidad. Y, esto demuestra lo peligrosa que es la vida. Y, no creer que es un juego de niños.
 
 
 
1873. Al margen de que lo que observemos, sea algo que nos inspira belleza y por tanto, alegría y satisfacción, ¿podemos mirar sin nombrar, diciendo esto es de oriente u occidente, diciendo que nos gusta o disgusta? Porque, cuando observamos un cuadro, un estatua, un paisaje o un rostro humano, en el momento que decimos algo al respecto, no lo podemos ver en su totalidad. Ya, que todo lo que digamos, con todo su condicionamiento, nos divide de eso que observamos. Y, entonces la belleza, que es que el observador y lo observado sean una unidad, no puede ser. Podemos decir, que algo es bello o feo, pero eso es fruto de nuestro condicionamiento, porque todo lo que existe es bello, tiene su belleza.
 
 
 
257
 
1874. Ya, sé lo que quieres decir, Yanet. Pero, podemos decir: esa nube es bella, ese árbol es bello, esa mujer o ese hombre tiene belleza. De la belleza que hablo, es la que no ha sido generada por la mano del hombre. Todas las montañas tienen belleza, los ríos, lo árboles, las nubes, la lluvia. Y, todos los seres vivientes y todo lo que existe tiene belleza. Lo demás, lleva la confusión del hombre en si: ansiedad, miedo, deseo de poder, vanidad, miedo, etcétera. Ahora, si a ti te vale, no hay ningún problema. Eso es tuyo.
 
 
 
1875. Si tú aceptas algo sin huir, no hay división entre tú y ese algo. Si no hay división, el "yo" no está.
 
 
 
1876. Para ser autónomo, independiente, libre, tenemos que ver. Creo que lo complicamos demasiado. Una persona, siente que le falta algo, se siente estúpido, luego se da cuenta que en la vida, aunque uno tenga comida, etcétera, hay muchísimo dolor cerca y lejos. Entonces, empieza empujado por la náusea de ser estúpido a buscar. Y, en esa búsqueda cada cual encuentra algo; si quiere más sigue buscando y mirando a otro que él cree que está más desarrollado. ¿Dónde está el problema, Daniel? Luego viene: si todo lo que dicen los demás es una mentira, porque ellos son farsantes, etcétera. Lo importante es que el que haga algo, que lo haga porque él quiere.
 
 
 
 
1877. El fuego es el amor.
 
 
 
1878. Nadie sabe, ante el hecho de vivir, lo que puede suceder. La naturaleza, de una manera o de otra, es nuestra salvación y perdición. Por tanto, hay que encontrar el justo equilibrio. Pero, desde el principio hasta el final, ha de haber compasión y amor por los seres humanos, la naturaleza y todo lo que existe.
 
 
 
1879. El rico es ignorante, porque no se da cuenta que no tiene libertad. Y, el pobre también es ignorante porque quiere hacer lo mismo que el rico.
 
 
 
1880. Como cambia el poder a las personas. Ayer, sencillos ahora arrogantes y con los reyes corruptos.
 
 
 
1881. Las cosas falsas, son la corrupción, la inmoralidad, promover la guerra con sus carnicerías y desastres. Y, una vez estás en ese ámbito de la violencia y la guerra, por mucho que practique la concentración, la meditación, el yoga, las posturas o asanas, por mucho que vayas al psiquiatra, no habrá paz en tu interior
 
 
 
1882. Arlen. Lo que has dicho es muy interesante, sencillo y claro, y también sincero.
La vida, es destrucción amor y construcción. Tú, te peleas con una amiga, o un compañero de trabajo, todo se ha roto. Entonces, llega el amor y todo se vuelve a construir.
Pensar que alguna vez no haremos ningún daño a nadie, no es un hecho, es una ilusión, un no-hecho. Porque la vida, repito, lleva implícita en ella la destrucción. Por tanto, lo que hay que tener, es la conciencia clara, despierta, para ver y percibir rápidamente dónde está lo negativo y descartarlo radicalmente. Por eso, es muy importante la actitud básica que tengamos ante la vida, si somos desordenados y conflictivos, lo que venga será más de eso. La anarquía, genera más anarquía, ese es el punto, que no hay que olvidar.
 
 
 
1883. El amor, es la base donde se genera lo necesario para una buena relación. Sin una buena relación con las personas, todo lo que digamos y hablemos, todo lo que hagamos, no tendrá ningún sentido ni significado ni verdadero valor alguno.
 
 
 
1884. Abner. Sin comprender todo el proceso del deseo. Seguiremos compitiendo, porque tenemos miedo de no ser, de morir.
Como somos muy poca cosa, a cualquier situación le damos excesiva importancia. Y, por eso, es que somo tan egoístas, porque creemos que los que nos pasa a nosotros, es lo más importante. Y, eso nos da seguridad. Es como cuando alguien acumula dinero en el banco, porque piensa que así podrá enfrentarse mejor al futuro. Aunque eso no es así.
 
 
 
258
 
1985. Todo lo que has dicho es cierto y lo comparto, Arlen.
La tierra, donde vivimos, es un cuerpo físico. por tanto está sometida, sujeta al cambio; y, también a la muerte, desaparecer y transformarse en energía. Es decir, que sin los hombres, la tierra, por la dinámica de la materia, también se deterioraría y desaparecería como tal.
Pero, resulta que los hombres que habitamos la tierra, como somos tan poderosos y egoístas, es decir, como estamos tan deteriorados psicológica y moralmente, hemos estado acelerando el proceso; antes, sin ser conscientes, sin darnos cuenta, y ahora a sabiendas de todo lo que hay implícito en nuestro comportamiento agresivo y egoísta, seguimos haciéndolo.
 
 
 
1886. Creo que no acabas de ver todo lo que sucede, no sólo en USA, sino en todas partes. Cuando alguien que es nacionalista, ve que uno critica o expone lo que hace de negativo su país, se irrita y enfada. Parece, que tú estás en esa situación. Aquí tienes un comentario que no sé por qué no entra en el foro donde están los comentarios tuyos y los de los demás. Si quieres decirme algo para aclararlo todo lo que quieres, lo recibiré con interés. Aquí va.
 
 
 
1887. Transcender qué es: olvidar todos nuestros problemas embotándonos nuestras mentes con repeticiones de palabras, una actividad completamente abarcante y frenética. O, habrá que verlo todo tal como es, mirarlo y examinarlo, y desde ahí transcenderlo. Porque claro, si no comprendemos, nos pasará lo mismo que a los que tienen fe, que se hacen fundamentalistas, que no saben nada, pero responden a las consignas del grupo y sus líderes.
 
 
 
1888. Porque, si no hay división, que genera el "yo", lo que llega es el amor. Y, todos los problemas, ya no son tal problemas.
 
 
 
1889. Parece que decir: "El amor no conoce la violencia", no está claro. Porque, cuando alguien se enfada por defender un derecho que le niegan, en esa discusión, donde el "yo" ya no existe, debido a la pasión, que es atención total, alguien puede agredir física y violentamente, sin querer pero llevado por la corriente de la discusión y el enfrentamiento. Y, si no hay, no existe el "yo", ya que en la discusión se genera la atención total, entonces ahí también hay amor. Por tanto, el amor abarca tanto un estado, un momento de violencia como de no violencia. Y, esto es así, porque el amor es lo total, lo que lo abarca todo: el bien y el mal, lo agradable y desagradable, lo que me interesa y gusta y lo que no me interesa ni me gusta. Cuando alguien sacrifica un animal, para poder alimentarse él y las personas, es un acto de amor y a la vez un acto de violencia hacia el animal.
 
 
 
1890. No. Es verdad, la división no puede desaparecer. Y, por eso, no huyo ni me divido de esa división, la acepto plena y totalmente. Y, es entonces, que ya no hay división; y cesa, por ir más allá de esa división. Y, lo nuevo, que es amor aparece.
 
 
 
1891. Yo sé que si huyo, los problemas no se resuelven, entonces me encaro con ellos, no huyo. Y, ¿por qué hago esto? Porque, la vida cuando menos problemas mejor. Y, el causante de todo los problemas, es la división y la fragmentación interna.
 
 
 
1892. Pues, si la flecha está atascada, no huyo de eso. Y, me atengo a que la flecha está atascada, no me desespero, ni hago una guerra por ello. Y, si me atengo a eso, que la flecha está atascada, no hay división. Y, si no hay división hay orden. Y, en el orden hay amor.
 
 
 
259

1893. Para que llegue la quietud, no tenemos que tener problemas, ni deudas ni enemigos. Por eso, es preciso para que llegue la quietud, que no haya división.
 
 
 
1894. El silencio, no quiere decir la ausencia de ruido, la ausencia de confusión en los demás. El silencio quiere decir, que nosotros ni participamos ni nos afectan los conflictos con su contienda.
 
 
 
1895. ¿Qué es la no-violencia? Los gobiernos soberanos, los poderosos, los militares y los policías, no pueden ser no-violentos. Porque, ellos se sostienen por la violencia. Sino no durarían ni un solo segundo en el poder. Por tanto, contra ellos no hay nada que hacer. ¿Qué haremos, pues? Haremos lo que no hacen ellos, primero no ser corruptos e inmorales. Y como consecuencia, no provocaremos ni usaremos la crueldad, la brutalidad ni la violencia. Sé que esto es duro de vivir, porque nos da cólera ver las injusticias e indecencias. Pero, si uno no quiere no será ni provocará la violencia. Para ello, hemos de estar al margen de la sociedad corrupta e inmoral. Al margen quiere decir no participar en nada que esta desafortunada manera de vivir proclama y enaltece.
 
 
 
1896. La paz, que pasa todo entendimiento. Pero que es paz.
 
 
 
1897. No sé a qué comentarios re refieres. Pero, estás confundida. Para que la vida tenga algún sentido, hay que tener libertad. Por tanto, si los indignados se quieren manifestar, por mí no hay ningún problema. Pero, para los que están allí acampados, en manifestación perenne, sí que tienen un problema: los vecinos de esa plaza, los comerciantes y sus tiendas, no pueden hacer su vida normal. Solamente es esa salvedad.
 
 
 
1898. El amor es lo más peligroso, porque engloba y abarca tanto el bien, como el mal.
 
 
 
1899. En España, está en la plenitud de la primavera, radiante y siempre poderosa.
 
 
 
1900. Agradezco que me hayas dado la oportunidad de volverlo a explicar, por lo complicado y peligroso que es, eso del amor. Si tú y yo, un día nos pusiéramos a hablar cara a cara -no en el ordenador-, y lo hiciéramos apasionadamente, no con gritos en principio, sino con mucho interés. Y, hubiera un desencuentro, la energía subiría de tal manera que aparecerían los tonos de voz muy fuertes, donde ya uno no sabe quién es y dónde está. Si uno de los dos acorrala al otro, acosándolo podría haber una agresión física, que es violencia. La pregunta es: ¿Había el "yo" de Ricardo y el de Toni operando; o el "yo" ya no existía? No había el "yo" de ninguno de los dos, porque cuando hay atención y observación profunda existe el amor. Y, donde hay amor, no existe el "yo".
Dicho esto, ahora viene la parte peligrosa del amor. Cuando uno está sin división, completamente unido con lo que hace, puede hacer alguna tontería, como ser violento, insultar, romper un mueble o cristal, o matar a otro, y entonces hay que asumir y tragarse las consecuencias; y como este mundo se rige también por la ley de los hombres, que es la escrita, pues vendrían todos los problemas si hubiera la desgracia de matar a una persona.
 
 
 
1901. Pues, por no estar tan despiertos como deberíamos nos tragamos todo lo que nos dicen. Por eso, hay que cuestionarlo todo. Y, cada cual llegar al principio de todo él solo. Y, lo más complicado de entender, y de asumir, es que en una guerra sucede lo mismo. Los dos bandos están tan enfrascados, y ciegos, que actúan sin ser conscientes de su "yo", luego por tanto el "yo" no existe. Y, si no existe el "yo", está el amor operando. Pero de las consecuencias, en y después de la guerra nadie se escapa.
 
 
 
260
 
1902. Empecemos por ver que el amor lo es todo. No podemos odiar a un criminal, ni lo podemos destruir, ni aniquilar. Y, esto es amor. Ahora, vamos a demostrarlo: cuando tú estás completamente absorto con algo que haces, ¿verdad que no hay división entre eso que haces y tú? Es decir, el "yo" ha desaparecido, no existe división alguna entre el observador -tú- y lo observado -lo que haces-. Entonces, si no hay división, si no existe el "yo", ahí está el amor.
Cuando hay una revolución, una guerra, sucede lo mismo: los que participan en ella, están tan sobrados de energía, tan ciegos por el odio y las ganas de defenderse o atacar -ya que es lo mismo-, que todo eso no se ve, solamente existe la poderosa corriente del actuar, de la acción, porque el "yo" divisivo no existe y la energía sale en su plenitud. Es decir, cuando no hay "yo", eso es orden; pero, ese orden genera otro orden y así sucesivamente, siempre. Unas personas, que están completamente enfurecidas porque han sido engañadas y les han quitado el dinero, ellas en su furia generan una energía que disipa el "yo"; y, deciden ir a casa de esa persona, que les ha robado, a exigirle que les devuelva lo que les han quitado. Entonces, ellas en su furia están generando orden. Sin embargo, cuando llegan a la puerta del edificio, de la persona que les ha quitado el dinero, no pueden entrar pues lo impide la policía, pero ellas asaltan todo los obstáculos y entran allí. Y, entonces, se genera otro orden: que es el que los hombres han decidido, que nadie puede ir contra la ley ni usar la violencia por venganza.
Así que, cuando no existe el "yo, hay amor. Pero, los efectos de ese amor, que es orden, según como generan otro orden. Aunque alguien tenga razón -y en la razón hay orden-, si hace algo brutal y violentamente, esa brutalidad y violencia generará otro orden, que le va a complicar su vida. Y, así en todo, en cada situación.
 
 
 
1903. Y, la vida de cualquier otra persona que no esté dividida y tenga amor.
 

1904. Uno alcanza la iluminación, cuando ha visto cómo funciona la naturaleza, el pensamiento y la mente, cuando ha visto cómo funciona la vida; y, cuando ve todo esto, como si fuera algo importantísimo en lo que le va la vida en ello.
 
 
 
1905. Para ver la parte "mala" del amor, has de poder entender y ver que el amor lo es todo, lo engloba todo, participa de todo: de lo bueno y lo malo, del bien y del mal.
 
 
 
1906. Todas las policías y sus actos brutales, crueles y violentos, son iguales. Ellos, están para usar la violencia cuando se lo ordenan los que mandan, las autoridades civiles, es decir, los políticos.
 
 
 
1907. Pues, en ese caso está JK, Buda, etcétera
 
 
 
1908. Interlocutor: Toni, sabes que alguien me habló mal de ti. Quien me asombró. Es un hombre mayor.
 
T. Segarra: ¿Quién? Explícalo todo y ya lo leeré, porque no tengo tiempo para estar esperando tus respuestas.
Interlocutor: Ya le digo.
 



T. Segarra. ¿Lo vas a decir ahora?
 



Interlocutor: Lo voy a buscar en mis mensajes, se llama ET.
 
T. Segarra: Y, ¿qué dice?
 



Interlocutor: Él dice: hola, Verónica, cuídate de Toni Segarra, es un individuo sumamente peligroso.
 



T. Segarra: Eso lo dice porque es un nacionalista judío, que no dice nada de los asesinatos, los robos, las torturas y los campos de concentración, que los israelitas hacen en Palestina contra los árabes.
 
Interlocutor: Y, yo le puse: Hola, porqué es peligroso. Y, qué daño podría hacerme Toni, ya que sólo nos conocemos a través de (Facebook). Y, él me dijo:
 



T. Segarra: Los israelitas hacen lo mismo que los nazis hicieron en el siglo pasado, excepto las cámaras de gas y los crematorios.
 
 
 
261
 



Interlocutor: Él me puso ok. ‘Veo que sois una persona inteligente por la edad puedes ser mi hija o nieta, es por eso que te mandé este mensaje, pues hay chicas jóvenes o no tan jóvenes que se enamoran por Facebook. Él siempre se preocupa por los problemas de las mujeres, es muy manipulador, habla de amor y convivencia y siembra odio. También a mi esposa Luisa, le dijo que si tenía problemas. Y, cuando le dijo que no, desapareció. Verónica vos podéis hacer lo que quieras, pero cuídate, un abrazo’. Esas fueron las palabras de él, Toni. Estoy agotada, son casi las 3 am., me voy a dormir. Que descanse, besos. Ya seguimos mañana, espero.
 
T. Segarra: Como el chat es algo que nos hace perder mucho tiempo, voy a explicarte lo que tendría que decirte al respecto de las personas que se identifican como judíos. Ellos, han heredado de sus padres y abuelos el complejo de ser judío: ser perseguidos; y, rememorar y rememorar lo que sucedió en la Segunda Guerra Mundial, donde fueron muchos maltratados cruelmente y asesinados. Entonces, eso ya pasó. Y, ahora estamos en el presente. Y, ¿qué sucede en el presente para los judíos que están tan alterados? Sucede que al identificarse, con Israel, donde viven muchos judíos, ellos tienen que participar de todo lo que sucede allí. ¿Qué sucede en Israel? Pues, sucede que los israelitas como son expansionistas, como todos los seres humanos, tienen que apoderarse de la tierra de los palestinos árabes, construir muros, asesinarlos, torturarlos, bombardearlos, destruirles casas, es decir hacer un genocidio. Los árabes, al verse invadidos y humillados, etcétera, han adoptado el terrorismo, ya que no tienen ejército, como modo de defensa. Y, ahí estamos como siempre. Los dos dicen que tienen razón, tanto los palestinos como los israelitas.
El problema surge cuando una persona, que se identifica con lo judío -la raza, religión, Israel y sus maneras-, quiere que todos acepten esa actitud israelita y judía. De que no se les puede criticar ni cuestionar su actitud expansionista, brutal, cruel y violenta. Y, enseguida retraen lo que les pasó en el siglo pasado con los nazis. Ese es, a grandes rasgos, o en resumen, el problema de tus amigos y compañeros que se identifican como judíos. Y, si los cuestionas, se puede esperar cualquier cosa de ellos, porque como tú sabes, los que conocemos, son muy eficientes y capaces, aunque superficiales y vulgares. No quiero, con esta descripción de la situación, que creas que me olvido de todo lo que han hecho y hacen los palestinos.
 
 
 
1909. Explica lo que pretendes decir, Jorge.
 
 
 
1910. La iluminación, es descubrir tú cómo funcionas en relación con todo lo que existe: cerebro, pensamiento, mente, naturaleza; y, ver cómo funciona la vida como una unidad indivisible.
 
 
 
1911. Todos somos iguales. Hay quien ve la realidad y hay quienes no la ven. Esa es la única diferencia.
 
 
 
1912. Los que no ven la verdad y la realidad de todo lo que sucede, tanto fuera y dentro de uno, no pueden estar iluminados.
 
 
 
1913. Una vez, uno ha visto cómo funciona todo -lo externo y lo interno- llega la nada, el vacío. Y, eso es la iluminación.
 
 
 
1914. Eso, que dices de lo que yo digo, es lo mismo que haces tú. Qué no te das cuenta, que si quieres destruirlo todo, tienes toda tu vida, hasta que te mueras, y no te faltará munición. Pues, todo es infinito. Y, el camino que cojas no tiene fin. Por eso, pareces un nihilista, alguien que está amargado y sólo quiere destruir. A ver, cuál es tu propuesta, qué entiendes tú por iluminación, por liberación, por nirvana, por realización. Explícalo para que todos lo comprendamos.
 
 
 
 262
 
1915. Los que dicen que algunas personas no son nadie, para mí son como todas. Y, si no tienen instrucción, etcétera, son tan dignos como el más sofisticado y moderno urbanita.
 
 
 
1916. ¿Estás seguro de eso? JK, cuando ya era viejo y cercano a la muerte decía que el mundo cada vez estaba más degenerado, más violencia, armas más mortíferas y destructivas. Porque una cosa es que se lea a JK y otra que lo entiendan y vivan lo que dijo.
 
 
 
1917. Pero, la auto transformación significa entrar en el reino del amor. Entonces, si hay amor no hay excluidos por ninguna razón, característica, raza, trabajo, etcétera. El Amor, es todo, a todo lo que existe.
 
 
 
1918. Creo que te has metido en una mala situación -solamente creo-, pues he recibido un comentario que me ha advertido, y he visto en el siguiente enlace http://oi54.tinypic.com/5ov0y9.jpg  -que está en el mismo muro de la foto original- y allí la cosa no está tan clara, al menos para la persona que va en silla de ruedas, que parece que no va contra él. Seamos prudentes, cuestionemos, critiquemos, informemos, pero sin mala intención, porque la realidad tangible es muy escurridiza.
 
 
 
1919. El amor, es no hacer daño a los demás y no hacértelo a ti.

 
 
1920. Pero porqué te sientes tan afectado porque algunos dicen que en USA, son más broncos, valientes, decididos a la hora de detener a una persona, y se pasan muchas veces. Pues, eso pasa en todas partes. Pero, tú no hagas un drama de lo que sucede donde vives. Que recuerda, sólo vives allí, no eres tú el que lo hace.
 
 
 
1921. Pero, Lena, entiende: para poder ver mensajes de JK en TV, este mundo tendría que haber cambiado. Porque, nadie se echa piedras a su propio tejado. Recuerda, que JK lo primero que hace es poner todo patas arriba, absolutamente todo. 
 
 
 
1922. Cuando se pusieron en moda los psicólogos, en los años 70 del siglo pasado, tuve una sorpresa al cabo de diez años, al observar que los psicólogos también los absorbía el ejército. Y, ellos, los psicólogos, aceptaban trabajar para generar estrategias militares y de hacer la guerra, la violencia, etcétera.
 
 
 
1923. Solamente, la tuya, tu verdad, claro.
 
 
 
1924. No corramos mucho, que caerás un porrazo.
 
 
 
1925. Y, tú con las tuyas -tus ideas-, claro
 
 
1926. Solamente, la tuya, tu verdad, claro.
 
 
 
1927. Lo importante es tener una sensibilidad y conciencia muy fina, para poder ver lo negativo y descartarlo. Pero esa sensibilidad no puede ser, mientras haya corrupción.
 
 
 
263
 
1928. Pero, mientras no dejen de ser corruptos e inmorales, siempre seguirán sucediendo estas situaciones de brutalidad, crueldad y violencia. Y, ¿cómo van a dejar de ser corruptos, sino saben, ni pueden vivir de otra manera? Por tanto, dejemos tranquilos a los políticos y dediquémonos a otra cosa. Si jugamos con ellos, siempre ganarán. Eso está demostrado desde siempre: el que tiene el poder y riqueza, no quiere dejarlo por nada y por eso tienen los policías y el ejército.
 
 
 
1929. Si una persona tiene claro lo que es, la realidad, la autoridad la ve como un espectáculo para corroborar lo que somos.
 
 
 
1930. El dinero sirve para comer, vestirse y tener un lugar para descansar; para lo demás, el dinero ya no sirve. Si es que lo demás, queremos que no esté en el ámbito de la corrupción.
 
 
 
1931. Todo esto de las apariciones, visiones y presencias, es una de las cosas más fascinante que tiene, y puede inventar, la mente. Para ello, solamente se tienen que poner en trance, que es como si hubieras ingerido una droga. Y, entonces, puedes ver, hablar, etcétera. Y, el trance, además de las drogas, se puede llegar por la soledad, reducción de la alimentación, no dormir, creencias fuertemente arraigadas, sugestión y superstición, etcétera.
 
 
 
1932. Había una planta en su maceta, que la trajeron este invierno, de un verde suave, de hojas en dirección hacia arriba, al cielo. Con la llegada de la primavera, comenzó a marchitarse y, a mediados de mayo, ya estaba completamente seca. Las otras plantas, todas se han revitalizado; pero esta, como ya lo advirtió la persona que la trajo, al llegar el calor muere. Le salían unas flores delicadas de un rojo carmesí. Ahora, sus compañeras estaban creciendo para llegar a su máxima expresión y esplendor, con sus brotes tiernos y las flores. Una tempranera, empezó a mediados de febrero, aún con el frío invernal. Toda ella verde con hojas largas y finas, salieron unos brotes desde la tierra expresamente para dar vida a una flor entre color rosa y violeta, en forma de campanillo alargado, que en unos veinte días nació, creció se abrieron las flores y a los pocos días se secaron. Y, así es la vida: aparentemente incomprensible, donde las cosas más fascinantes suceden, nos gusten o no.
 
 
 
1933. Todo lo que dices, es muy bonito y cierto. Pero, el principio no sabemos dónde está ni tampoco el final. Por lo que, no hay principio ni fin. Lo que nos importa, es el presente, el ahora, lo que hacemos con nuestras vidas, cómo vivimos. Y, ese es el verdadero trabajo de cada uno, de cada cual: estar atento, ser consciente de todo lo que hacemos a cada instante; ver el fluir de los pensamientos, observarlos atentamente hasta su final donde se desvanecen y desaparecen.
 
 
 
1934. El problema no es el alimento, la ropa, un lugar para descansar -que también puede serlo-, el problema llega cuando esto ya está satisfecho. Entonces, aparece el desorden, el deseo de algo que no tenemos se exacerba, apareciendo la división, el miedo por no poseer, las defensas y el ataque, la violencia y la guerra. ¿Por qué queremos más de lo necesario y vital? Es por la ignorancia que genera el miedo, al mañana, al futuro.
 
 
 
1935. He conocido y conozco personas que viven sin ninguna seguridad económica, viven al día. Es verdad, que el que nunca ha vivido de esa manera, le parezca ridículo, absurdo y le genere pánico. Pero, eso como todo, para descubrirlo, hay que vivirlo. Solamente, uno tiene que no tener miedo, tener una actitud compasiva, sin querer hacer daño a nadie. Y, entonces eso que se dice el milagro, la providencia, la magia funciona. Así que, el escollo está en el miedo de dejar la seguridad de lo conocido.
 
 
 
1936. Todas las personas desarrolladas mental, espiritual, humanísticamente, dicen lo mismo. Cada cual según su condicionamiento cultural que le impone el lugar de nacimiento. Pero la esencia es: la ausencia de división interna, la ausencia de miedo, y un amor hacia toda criatura y todo lo que existe.
 
 
 
264
 
1937. Entonces, Furia, tú qué propones. Si hay algunas personas que te admiran y ven que tú tienes más visión de las cosas, ¿qué haces, las rechazas y no hablas ni quieres saber nada de ellas?
 
 
 
1938. En esto de la obediencia, está involucrado el miedo y la ignorancia. Una persona que tenga miedo de quedar fuera de un grupo, solo, es capaz de hacer cualquier cosa para sentirse seguro permaneciendo en el grupo. Eso es lo que sucede con los nacionalismos, los grupos religiosos y los políticos, las tribus y los clanes familiares.
 
 
 
1939. Ahí, ahí, es donde tenemos que ir: a la verdad de que todo lo que queramos para los demás, tenemos nosotros que empezar a vivirlo. No importa que leamos a fulano que dicen que sabe mucho, que vayamos a seminarios y a viajes largos en búsqueda de un maestro de dios sabe qué, que nos dejemos arrastrar por los que dicen que saben. Todo está dentro de nosotros, toda la información necesaria para hacer la revolución. Todo lo demás son palabras, entretenimientos y distracciones, todo un juego infantil.
 
 
 
1940. Está claro que esta manera de vivir tan corrupta e inmoral, ha de generar crueldad y violencia. Porque, los policías siempre están a favor de los poderosos, los que mandan, los que están bien colocados y tienen abundante dinero; que son los que inventaron la policía y la sostienen.
 
 
 
1941. Es preciso centrarse en la mente, es decir internamente, porque todo lo que haya dentro saldrá y se impondrá a lo externo. Por tanto, es una cosa banal y sin sentido, empezar por afuera sin antes tener el interior limpio, claro, comprendido.
 
 
 
1942. Una de las cosas que más nos cuesta es cambiar una actitud, una costumbre. Y, la actitud y costumbre de que todo, y todos, se tiene que cambiar a la vez, está tan arraigada que nos da miedo vivir al margen del grupo, de la masa. Por eso, son pocos los que se atreven, porque comprenden, a vivir solos y estar al margen; de lo contrario, el cambio no puede llegar.
 
 
 
1943. Todo lo que genere división, no resolverá los problemas. Así que superior e inferior, el consciente y el inconsciente, lo de dentro y lo de fuera, el observador y el observado, son un obstáculo.
 
 
 
1944. El rechazo de todo, trae toda la energía en su máxima posibilidad. Creo que pocos lo hemos probado, o tal vez alguna vez. Y, por tanto, sí que sabemos de qué se trata.
 
 
 
1945. Para no fallar, primero se observa y mira lo que sucede afuera, lo que hacen las personas, y luego vamos dentro de nosotros y vemos lo que pasa allí dentro. Porque, si no nos podemos engañar, inventar algo que no es, alguna ilusión. Pero, una vez una tiene la compasión como su manera de vivir, entonces lo de dentro y lo de fuera son una misma cosa.
 
 
 
1946. Cuidado que tú también estás en guerra, pues tienes que imponer tus criterios a los que te rebaten, tienes que sacrificar un animal para poder alimentarte -y el animal no quiere que le maten-. La pregunta es: ¿Puede alguien vivir sin hacer algún daño, es decir, sin ser violento, sin guerra? No lo puede, pues para vivir tenemos que destruir quieran o no lo quieran. Cuando vas por el campo, estás destruyendo plantas, hormigas, caracoles, toda clase de insectos, pisas las hierbas; cuando te rascas la cabeza allí hay ácaros, invisibles al ojo; cuando participas de una competición, ya sea deportiva o de otra clase, estás haciendo la guerra. El problema no es ese, si hay o no hay guerra -ya que sí que la hay-, el problema es qué hacemos con esa violencia y la guerra. Si la alentamos y provocamos, la generamos, con nuestros comportamientos egoístas, corruptos e inmorales.
 
 
 
265
 
2147. Acabar con el apego a JK, o a quien sea, o lo que sea, es preciso para poder ir más allá de la dualidad y la dependencia.
 
 
 
1948. Que tengas una buena estancia familiar y un agradable cambio.
 
 
 
1949. Para que el mundo, la tierra sea una, antes tú, yo y cada persona, tiene que ser una, entera y no-dividida. Porque, siempre lo de dentro se impone a lo de fuera, a lo externo, por muchas leyes y sanciones que se promulguen.
 
 
 
1950. Usted, Susie, ¿cómo resuelve el problema de la división que es el causante de tanta desdicha, con sus nacionalismos, sus grupos religiosos y políticos cada uno enfrentados con los demás? Y, la primera división que hay que encarar, es la suya, porque todos estamos divididos de una manera o de otra.
 
 
 
1951. Creo que si somos serios y honestos, el cambio debe de ser ahora, en el presente. Y, el cambio sólo puede ser ahora, en libertad con respecto a todo lo que se ha dicho, sea el que lo haya dicho JK, Montessori, Waldorf, o el último gurú de moda. Mientras dependamos de alguien o de algo, no habrá libertad; y por tanto, el cambio no podrá ser.
 
 
 
1952. Una idea de los demás, es lo mismo que lo que somos. Porque, el que observa es lo que está observando. Entonces la cuestión es: ver, descubrir si podemos ir más allá de eso que somos. De lo contrario, siempre seguiremos igual como hasta ahora: enfrentamientos, disputas, irritabilidad, contienda. Y, uno tiene que ver si le gusta vivir de esa manera. O, lo quiere descartar radicalmente.
 
 
 
1953. En tus manos está el que puedas convertir ese aburrimiento en pasión; esa repetición, en novedad; ese sin sentido, en alegría. Solamente tienes que amar la vida y todo lo que haces; vivirlo como si fuera la primera vez que lo vives.
 
 
 
1954. La llave y la contraseña, son tu sensibilidad e inteligencia. Y, estas llegan cuando no hay corrupción ni inmoralidad.
 
 
 
1955. La manera de saber si estamos equivocados, vivimos en una ilusión, es ir desde el exterior al interior. Y, ver si nuestro mundo interno, es absurdo en la relación con lo de fuera, los demás. Pues, la mente es capaz de inventarse una realidad a su medida, que más le conviene y satisface.
 
 
 
1956. Pero, aquí en este video, JK se muestra sarcástico e irónico con la persona que le preguntó si había elegido a un continuador de su Enseñanza. Algunas veces, en las pláticas se burlaba y hacía risa si alguien decía algo inadecuado.
 
 
 
1957. Las personas como JK, pueden hablar de cualquier tema y siempre encuentran algo nuevo que decir. Porque, cuando hablaba es como si estuviera en trance: le llegaba un chorro de palabras, de sabiduría e inteligencia.
 
 
 
1958. La política no es mala ni buena, somos nosotros los que le damos una mala utilidad, hacemos una mala gestión de ella. Por tanto, parece que sea mala y por eso es algo incompleto, que no sirve para administrar los bienes, la justicia, la regeneración del orden. Así que, viendo que no sirve, porque está dominada por las personas que no van más allá de ese mal funcionamiento, lo que procede, si uno es sensible y serio, es salir de ese ámbito y estar al margen de todo ese mundo de la política. Porque, es una pérdida de tiempo y energía. Eso no quiere decir, que uno no tiene que escuchar y respetar, comprender a los políticos. Ellos tienen su utilidad para que funcionen la electricidad, el agua corriente, lleguen las pensiones y funcionen los servicios sociales. Pero fuera de ese ámbito burocrático-administrativo, son un estorbo y un obstáculo para que llegue el orden, el fin de la corrupción, la violencia y la guerra.
 
 
 
266
 
1959. Pero, la cuestión es que eres tú el que tiene que cambiar, soy yo, o cualquiera, porque ellos no quieren y no pueden cambiar. Se han acostumbrado a esa manera de vivir, corrupta e inmoral, de manera que cuando no actúan con esa opción y actitud se encuentran mal, se deprimen, tienen una especie de "mono" -síndrome de abstinencia de los drogadictos-. Por tanto, están atascados, clavados como un poste. Así que, eres tú y soy yo los que tenemos que cambiar.
 
 
 
1960. O, también se puede decir: para que advenga lo nuevo, hay que morir a lo viejo y repetitivo.
 
 
 
1961. Al final, tú eres el educador de los niños y de todos los demás. Porque, no puedes confiar en nadie. No esperes que hagan lo que no harán: no les conviene que seamos listos, despiertos e inteligentes, porque cuestionaríamos todo su estatus quo, su manera de vivir, su negocio.
 
 
 
1962. De momento, creo que estoy bastante despierto, afortunadamente, para que alguien o algo me embauquen y me arrastre a otro abismo.
 
 
 
1963. Eso que tú dices, es lo que han dicho y dicen los que tiran bombas y hacen la guerra. Ellos dicen: hago la guerra por amor, para defender mi religión y mi dios, mi país y mi nación, mis ideas políticas, de justicia, de democracia. O sea, que todos tenemos la coartada perfecta para ser violentos y hacer la guerra. La cuestión es, ¿cómo encaramos ese hecho de que la violencia y la vida son lo mismo? Primero, ¿nos damos cuenta de ese hecho que la violencia es la vida, vivir? Y, ¿podemos ir más allá de es hecho y descubrir qué podemos hacer con la violencia?
 
 
 
1964. La compasión, es ver, comprender, sentir, percibir -como si fuera una obligación- que uno tiene la sensibilidad para no querer hacer ningún daño a los demás, ni hacérselo a si mismo.
 
 
 
Siempre quieres explicar con palabras, lo que está más allá de las palabras. Y, el resultado son más palabras. Como si fuera un blablablá sin fin.
 
 
 
1965. Estamos de acuerdo, pero tú sabes, que hay veces, que la palabra no es el instrumento adecuado para transmitir eso que es el principio o el fin de todo lo que existe: la verdad, dios, lo absoluto, lo total, la no-dualidad, lo eterno, el infinito.
 
 
 
1966. Lo que tienes que ver y comprender es que aunque seas una presencia, que tú dices que es de amor, sigues dentro del ámbito de la vida, de lo qué es la vida: belleza y fealdad, tristeza y alegría, inteligencia y confusión, violencia, paz y guerra. Y, eso les pasa a todos. Entonces vienes tú y dices: "Eso a mí no me afecta, porque yo soy una presencia de amor". Y, claro, eso lo puede decir un niño pequeño que no tiene consciencia del mal y por eso cogen a un pajarito pequeño y lo aplastan, o le dan una patada a un perro o a un gato. Pero, ese no es tu caso, ya que tú si que eres consciente del mal que provocamos. Y, tú insistes diciendo: "Yo, no veo ninguna violencia". Pues, si es así, y tú vives sin ver violencia, esa es tú visión de la vida. No hay ningún problema.
 
 
 
267
 
1967. Pero, no te das cuenta de que huimos de la realidad. Empecemos: tú y yo vamos en el coche a un sitio. Y, tropieza con nosotros un gorrión y muere, quedándose en medio de la carretera. ¿Qué ha pasado? Tú puedes decir que el gorrión se ha despistado, o medido mal la distancia y la velocidad, tanto de él, como la del coche. Y, ahí acabas con ese hecho. Pero, hay otros que dicen: nosotros somos más inteligentes y poderosos que los gorriones, que los animales, entonces tenemos que procurar no dañarlos, anticipando sus posibles errores. Y, en esta actitud hay compasión y hay amor. Que, si lo trasladas a los seres humanos, es cuando estás actuando y transformando todo el sistema de operar del ego, del "yo", del egoísmo. Y, de esta manera, generamos orden, afecto y cariño, la paz interior, la belleza y la bienaventuranza del amor.
 
 
 
1968. Que tengas una buena estancia familiar y un agradable cambio.
 
 
 
1969. Para que el mundo, la tierra sea una, antes tú, yo y cada persona, tiene que ser una, entera y no-dividida. Porque, siempre lo de dentro se impone a lo de fuera, a lo externo, por muchas leyes y sanciones que se promulguen.
 
 
 
1970. Usted, Susie, ¿cómo resuelve el problema de la división que es el causante de tanta desdicha, con sus nacionalismos, sus grupos religiosos y políticos cada uno enfrentados con los demás? Y, la primera división que hay que encarar, es la suya, porque todos estamos divididos de una manera o de otra.
 
 
 
1971. Creo que si somos serios y honestos, el cambio debe de ser ahora, en el presente. Y, el cambio sólo puede ser ahora, en libertad con respecto a todo lo que se ha dicho, sea el que lo haya dicho JK, Montessori, Waldorf, o el último gurú de moda. Mientras dependamos de alguien o de algo, no habrá libertad; y por tanto, el cambio no podrá ser.
 
 
 
1972. Una idea de los demás, es lo mismo que lo que somos. Porque, el que observa es lo que está observando. Entonces la cuestión es: ver, descubrir si podemos ir más allá de eso que somos. De lo contrario, siempre seguiremos igual como hasta ahora: enfrentamientos, disputas, irritabilidad, contienda. Y, uno tiene que ver si le gusta vivir de esa manera. O, lo quiere descartar radicalmente.
 
 
 
1973. En tus manos está el que puedas convertir ese aburrimiento en pasión; esa repetición, en novedad; ese sin sentido, en alegría. Solamente tienes que amar la vida y todo lo que haces; vivirlo como si fuera la primera vez que lo vives.
 
 
 
1974. La llave y la contraseña, son tu sensibilidad e inteligencia. Y, estas llegan cuando no hay corrupción ni inmoralidad.
 
 
 
1975. La manera de saber si estamos equivocados, vivimos en una ilusión, es ir desde el exterior al interior. Y, ver si nuestro mundo interno, es absurdo en la relación con lo de fuera, los demás. Pues, la mente es capaz de inventarse una realidad a su medida, que más le conviene y satisface.
 
 
 
1976. Pero, aquí en este video, JK se muestra sarcástico e irónico con la persona que le preguntó si había elegido a un continuador de su Enseñanza. Algunas veces, en las pláticas se burlaba y hacía risa si alguien decía algo inadecuado.
 
 
 
1977. Las personas como JK, pueden hablar de cualquier tema y siempre encuentran algo nuevo que decir. Porque, cuando hablaba es como si estuviera en trance: le llegaba un chorro de palabras, de sabiduría e inteligencia.
 
 
 
268
 
1978. La política no es mala ni buena, somos nosotros los que le damos una mala utilidad, hacemos una mala gestión de ella. Por tanto, parece que sea mala y por eso es algo incompleto, que no sirve para administrar los bienes, la justicia, la regeneración del orden. Así que, viendo que no sirve, porque está dominada por las personas que no van más allá de ese mal funcionamiento, lo que procede, si uno es sensible y serio, es salir de ese ámbito y estar al margen de todo ese mundo de la política. Porque, es una pérdida de tiempo y energía. Eso no quiere decir, que uno no tiene que escuchar y respetar, comprender a los políticos. Ellos tienen su utilidad para que funcionen la electricidad, el agua corriente, lleguen las pensiones y funcionen los servicios sociales. Pero fuera de ese ámbito burocrático-administrativo, son un estorbo y un obstáculo para que llegue el orden, el fin de la corrupción, la violencia y la guerra.
 
 
 
1979. Pero, la cuestión es que eres tú el que tiene que cambiar, soy yo, o cualquiera, porque ellos no quieren y no pueden cambiar. Se han acostumbrado a esa manera de vivir, corrupta e inmoral, de manera que cuando no actúan con esa opción y actitud se encuentran mal, se deprimen, tienen una especie de "mono" -síndrome de abstinencia de los drogadictos-. Por tanto, están atascados, clavados como un poste. Así que, eres tú y soy yo los que tenemos que cambiar.
 
 
 
1980. O, también se puede decir: para que advenga lo nuevo, hay que morir a lo viejo y repetitivo.
 
 
 
1981. Al final, tú eres el educador de los niños y de todos los demás. Porque, no puedes confiar en nadie. No esperes que hagan lo que no harán: no les conviene que seamos listos, despiertos e inteligentes, porque cuestionaríamos todo su estatus quo, su manera de vivir, su negocio.
 
 
 
1982. De momento, creo que estoy bastante despierto, afortunadamente, para que alguien o algo me embauque y me arrastre a otro abismo.
 
 
 
1983. Eso que tú dices, es lo que han dicho y dicen los que tiran bombas y hacen la guerra. Ellos dicen: hago la guerra por amor, para defender mi religión y mi dios, mi país y mi nación, mis ideas políticas, de justicia, de democracia. O sea, que todos tenemos la coartada perfecta para ser violentos y hacer la guerra. La cuestión es, ¿cómo encaramos ese hecho de que la violencia y la vida son lo mismo? Primero, ¿nos damos cuenta de ese hecho que la violencia es la vida, vivir? Y, ¿podemos ir más allá de es hecho y descubrir qué podemos hacer con la violencia?
 
 
 
1984. La compasión, es ver, comprender, sentir, percibir -como si fuera una obligación- que uno tiene la sensibilidad para no querer hacer ningún daño a los demás, ni hacérselo a si mismo.
 
 
 
1985. Siempre quieres explicar con palabras, lo que está más allá de las palabras. Y, el resultado son más palabras. Como si fuera un blablablá sin fin.
 
 
 
1986. Estamos de acuerdo, pero tú sabes, que hay veces, que la palabra no es el instrumento adecuado para transmitir eso que es el principio o el fin de todo lo que existe: la verdad, dios, lo absoluto, lo total, la no-dualidad, lo eterno, el infinito.
 
 
 
1987. Lo que tienes que ver y comprender es que aunque seas una presencia, que tú dices que es de amor, sigues dentro del ámbito de la vida, de lo qué es la vida: belleza y fealdad, tristeza y alegría, inteligencia y confusión, violencia, paz y guerra. Y, eso les pasa a todos. Entonces vienes tú y dices: "Eso a mí no me afecta, porque yo soy una presencia de amor". Y, claro, eso lo puede decir un niño pequeño que no tiene consciencia del mal y por eso cogen a un pajarito pequeño y lo aplastan, o le dan una patada a un perro o a un gato. Pero, ese no es tu caso, ya que tú si que eres consciente del mal que provocamos. Y, tú insistes diciendo: "Yo, no veo ninguna violencia". Pues, si es así, y tú vives sin ver violencia, esa es tú visión de la vida. No hay ningún problema.
 
 
 
269
 
1988. Pero, no te das cuenta de que huimos de la realidad. Empecemos: tú y yo vamos en el coche a un sitio. Y, tropieza con nosotros un gorrión y muere, quedándose en medio de la carretera. ¿Qué ha pasado? Tú puedes decir que el gorrión se ha despistado, o medido mal la distancia y la velocidad, tanto de él, como la del coche. Y, ahí acabas con ese hecho. Pero, hay otros que dicen: nosotros somos más inteligentes y poderosos que los gorriones, que los animales, entonces tenemos que procurar no dañarlos, anticipando sus posibles errores. Y, en esta actitud hay compasión y hay amor. Que, si lo trasladas a los seres humanos, es cuando estás actuando y transformando todo el sistema de operar del ego, del "yo", del egoísmo. Y, de esta manera, generamos orden, afecto y cariño, la paz interior, la belleza y la bienaventuranza del amor.
 
 
 
1989. Aparte de todo lo aparente, como potencia económica y militar, existen otras causas que hacen a USA la nación más poderosa e influyente. La gran factoría cinematográfica de California, que exporta millones de películas a todo el mundo; los avances en tecnología punta en diversos campos científicos y militar, que también exportan. Su manera de vivir extrovertida y desinhibida, moderna, hace que el resto del mundo los mire con cierta reverencia. Y, la herencia de los primeros que llegaron al principio, desde hace unos quinientos años, desde Europa, África, Asia, que tenían que ser aventureros dispuestos a desafiar todo lo que hiciera falta con tal de establecerse y arraigarse, generó como consecuencia, el carácter facilón de la vida y de todo lo que hacen y emprenden.
 
 
 
1990. Creo, que deberías hacerme unas preguntas concretas y te contestaría esas preguntas concretas. Porque, es que no acabo de entender qué quieres que diga, qué quieres saber de mí. (No te he contestado antes porque tu comentario no ha aparecido en la bandeja de e-mails).
 
 
 
1991. Las imágenes las creamos porque, creemos que son reales y esto hace que nos aferremos a ellas, y así sentirnos seguros. De ahí creamos la imagen de europeo, americano, africano, los nacionalismos, la política y las religiones. Y, todo esto es una ilusión. Y, todo esto lo inventamos, porque estamos desesperados, no queremos asumir la realidad de que estamos solos; y, todo intento de querer huir de esa soledad nos divide y hace crueles y brutales.
 
 
 
1992. Tu pregunta es: ¿Qué sientes por la vida, hacia la vida, hacia ti mismo? Te respondo: Desde muy pequeño tuve la conciencia de lo que causaba sufrimiento y dolor a las personas, Por tanto, toda mi energía la dediqué en ver qué podría hacer para que ese sufrimiento y dolor no nos afectará. Entonces, siempre me he dedicado a que el dolor no fuera como una fatalidad, intentando paliarlo, eludirlo, hacer las cosas de manera que pudiéramos estar libres de lo que genera ese dolor. Y, de ahí me di cuenta que todo el dolor se genera a causa de la división y la fragmentación interna. Esta división, que genera desorden y confusión, es la que ha inventado los nacionalismos, las religiones, las teorías tanto religiosas como políticas o de cualquier otra idea. Y, toda esta manera de encarar la vida, ha generado esta sociedad tan corrupta e inmoral. Hay unos que no lo ven ni lo verán nunca; otros lo ven pero no les importa y se dedican a la búsqueda de placer y seguridad; y, hay otros, que su sensibilidad les hace que actúen para que esa corrupción e inmoralidad, no nos destruya a nosotros y a toda la tierra.
 
 
 
1993. Por tanto, hay que morir, descartar la identificación con nuestra mente. Huir no podemos, porque la mente no se puede reprimir, ya que el problema persiste -la repetición de imágenes y el parloteo-. Entonces, uno tiene que mirar y observar con toda la atención a esas imágenes; y, al no haber división entre la imagen y el que la ve, entonces todo se aquieta y desaparece. Y, por otra parte, tener un comportamiento de compasión y amor, de limpieza y dignidad, para que no deje ni vengan residuos negativos, que alteran la mente y generan la construcción de imágenes.
 
 
 
270                                          

1994. El problema es la persecución del placer. Conseguir lo que uno quiere a cualquier precio, con tal de proveerse de placer y olvidarse de su miserable vida de soledad, de angustia, de desesperación. Mientras exista este deseo insaciable de placer, el ser humano será un practicante del maltrato, cruel y matón.
 
 
 
1995. Y, tú ¿qué propones para que los padres no envíen a sus hijos a matar y a que los maten en las guerras?
 
 
 
1996. Mi pregunta es: ¿Qué hemos de hacer para que no haya guerra, donde se asesinan los hombres, donde se destruyen las ciudades, donde el caos y la ley de la selva impera?
 
 
 
1997. Pero, eso que dices no creo que vaya a solucionar el problema, el conflicto, que genera las matanzas en masa que son las guerras.
 
 
 
1998. No será, primero, solucionar la guerra, la división, el conflicto que tenemos dentro. Porque, sino haremos como hacen los políticos, como siempre hemos hecho: encarar los problemas hacia fuera. Y, es por eso, que nunca cambia el paradigma de acción y reacción, que es la división en acción. Por tanto, mirar hacia fuera y ver cómo está todo, pero a la vez mirar hacia dentro y ver en realidad cómo somos.
 
 
 
1999. ¿Qué significado tiene, qué quiere decir :-)? Es que no entiendo los signos no-convencionales. 
 
 
 
2000. Hay algo que es definitivo: el que observa, es lo mismo que lo observado. Es decir, tú eres lo mismo que yo; o, yo soy igual que tú. Por tanto, como la sensibilidad que tengamos no nos la podemos medir, como si fueran los kilos que pesamos o la estatura que tengamos, cada cual que haga lo que tenga que hacer. Hay algo, que quiero decirte: todo lo que se dice, toda idea o teoría, todo razonamiento, se puede negar y afirmar infinitamente. Por eso, tener la vista puesta en la eternidad, o el infinito, es curativo, da una gran serenidad y belleza, porque cuando uno ve el infinito o lo eterno, es cuando llega el amor.
 
 
 
2001. T. Segarra: Hola Satish
 



Interlocutor: Hola Toni. Cómo estás.
 



T. Segarra: Va todo bien.
 



Interlocutor: Aunque nunca he leído JK antes de venir a FB, el año pasado, sin embargo sus cotizaciones reflejan la realización de la conciencia pura...
 



T. Segarra: JK, es un buen gurú.
 



Interlocutor: Es cierto.
 



T. Segarra: ¿Hay problemas en la India ahora?
 



Interlocutor: Si, es cierto. Serán resueltos... Cuando el Tribunal Supremo de Justicia tome sus maneras, teniendo en cuenta la gravedad de la situación, volverá a estar bien..., yo sólo estoy jugando mi rol...
 



T. Segarra: La violencia y la anarquía es un peligro.
 



Interlocutor: Es, sin embargo, algo difícil para meditar -tratar, comentar-, después de ver a mujeres y niños golpeados..., me duele...
 



T. Segarra: Es la crueldad y la inmoralidad de ver a personas contra la violencia policial.
 



Interlocutor: Es un Gobierno corrupto y todo el Movimiento está en contra de la corrupción..., muy ladrón. No se rinde con facilidad... Tenemos que continuar nuestra lucha… A pesar de que las personas no tienen amistad ni afecto conmigo, sin embargo me duele por dentro...
 



T. Segarra: Buena suerte, Satish.
 
Interlocutor: Thx. Sigue sonriendo…
 
 
 
271
 
2002. Todo lo que dice el texto, que me has enviado, al igual que todo lo que se narra y se dice, no es lo real, no es lo descrito. Pues, todo lo realmente verdadero está más allá de las palabras, los conceptos, las ideas, por bien elaboradas, embellecidas y bien colocadas. Y, volvemos a tropezar con el infinito, que es lo total, lo absoluto, lo que todo lo abarca. Por eso, te he dicho que cada uno haga lo que tenga que hacer. ¿Estás de acuerdo?
 
 
 
2003. Donde estás ahora, eso es por exceso de usar las palabras. Volvemos al infinito: aunque estuvieras todo el día escribiéndome, y yo contestándote, y mañana y pasado mañana, no arreglarías tu problema. Porque, vuelvo a insistir, recuerda que el observador es lo observado. Todos somos iguales psicológicamente: queremos afecto, no estar solos, queremos ser inteligentes, tener dinero para poder vivir, no queremos repetir un dolor, una enfermedad. Por tanto, tú tienes que descubrir tu sitio y cada cual que encuentre el suyo. Nosotros, lo máximo que podemos hacer es ser como una señal, como un indicador, y luego el que ve la información él solo tiene que ir. Por eso, la libertad total y absoluta, es precisa para descubrir cómo funcionamos, cómo funciona la vida. Y, si uno es afortunado, tal vez, vaya más allá de toda la propaganda y el blablablá, y llegue eso que todos buscamos: la paz y el fin del conflicto. Y, por eso, la prueba final es ver qué relación tenemos con las personas, con los animales, con toda la naturaleza. Porque, si uno hace daño, aunque esté todo el día drogado, relajándose, repitiendo palabras sentado en una habitación con las piernas cruzadas, el conflicto estará en él. Y, todo lo que dirá, no tendrá ningún sentido ni significado verdadero alguno.
 
 
 
2004. Bueno, nada más puedo ofrecerte mi blog http://tsegarrasigmailcom.blogspot.com Que todo te salga de la mejor manera posible. Hasta otra ocasión.
 

2005. Pero, si tú quieres seguir informándome y transmitiéndome lo que tú quieras, pues venga sigue. Esa es tu libertad, que nadie te la puede arrebatar.
 
 
 
2006. Disculpa si no te he podido contestar antes. Pues, el ordenador se había bloqueado. Mañana veré el enlace que me has mandado. Y, te escribiré adecuadamente a la ocasión. Pues, ahora no puedo. Gracias por tu interés y amistad.
 
 
 
2007. Bueno, ya que tú sabes tanto, explícanos cómo lo haces tú en las ocasiones como las que tengo yo y los demás.
 
 
 
2008. Pero, a pesar de todo el condicionamiento -la repetición, los rituales, la cadencia de la sociedad que sigue igual por miles de años-, uno tiene que en una sola mirada ver toda la trama y descartarla radicalmente. El cambio tiene que ser ahora. Todo cambio psicológico, siempre es ahora; cuando sea, será en ese instante, que es ahora. Parece una trampa o acertijo, pero si media el tiempo, que es pensamiento, el cambio es una continuidad de lo viejo y repetitivo.
 

2009. Creo que no has planteado bien tu comentario. Pues, Almudena y yo llevamos ya algún tiempo intercambiando, por este foro y por "mensajes" de FB, comentarios y pareceres. Has sido un poco atrevido el inmiscuirte entre la relación que tenemos con los comentarios. Tú, preguntas qué cómo puedo decidir por mi cuenta si Almudena u otra persona, solamente necesita mi blog. Y, ahora te pregunto: ¿Cómo sabes que tu comentario era adecuado, al decirme lo que has dicho? No lo podemos saber nunca. Pero, por eso uno tiene que ir tentativamente, tiene que encarar los retos negativamente, para que el orgullo, la prepotencia, que es la acción del ego, el "yo", no pueda operar. Uno nunca sabe lo que va a resultar de lo que va acometer. Por eso, descartando la acción afirmativa del egoísmo, del "yo", uno está dentro del orden. Y, ese orden es amor.
 
 
 
272
 
2010. Creo, que te costará un poco de comprender todo lo que te he transmitido y te digo. Aunque es muy fácil: aunque yo quiera permanecer tranquilo y relajado, sin miedo cuando salgo a la calle, aunque quiera y crea que mi vida está llena de belleza, si mi relación con los vecinos y las personas es un conflicto continuado, si los infravaloro, soy insensible con ellos, soy áspero y rudo en el trato, haga lo que haga, diga lo que diga, dentro de mí no habrá orden, sino división y confusión.
Y, ese es el problema de los que se autodenominan espirituales, los mentalistas, los esotéricos, los que hablan de ser seres de luz, etcétera. Se creen lo que les dicen ciertas personas, aunque todo sea un sinsentido. Si tú y yo vivimos juntos, y te oprimo, te falto al respeto, te maltrato, te exploto y te esclavizo, ¿cómo podré tener paz y brillo dentro de mí? ¿Tú lo consentirías, callarías, aceptarías tu degradación, el sufrimiento y el dolor que te género? Podré decir que siguiendo tal método, las instrucciones de un astuto y famoso maestro, siempre estoy en la luz, que siempre siento mi Ser, soy uno con el Ser superior. Pero, mientras mi relación con las personas no sea adecuada, nada podré hacer para que mi vida tenga la paz, que es el amor. Porque, siempre habrá miedo, temor, recelo al que llega, al que voy, al que me encuentro.
Y, eso lo podemos ver en ámbito macro, entre las naciones que tienen una mala relación y por eso necesitan policías, ejércitos, fronteras, leyes exclusivas que actúan como barreras y muros. Y, es por eso, que en el mundo no hay paz. Porque, el mundo es lo que son las personas.
 
 
 
2011. La vida es como un río, que aunque baje bravo o suave, caudaloso o medio seco, sucio o limpio, siempre es sagrado. Y, tal vez, si lo viéramos como lo sagrado que es, no lo estropearíamos.
 
 
 
2012. Vuelvo a recordarte, que tú el observador, es lo observado, en este caso yo. Lo único que podemos hacer es, aclarar y ver lo negativo. De nada sirve que yo diga que tengo esta facultad, esta gracia, esta magia o astucia. Todo eso, forma parte del "yo". Y, ahí está nuestro trabajo: en estar atento a todos los movimientos del "yo", a su astucia, a sus escondrijos; porque, la mente es muy rápida cuando opera mediante el "yo". Y, si vemos cada falsedad, cada jugada del "yo", lo que quede será la dicha y la maravilla del vivir.
 
 
 
2013. Creo, que en este escrito te has polarizado conmigo. Porque, cuando tú me hablas y me pones como si yo fuera un desvalido mental, una persona superficial y vulgar, ya estás hablando como lo hacías en el principio intercambiarnos comentarios -¿te acuerdas?-. Te diriges como si estuvieras dándome un sermón. Y, no se trata de eso. Se trata de que tú y yo, somos dos amigos, que queremos mirar, indagar nuestras vidas y nos hemos dado cuenta que todos pisamos la misma tierra. Y, entonces, no tiene ningún valor ni sentido, que encare mi energía como si fuera un fiscal para desmontar a otra persona. Si nos tenemos afecto y cariño, si nos amamos, entonces veremos que tú y yo somos iguales, podemos comer más arroz o pasta, carne o verduras, ser muy o poco hablador, retraído o extrovertido, pero todo eso no tiene importancia. Lo importante, es darse cuenta, compartir, ver cómo funcionan nuestras mentes. Ver que somos astutos, que somos fatuos, que somos taimados, buscamos el placer mediante la exaltación del ego.
Por cierto, que el "yo", solamente acaba cuando él mismo se da cuenta que es un estorbo, que es una cosa vana, un invento. Es lo mismo, cuando uno que habla solo, que se cree que habla con los demás, y se da cuenta que todo es un invento, una alucinación, un delirio. Y, cuando nos damos cuenta de lo falso, él solo desaparece. Pero, para eso hay que tener una buena mente, y eso llega cuando uno está al margen de la corrupción, de los actos indignos. ¿No te parece, Almudena?
 
 
 
273
 
2014. Pero, si yo no te lo digo porque me siento herido por ti, por lo que dices -creo que por ahora no nos podemos hacer ningún daño-, te lo digo para que te des cuenta; y, así si te das cuenta, y si quieres, hagas algo para no repetirlo a otras personas. A veces, estamos en la montaña y preguntamos, ¿dónde está la montaña? Creo, que somos bastante despiertos, pero eso también es otra ilusión, porque en relación a quién. Pues, siempre que exista comparación, ha de aparecer el más y más o el menos. Y, ahí es lo que tú dices tantas veces: tenemos que ser íntegros, totales, sanos y completos en nuestra manera de encarar la vida. Porque, la comparación es división. En la escuela, cuando un profesor compara a los alumnos, los está destruyendo, pues provoca y genera rivalidad, competencia, esfuerzo, miedo y temor, soberbia y alumnos fatuos. Por tanto, cada uno es quien es. Pero, en su ámbito tiene que buscar la excelencia, que no es más que actuar total y absolutamente con atención, donde la división no existe. Y, si no hay división el amor está ahí. Y, si hay amor, la belleza está en todas partes.
 
 
 
2015. Cuidado, porque si lo nombras -si lo defines- ya está tocado por la mente, ya es el juego del "yo". Vamos a ver: yo voy a tu casa para hablar contigo de un problema que me ha surgido. Yo, llevaba una vida sin ningún sobresalto ni complicación, todo lo veía bien y positivo. Pero, un día una amiga viene a mi casa de sorpresa y empezamos a hablar de todo; y, yo le digo que soy feliz, lo veo todo bonito, etcétera. Pero, ella me pide que le indique donde está el lugar para mear. Cuando viene, me dice: “Oye Toni, tú sabes cómo está el lavabo de sucio”. Yo, le digo que lo veo normal. También me dice: “No hay agua para que se limpie la taza porque no funciona el dispositivo; he pasado por la cocina y también está muy sucia”. Yo, insisto: pues siempre está así y lo encuentro normal. Cuando me remango porque tengo calor, mi amiga ve que tengo una erupción cutánea. Y, me pregunta: “¿eso qué es?”. Y, yo le digo: “Que el médico me ha dicho que es una infección por falta de higiene corporal”. Entonces, yo le digo a mi amiga: “Soy muy feliz, aunque la gente me rehúye, yo sigo con mi manera de vivir, no hablo con casi nadie ni participo de los problemas de la escalera que se encarga la junta de propietarios, no pago las cuotas, porque yo estoy más allá de esas bagatelas”. Mi amiga, me dice que estoy muy mal, que estoy fuera, que me estoy buscando muchos problemas. Y, por eso es que he venido a ti, Almudena, porque sé que tienes cierta lucidez e inteligencia, no veo que tengas problemas. ¿Qué me dirías, que me informarías, cómo me orientarías?
 
 
 
2016. Como parece ser que conoces a JK y lo mucho que dijo, solamente te citaré la base de su enseñanza: el que observa, es eso que observa. Y, esto es una de las cosas más aclaradoras para que las personas nunca se pongan en un rango de elevación con respecto a otros. Y, esto es sanador, porque te quita el deseo de ser más, porque por más que seas, serás igual que el que menos es.
Con respecto a Almudena y la relación digital que tenemos, y lo que ello conlleva, ya te has puesto en un lugar que creo que no es prudente para ti; porque, estás opinando de una persona que le puedes hacer algún daño. A no ser que tú la conozcas más que yo y veas lo que yo no veo. De todas maneras, sin estar contra la libertad de opinar, cada uno que viva como quiera y haga lo que tenga que hacer. A mí si me vieras en lupa o en microscopio, encontrarías algo que te llamaría la atención y podrías decir infinidad de cosas. A ti te pasaría lo mismo; y, como no, a todo el mundo. Porque, no nos olvidemos: el observador, es lo observado. No hay escapatoria, Daniel.
 
 
 
2917. Es verdad que el orden divino siempre está operando, en los astros, en la naturaleza, en la física y la química, etcétera. Pero, el orden divino también abarca a las personas que ven la utilidad de hacer algo para ayudar a los demás en sus momentos de infortunio, de dolor y sufrimiento. Porque, sino se hiciera nada no habría servicios de urgencias médica, ni bomberos, ni nada de todo lo que el hombre ha creado para ayudarse mutuamente. Otra cosas es, que no lo hemos sabido administrar adecuadamente. Y, en todo esto, también está el orden que no es ni mío ni tuyo ni de nadie. Es solamente orden, con toda su belleza que está más allá de nuestros caprichos y deseos.
 
 
 
274

2018. Es una percepción propia y de los demás. Se tiene que ver cómo funcionamos en la relación y luego miramos lo que tenemos dentro, en nuestro interior. Para así, ver si es un invento nuestro o es una realidad, lo que es.
 
 
 
2019. Ves, ahora voy a hacer como haces tú, como tú dices: "Yo vivo en el orden, tengo siempre amor, haga lo que haga lo hace mi Ser". ¿Te das cuenta dónde estamos? Ahora, que lo sufres en propia carne, ya estás buscando otro orden, ya que este que te se ha impuesto no te gusta, porque te hace sufrir. Por eso, Almudena, hay que mirar fuera y ver si lo que tenemos dentro es una ilusión, lo que debería ser, lo que me gustaría que fuera.
 
 
 
2020. Creo que estás como las personas que entran en una idea o teoría y no lo pueden controlar. Por una parte, todo lo ves bien, está el orden divino, según dices tú. Pero, por otra ese orden divino, que te ha traído a mí a tú vida, ya te cansa, no estás de acuerdo, quieres cambiarlo para que se acomode a tu gusto, a tu manera de expresarte y ver las cosas. Pero, eso es otra trampa, porque cuando uno intenta ajustarse a otra persona no lo consigue, ya que la libertad lo impide; y, si lo fuerza, si hay brutalidad, llega la violencia y la guerra. Así que, mírate bien, con detenimiento, porque estás confundida, estás viviendo en una ilusión. Te has inventado tu realidad y las personas como tú te refuerzan esa realidad. Pero, no te preocupes que el dolor es una de las medicinas más eficientes y amargas que hay. Y, seguramente, algún momento o algún día verás que vives como si quisieras algo que es imposible. Mentalmente, sin una actitud de compasión y amor, todo es absurdo y ridículo. Y, compasión y amor, quiere decir, intentar hacer el menor daño posible a los demás y a uno mismo.
 
 
 
2021. ¿Nos damos cuenta, Daniel, qué nuestra relación todavía se basa en acción y reacción? Estamos haciendo lo mismo que hacen los programas de TV, las revistas, los diarios, donde se atacan unos a otros. Y, es que se nos olvida que el observador es lo observado. Yo, soy tú; y, tú eres yo. Por tanto, ¿podemos iniciar una conversación partiendo de que somos iguales ante el dolor, el sufrimiento, la agonía de la soledad, de la estupidez y la ignorancia? Mientras nuestra relación no sea de respeto, de compasión de unos por otros, todo será una repetición de lo viejo, de lo de siempre: división, conflicto, contienda, violencia y guerra. Y, para que llegue lo nuevo, hay que morir a lo viejo y repetitivo, que es como vivimos desde hace un millón de años.
 
 
 
2022. Por supuesto que hay que amar a todos. Pero, ese no es el caso, lo que nos interesa es que uno si dice que está más allá del bien y del mal, es una estupidez. Los nazis, los romanos de hace dos mil años, los comunistas y los revolucionarios, los monarcas y sus imperios, todos hacían masacres, eran crueles, robaban, torturaban, igual como lo hacen ahora. Y, tú te presentas como ellos, pero a pequeña escala, cuando dices: "Yo soy luz, soy el Ser, soy amor, no puedo hacer daño ni nadie hacérmelo a mí". Y, ese es el problema de los que han consentido que esas tonterías que, algún estúpido ha dicho y repetido, y personas como tú, inocentes y vulnerables, han adoptado y repiten y repiten como una misma canción, que les lleva al abismo del aislamiento, la confusión y el desorden. Por tanto, te repito otra vez, sin darse cuenta de la relación que tenemos con los demás, que ha de ser excelente -de compasión y amor-, con los que nos rodean y con los que viven a miles y miles de kilómetros, nada de lo que digamos tiene sentido.
 
 
 
275
 
2023. La vasta extensión de los naranjales llegaba hasta el horizonte por los cuatro puntos cardinales. Entre ellos, había árboles frutales, como palmeras y otros grandes y variados. También había muchas casas de campo, modernas y antiguas. Y, pueblos y ciudades entre ellos. Era una tierra dedicada a los naranjos, fue su riqueza, ahora en declive. Y, al empezar a oscurecerse, toda la planicie adoptaba un aire fantasmagórico: los árboles se recogían, el espacio se ocultaba, las formas eran sorprendentes y caprichosas, según la imaginación en ese momento. Los abundantes pájaros, también desaparecían. Y, sólo quedaba el bramar de los vehículos durante toda la noche. Las autopistas, estaban a poca distancia y los coches y camiones, no paraban en su ir y venir. Y, todo parecía tan vulnerable ante el poder de las máquinas, ante la acción tan rápida y acelerada de los hombres, que parecía que todo iba acabar en poco tiempo. Pero, aunque el bien tiene muchos enemigos que quieren acabar con él, no pueden, no lo consiguen. A la mañana siguiente, todo era suave, muy vulnerable, limpio e indeciso ante los primeros resplandores del nuevo día. Los pájaros, con sus gritos y ruidos eran los más optimistas, pues su larga noche ya había pasado. Y, como si fuera una gran y pesada máquina, todo volvía a empezar: las fábricas, los talleres, los desplazamientos, una fuerza invisible y poderosa se ponía en acción para atender a las necesidades de las personas. Y, eso es la vida: satisfacernos las necesidades, tanto las poco importantes, las que si son importantes, así como las urgentes.
 
 
 
2024. Tú dices: “Todo lo que existe fuera, es porque está dentro. Nunca se falla en el amor, pues no existe dualidad, todo es perfecto”. Y, eso es verdad. Pero, la cuestión es: ¿Tú vives todo el tiempo así; o eso nos sucede esporádicamente? Porque, si decimos que todo está bien, todo es perfecto, no hay dualidad, esto nos puede llevar a esa tentación de que todo lo que hagamos es lo adecuado.
 
 
 
2025. Puedes informarme, por favor, cómo está la revolución contra el Gobierno en Delhi. Pues, ni la TV., ni los diarios ni los periodistas, no dicen nada de lo que está sucediendo en Delhi. Es como si fuera una censura. Tal vez, porque tienen miedo, ya que en Madrid y Barcelona, también hay acampados en las plazas. Gracias, Smarty.
 
 
 
2026. El problema es que Occidente, filosóficamente, es raquítico, es conservador y miedoso. Y, entonces, ciertas personas, no sólo ahora, ponen los ojos en Oriente, sobre todo en las palabras como las de Buda, JK y otros.
Pero, Daniel, tú ¿por qué vienes a este grupo J. Krishnamurti? Porque te encuentra más a gusto que en otros grupos, ves que tu inteligencia se puede desarrollar, los que componen el grupo son más flexibles, inteligentes y liberales, etcétera. Pues, hay ciertas personas y lo que han dicho, que aquí en Occidente no se encuentran. No me olvido de los vulgares, convencionales, de los timadores e ignorantes.
 
 
 
2027. Pero, ese mismo hecho de que tú aceptaras, quiere decir que hay una afinidad intelectual, una cierta comunión. Pues, eso mismo sucede con los que han mirado, en el pasado, y miran la filosofía india, profunda y auténtica.
 

2028. Entonces, tú ¿por qué no tienes ninguna necesidad de ir con los nazis, con los superficiales y banales, con el Papa y los reyes, con los corruptos banqueros, con los terroristas? Aunque, pretendemos estar más allá de todo, hemos de vivir. Y, para vivir hay que hacerlo sin conflicto; y, por tanto, vamos al lugar y a las personas más afines con nosotros.
 
 
 
2029. Pero, tú ¿por qué no te vas a vivir a una aldea de África, donde no hay luz ni agua potable, ni hospitales? No lo haces porque no tienes ninguna afinidad con esa manera de vivir; y, tal vez, los que viven allí te aburrirían por su sencillez.
 
 
 
2030. Pero, si queremos ir contra nuestra parte que aún está "viva", generaremos conflicto dentro de nosotros. Y, entonces, no habrá la belleza para ver y observar de manera que desaparezca el absurdo.
 
 
 
276
 
2031. El problema es: ¿Cómo resolvemos nuestro conflicto interno, que al salir fuera se manifestará en contienda, violencia y guerra?
 
 
 
2032. Si tú cedes, sin quererlo, tendrás el conflicto en ti; si te impones, también tendrás problemas y conflicto. ¿Qué harás?
 
 
 
2033. No lo has dicho bien. JK, primero tuvo toda una maquinaria para hacerlo el gurú del mundo. Y, luego, él se dedicó, cuando ya era un gurú, el gurú, a decir que él no era su gurú. Todo igual como la vida misma. No hay escapatoria.
 
 
 
2034. Todo lo que me has enviado, que tú lo haces tuyo, si tú tienes una mala relación con las personas que conviven contigo, con los que trabajan contigo, todo son un montón de palabras y tonterías. Y, dudo mucho, lo cuestiono, que una persona que tenga en la cabeza lo que tú me comunicas, tenga una buena relación con las personas.
Hace unos meses, tuve amistad con una persona como tú, la seguían centenares de personas. Pero, era una farsante. No quería asumir que su proceder la estaba aislando a ella y a sus seguidoras. Habían inventado una manera de hablar particular, una jerga con palabras parecidas a las tuyas: Luz, Ser, No puedo hacer daño, Dios está conmigo de mi parte, etcétera. Pero, estaban aisladas. De tal manera, que como no podían comunicarse con nadie, cada día se hacían unas a otras un lavado de cerebro, se lamían unas a otras -también habían hombres pero pocos y muy autoritarios-; tenían miedo a todo lo nuevo, a palabras como libertad, clarificación, lucidez, compasión y amor por todos. En fin, eran ignorantes y como consecuencia estaban aisladas. Y, tú llevas el mismo camino, sino estás ya hasta el cuello. Sabes que en la foto que expones en el perfil tienes cara de loca, pero de loca de verdad. Tan fácil que es vivir con sencillez, con la humildad de lo natural, con afecto por todos, los desgraciados y menos afortunados, con los que tienen de todo y les sobra, con toda la naturaleza. ¿Cuánto tiempo hace que no vas a la naturaleza, a ver los árboles, los sembrados, las nubes y los pájaros? Si estuvieras más en contacto con la naturaleza, seguro que no tendrías esa actitud tan delirante y alucinada. Y, eso te sale por cada poro de la cara. Pues, como tú sabes, todo lo que está dentro, es lo real y se manifiesta con la imagen y con todo lo que hacemos. Almudena, solamente tienes que darte cuenta del terreno que estás pisando.
 
 
 
2035. La esperanza, es una maniobra, una estrategia del "yo". Porque, cuando tienes la esperanza, que viene de esperar, es que esperas algo que ya has manoseado y deseado; por tanto, todo lo que venga de esa esperanza, nos dejará otra vez con otra esperanza y así hasta que nos muramos. Solamente, en lo nuevo, que no ha sido oteado, vislumbrado, es donde estará la plenitud, el amor. Porque, cuando opera el deseo de algo -la esperanza-, entonces queremos forzar las cosas y nos hacemos brutales y crueles.
 
 
 
2036. No sabía, no creía que tuvierais esa faceta tan política y convencional de sobaros tanto los egos. Siempre hay sorpresas cada día. Aunque, cada cual tiene libertad para hacer lo que tenga que hacer.
 
 
 
2037. Solamente los ignorantes creen, tienen creencias, ya sea de ser el triunfador, el mejor, creer en una idea de grupo o nación, de una casta ya sea intelectual o política. Pero, cuanto uno más cree es cuando está más alterado y confundido; y, el resultado es el aislamiento, al integrarse en un grupo de conocidos y afines, donde todos actúan como una mafia. Eso es lo mismo para las religiosos fanáticos integristas; y, también para los políticos. Nadie cuestiona, ni discrepa, solamente la creencia de que están en lo correcto, de que son lo mejor, hace que su fanatismo se acreciente y sean más poderosos, aunque siempre aislados.
 
 
 
277
 
2038. Pero, esa desintegración del ego, ha de ser ahora. La comprensión de todo el proceso de la creación del "yo", tiene que ser en este instante. Y, si no lo vemos ahora, es porque no estamos verdaderamente atentos. Es como si tu coges un hierro que quema; lo coges, porque no estás atenta y no percibes todo el peligro que hay en ese hierro ardiendo.
 
 
 
2039. No te das cuenta, Daniel, que vas muy acelerado y no puedes abarcar tanto trabajo. Ayer mismo, la conversación que tenías conmigo, la terminaste de malas maneras, sin afrontar el reto que estaba delante de ti: ¿Cómo resuelves el conflicto que nace entre dos personas, ya sea en el hogar familiar, en el trabajo, en la diversión, o aquí mismo? No creas que porque usas tantas palabras, conceptos, ideas, enlaces, ya eres el que todo lo sabe y está libre de conflicto. No, creo que no lo estás. Por favor, no me contestes con una parrafada de palabras, de ideas y conceptos; hazlo, si quieres, sencilla y comprensiblemente, con simplicidad y claridad. Y, para eso, no hace falta tanta palabrería.
 
 
 
2040. ¿Cuáles son los tres factores de la revolución de la conciencia?
 
 
 
2041. Si, Carlos, ya hace unos días que no compartimos ninguna pared. Todo va bien, aunque, si uno quiere, siempre se puede mejorar. Todo depende de la sensibilidad que uno tenga para percibir. A más percepción, más visión y más cosas vemos. Luego si vemos mucho, es mucho lo que uno tiene la posibilidad de hacer. Tú que eres abogado, cuanto más detalles ves de un caso, más puedes acercarte a su resolución. Aunque, al final, no dependa de tu sensibilidad y visión el que ese caso se resuelva favorablemente; porque, en la vida no depende todo de nosotros. Es como si tú quieres hacer trigo: tienes que arar la tierra, sembrarlo, abonarlo, limpiarlo, pero al final no sabemos si lo cosecharemos favorablemente ni si nos lo pagarán debidamente.
 
 
 
2042. ¿Podrías, Satish, informarnos de los sucesos de Delhi, donde el campamento de los que protestan contra la corrupción del gobierno fue atacado por la policía, con crueldad y violencia, lathicharging? Gracias.
 
 
 
2043. Por supuesto que la idea de la iluminación es una tontería. Pero, convencionalmente para ciertas personas es real. Y, para empezar hablar, para investigar y llegar a la raíz, hay que tocar cada palabra y concepto, si el interlocutor así lo requiere. Pero, está claro, que de la única manera que se llega a lo real y verdadero, es mediante la negación de todo lo que se ha dicho y se dice. Estoy de acuerdo contigo, Arun.
 
 
 
2044. Pero, Satish, la realidad, la verdad, se tiene que ver ahora, no después u otro día. El amor es ahora: si tú estás muy necesitado de algo -has de pagar la luz y si no lo haces te la cortan- y me pides ayuda, yo no puedo decirte deja que lo piense unas horas o unos días. Eso no es amor, porque para que llegue el amor hay que estar más allá del tiempo y el lugar.
 
 
 
2045. Es que no lo quieres ver, se trataba de investigar el conflicto, Daniel; pero, parece ser, que eso a ti no te interesa. Muy bien, esa es tu opción. Pero, dilo, di: "Toni, a mí no me interesa investigar el conflicto contigo". Y, ya está. Y, no hay ningún problema. ¿Lo ves, Daniel?
 
Por tanto, ¿qué he de hacer si quiero llevar una vida pacífica, una vida sin contienda, sin rehuir los retos, sin encerrarme y aislarme?
 
 
 
278
 
2046. Todo eso de observarnos está muy bien. Pero, ¿no crees que mientras no descartemos esta manera de vivir del más y más, la vida de corrupción e inmoralidad, siempre estaremos generando conflictos? Un ejemplo: Si jugamos una partida de poker y tú ves que yo hago trampas, cómo no va a haber conflicto. Puedo decir, que os relajéis, que todo es amor, que yo intentaré hacerlo mejor, que necesito muchísimo dinero para sobrevivir, etcétera, pero el hecho es que mi actitud es generadora de conflicto.
 
 
 
2047. Pero, la cuestión es: ¿Por qué ese estado de conciencia es pasajero y no permanece para siempre?
 
 
 
2048. El amor, es la ausencia de conflicto.
 
 
 
2049. Estamos de acuerdo. Pero, ¿no podemos desacondicionar el pensamiento, para que no sea divisivo y conflictivo?
 
 
 
2050. Los jóvenes son la vanguardia, por razones físicas. Pero los que no lo son, también pueden ser la vanguardia allá donde estén. Solamente, con el comportamiento de afecto y cariño, de respeto y de dignidad, ya se está haciendo la revolución. Pero, el problema es la violencia. Qué el que la empiece, entonces desencadenará una verdadera cadena de crueldad, de desgracias y de problemas. Así que, eso hay que tenerlo claro: el que ataca violentamente está abriendo la puerta del caos y el infierno.
 
 
 
2051. Si queremos la paz y el fin del conflicto, hay que llegar a un acuerdo. Y, si eso no es posible y no quieres conflictos, tenemos que comprender que uno siempre no puede salirse con la suya. Porque, si renunciamos, pero no comprendemos la necesidad de ese negarse, seguirá el conflicto, que puede estallar causando más problemas.
 
 
 
2052. Entonces, ¿tú qué quieres? Explícalo claramente: ¿quieres ser mi amiga en FB, quieres que nos enviemos comentarios? Pues, eso sí que lo acepto.
 
 
 
2053 Pero, ¿por qué esa conciencia clara y sensible, de repente desaparece y vuelve a aparecer caprichosamente?
 
 
 
2054 Daniel, pero estamos hablando del conflicto entre dos personas. Los conflictos entre naciones, eso está fuera de lugar. Primero, el problema eres tú y soy yo. Y, es a eso a lo que hay que atenerse. Pero, nos gusta huir, mirar lo más grande, ir más allá de mi conflicto. Pero, el conflicto persiste y nos hace vivir con nuestras pequeñas y domésticas guerras.
 
 
 
2055. Pero, tú dices que no eres violento. Pero, puedes discutir y agredir violentamente a alguien que te lleva la contraria. ¿Por qué no has podido prevenir esa situación de violencia? ¿Qué ha pasado que has sido desbordado por el ambiente, las circunstancias del momento?
 
 
 
2056. Entonces, Daniel, porque hacemos algunas cosas mal. O, ¿es que estamos más allá del bien y del mal?
 
 
 
2057. Pero, atente al hecho de que no queremos la violencia ni la guerra, pero podemos ser violentos y guerreros. ¿Qué pasa para qué eso suceda?
 
 
 
279
 
2058. Vuelvo a repetirte, atente a tu problema que es tu vida, que es la relación que tienes con las personas, los animales, los muebles, la comida, el dinero. Porque, si tú resuelves tu problema, estás influyendo en el resto de la humanidad: conmigo, con tu compañero de trabajo, tu vecino, con todos. Querer solucionar los problemas como lo hacen los políticos, es una distracción y una pérdida de tiempo. El verdadero problema soy yo y ese es mi trabajo, mi dedicación. Sino todo es absurdo.
 
 
 
2059. Pero, ¿por qué no podemos controlar para siempre el no ser violentos? No me hables de la conciencia, echa eso a la basura. Responde al hecho de que podemos ser violentos en cualquier momento. Pero, no lo queremos. ¿Qué pasa entonces, que no lo podemos dominar, descartar para siempre?
 
 
 
2060. La vida nos da lo que necesitamos, porque quiere que vivamos. Pero el día que tengamos que morir, nos lo quitará todo. Un momento, Almudena, cuando decimos que sabemos, es que no sabemos. Porque, para saber certeramente, tendríamos que saberlo todo. Y, eso es imposible, porque te recuerdo que está ahí siempre el infinito.
 
 
 
2061. Entonces, ¿tú dices que si yo mato hoy a alguien, si quiero no hay ningún problema?
 
 
 
2062. Y, ¿qué quieres que seamos asesinos?
 
 
 
2063. Nathan, estoy preguntando a Satish y a Daniel, que están con aquello del más allá del bien y del mal, si quieren que seamos asesinos.
 
 
 
2064. Pues, eso es lo que dicen los policías y los políticos por la violencia contra los acampados en Delhi. Y, entonces, todo es absurdo. Y, llega la ley de la selva.
 
 
 
2065. Eso que tú dices, Daniel, tiene que ser ahora. El cambio, ha de ser ahora, no luego ni mañana ni al año que viene. Porque, si tú me pides una información de donde está la calle, donde vive un enfermo que le llevas unas medicinas precisas, yo no puedo decirte ahora no puedo perder el tiempo contigo, mañana o luego te ayudaré. Eso, es vivir en el absurdo. Eso es ser nihilistas.
 
 
 
2066. Pero, entonces no hablemos de paz, de la no corrupción. Porque, todos somos asesinos, corruptos e inmorales.
 

2067. El único y verdadero problemas, es trabajarte tú, hacer tu revolución interior. Y, si haces tú revolución interior, estás ayudando a todo el resto del mundo.
 
 
 
2068. Descúbrela tú mismo. Ser pacífico, no-corrupto ni inmoral. Y, ya está hecha la revolución.
 
 
 
2069. Pero, Almudena, te has quedado en la parte superficial de lo que te escribí. De la parte verdaderamente importante, que te puede alterar y destrozar tu vida no dices nada. El que vivas en el campo, no cambia tu problema -el campo te amortigua en cierto modo, pero no te cura-. Porque, es más fuerte lo que hay dentro, lo interno, que lo que hay fuera. En Ibiza, donde viví unos tres años, mucha gente vive en el campo, pero muchos también están deteriorados mentalmente. Muy pocos son los auténticos: los que respetan la naturaleza, la viven al máximo, y para ello tienen que vivir al margen de la corrupción -deseos, ansiedad, miedos, búsqueda de placer, fiestas y todo lo que lleva consigo-. Bueno, tú ya sabes si lo puedes percibir y darte cuenta ahí donde vives, ya que los dos lugares son muy parecidos y viven de lo mismo: el turismo.
Y, eso quiere decir, que tu pareja también está en tu misma onda mental. Pues, entonces, sí que lo tienes claro, porque aunque, no quiero hacerte daño, es preciso decirte que no estás bien con esa manera de ver las cosas, decir lo que dices, con esa fe y creencia. Aunque, algunas veces noto que echas un poco la marcha atrás, o quieres hacerlo. He tenido, desde toda la vida, desde siempre, relación con personas fanáticas, beatas, y las llamadas espirituales, y todas estaban alteradas mentalmente. Yo, las soportaba una temporada, pero o ella desaparecía o lo hacía yo. Porque, era demasiado absurdo tener una relación cuando uno dice que dos más dos pueden ser menos que cuatro o más. Y, la vida es muy seria para ir jugando con tonterías. No sé la edad que tienes, porque tienes cerrado tu perfil, pero creo que tienes mucha vida por delante para malgastarla en especulaciones, en fantasías, en alucinaciones y delirios. Piénsalo detenidamente y mira que puede salir de todo ello de verdad. Si sigues así, dentro de unos años parecerás una monja, que no puede vivir nada más que en el convento, porque lo que hay fuera, incluidas las personas, le dan miedo.
 
 
 
280
 
2070. El día que tengamos que morir, la vida nos quitará lo mundano: la belleza de ver y sentir el frío y el calor, y, en fin, todo lo que se compone el vivir. Por eso, es ahora cuando tenemos que morir cada día a todo, para estar ligeros y preparados. Morir quiere decir, estar desapegado, libre de todo: de personas, de todo lo material y lo espiritual. Vivir en el vacío y la nada. Porque, cuando venga la muerte ni podremos hacer nada ni podremos llevarnos nada, todo se quedará aquí.
 
 
 
2071. Pero, cuando decimos que vamos a la nada es verdad. Eso quiere decir, que a la nada se va con nada. ¿Dónde va un perro o una vaca, un pájaro, un caracol u hormiga, cuando muere? Pues, nosotros somos también animales, más desarrollados mentalmente, que manejamos máquinas y viajamos por el espacio. Así que, donde van los animales allí iremos nosotros. Es decir, no sabemos nada de nada, por tanto vamos hacia el vacío, la nada.
 
 
 
2072. No las tengo todas de que nosotros tengamos tanta libertad, para poder transformar nuestras precariedades. Pongamos un niño africano o asiático, que nazca en una aldea de padres pobres. ¿Cómo puede ese niño tener la capacidad de poder quitarse de encima lo que lo oprime, su ignorancia, su superstición? Todo está unido, Almudena, y si no hay una cierta energía que te la transmitan, dudo que una persona pueda darse cuenta de lo que nosotros vemos. Porque, alguien que trabaja durante todo el día, que tiene que buscarse todo todos los días, no puede tener la serenidad para mirarse dentro y mirar fuera para descubrir realmente lo que ocurre, lo que es la vida.
 
 
 
2073. Te olvidas, que para que uno quiera ser feliz con su destino lo tiene que aceptar totalmente. Y, ahí está la dificultad.
 

2074. Creo que nuestro intercambio de comentarios ya no nos aporta nada bueno. ¿Estoy en lo cierto, estás de acuerdo? Entonces, creo que todo ya es una repetición dando vueltas dentro de un círculo cerrado. Por tanto, seguramente no voy a contestarte, de momento, más tus comentarios. Los de los foros, tal vez, si que te los comente.
 
 
 
2075. Hola, Juli. Esta mañana he hablado con una mujer, creo que se llama Gemma, que me ha dicho que era ella la que me había de atender. Voy a resumirte lo más importante, lo que nos interesa. He editado cinco libros yo mismo; otro, que editaste tú; y eso hace cinco mil quinientos libros más o menos, que vendí en mano. Me quedan dos por editar, de los ocho que he escrito. Ahora, por tanto, quiero acabar de editar los dos restantes. Pero, ahora no puedo como antes, porque mi pierna que está afectada por la polio, ha dicho basta; y no puedo caminar, porque podría llegar que la perdiera. Por tanto, voy tres años en silla de ruedas. Y, este es el motivo de esta insistencia. MTM Editors, Joni Bruguès, me dio perspectivas. Hará un año, su secretaria, cuando le llamé por teléfono, me dijo que Joni estaba en Lisboa, en la Feria del Libro; pero, ella me dijo: “Tu libro, está para editar”. En setiembre, hablé con Joni y me dijo: “Que le dejara unos días, para hacer unos números y que ya me llamaría”. Yo, le dije que ya tenía ordenador. Y hará una semana, recibí un e-mail de Joni diciéndome que no editarían mi libro.
Yo, le he dicho a Gemma, que si ella tenía bastante autoridad para cerrar definitivamente la posibilidad de editar mi libro. Ella no me ha sabido contestar claramente. Yo, le he dicho este ejemplo: “¿Juli, es Montilla -el Presidente de la Generalidad de Cataluña-?” Y, he seguido: “Si yo quiero abrir un hotel en Barcelona y el Consejero de Turismo, Comercio y Habitat, me dice que no; yo, quiero ir, tengo que ir, a ver a Montilla”. Y, este es el motivo de escribirte; no hay otro. Por tanto, si no hay ninguna posibilidad de editar el libro, si no quieres, no me contestes, ya que el no hacerlo, eso será que no lo vas a editar. Con afecto y con cariño.
 
 
 
281
 
2076. Pero, desafortunadamente, sólo podemos empezar con nosotros mismos. Porque, hay mucho que hacer. Y, si uno es capaz de purificar y limpiar su interior, su vida, todo eso tiene un efecto, una repercusión en todos los demás.
 
 
 
2077. Acepto el destino, pero me pasa lo mismo que a ti: depende del reto y de su intensidad, puede haber chispas de confusión. Pero, recuerda, Almudena, que lo importante no es quién pinta el cuadro, sino el cuadro. Es decir, lo importante no es quién dice, sino lo que se dice.
 
 
 
3-4-2011
2078 Tenemos que morir para todas nuestras emociones
¿Qué entendemos por emoción? ¿Es una sensación, una reacción, una respuesta de los sentidos? El odio, la devoción, el sentimiento de amor o simpatía por otro, son todo emociones. Algunas, como el amor y simpatía, lo llamamos positivo; mientras que otros, como el odio, lo llamamos negativo y queremos deshacerse de él. ¿Es el amor lo opuesto del odio? Y, ¿el amor es una emoción, una sensación, un sentimiento que se extiende a través de la memoria? Entonces, ¿qué entendemos por amor? Sin duda, el amor no es la memoria. Eso es muy difícil para nosotros entender esto; porque para la mayoría de nosotros, el amor es la memoria. Cuando dices que amas a tu esposa o tu marido, ¿qué quieres decir con eso? ¿Te gusta lo que te da placer? ¿Te gusta porque es con la que te has identificado, para ti mismo, ya que la reconoces como tu propiedad? Por favor, estos son hechos, no estoy inventando nada, así que no se vean horrorizados. ¿Es la imagen, el símbolo de "mi esposa" o "mi esposo", que nos gusta, o creo que es el amor, no el individuo, que vive? No sé si es mi esposa o mi marido en todo, yo nunca lo puedo saber siempre y cuando el reconocimiento significa saber. Para el reconocimiento se basa en la memoria; la memoria del placer y el dolor, la memoria de las cosas que he vivido, agónica sobre las cosas que poseo y que estoy conectado. ¿Cómo puedo amar cuando hay temor, la tristeza, la soledad, la sombra de la desesperación? ¿Cómo puede un hombre ambicioso amar? Y todos somos muy ambiciosos, pero con honor. Así que, realmente para saber qué es el amor, tenemos que morir al pasado, a todas nuestras emociones, lo bueno y lo malo - morir sin esfuerzo, como lo haríamos con algo venenoso, porque nosotros lo entendemos. JK.
 
 
2079. Suniel: ))) La verdad no se puede explicar o describir. Así es. Me dicen que hay un encanto que no se puede poner en palabras, y si lo fuera sería destruida-que ya no sería verdad. ~ JK
 
Alun: Lluvia, siempre citan la fuente, a su mérito; que cada vez hacen pocos, o de construir sus sentimientos. 'La mayoría' emotiva no es más que movimiento: pasando por las propuestas de resolución. K es sensacional en su respuesta - pero todos caen en sentimientos - ¿Cómo separar el trigo de la paja?
 
Suniel: Si el solicitante va a continuación, que busca??? ;)
 
Lluvia: Lo sentimos, la fuente es: El Libro de la Vida
 
Creo que el problema con las emociones, que nos mantienen atados al pasado. El amor es eterno, la mayoría de las emociones relacionadas con el pasado ¿no?
No hay nada malo en ninguna emoción en el presente, pero cuando se convierte en amé, la memoria actúa de forma destructiva... Creo...
 
 
                                                                            282
 
Un amigo acaba de publicar: Usted debe entender lo que la experiencia es, porque la experiencia es acumulada todo el tiempo; la construcción de imágenes. ¿Qué es, lo que es la experiencia? "Experiencia" La palabra significa 'medios para ir justo a través de algo, pero nunca hacer! Vamos a tomar en el nivel más simple! Usted me insulta y la experiencia sigue siendo, deja una huella en mi mente, se convierte en parte de mi memoria, por lo que son mis enemigos, ya no me gustas. Y lo mismo sucede si usted me halaga, entonces tú eres mi amigo, el recuerdo de los halagos sigue siendo igual que el insulto. ¡Por favor, siga esto con mucho cuidado! ¿Puedo, en el momento de la adulación o el insulto, ir a través de ellos por completo, para que la experiencia no deje huella en la mente? Esto significa que cuando usted me insulta, lo escucho y lo mira totalmente, completamente, de manera objetiva y sin emoción, como veo este micrófono, lo que significa una atención total a ello con toda mi mente y corazón, para saber si lo que dices es cierto y si no es así, entonces ¿cuál es el punto de aferrarse a eso? Esto no es una teoría, la mente nunca es libre si hay alguna forma de pensamiento conceptual o creación de imagen. Y, yo hago lo mismo si me halagan, decir que orador maravilloso que soy. Escucho con toda mi mente y el corazón mientras que usted está hablando, no después, para saber por qué lo está diciendo y qué valor tiene; si no soy un orador maravilloso, entonces ya hemos terminado con la injuria y la adulación. ~ Las conversaciones con los estudiantes de América, Capítulo 7 2 ª Ponencia en Claremont College de California 10 de noviembre de 1968
Stephen: Que requiere profunda seriedad, que apenas parece capaz de hacer.
 
 
T. Segarra: Si comprendiéramos los sentimientos, las emociones, el romanticismo que hay detrás de todo ello, que es el pasado, no habría conflictos, violencia ni guerras.
 
Fred: La devoción es tan bueno, sobre todo si es mutuo! No es sólo una emoción, es una forma de vida, es un objetivo que creemos y que nos guía. Pero, sí, no debemos depender de ella, por el contrario, debe surgir de nosotros, de nuestro amor. De lo contrario, estamos atrapados. Actuando desde el amor actúa libremente, sin depender de nada. Pero ¿por qué no bienvenida a este calor, este placer de la devoción mutua, al tiempo que pasa?
T. Segarra: La devoción a ciegas, es fe. Y, la fe no comprende, esclaviza..
 
Stephen: Rain, ¿no te parece K parece cansado en esta lista? Tal vez él necesita unas vacaciones? Te dije que le llevaría de vuelta!
 
Lluvia: Creo que tienes razón:) Gracias, Stephen: DD
 
T. Segarra: Si los padres aman a sus hijos, no van a ser nacionalistas, no se identificarán con ningún país, porque el culto del Estado lleva a la guerra, que mata o mutila a sus hijos. Si aman a sus hijos, descubrirán lo que es la relación con el derecho y la propiedad, porque el instinto de posesión ha dado a la propiedad una falsa y enorme importancia que está destruyendo los padres del mundo. Si aman a sus hijos, no pertenecerán a ninguna religión organizada, ni dogma ni creencia para no dividirse de la gente en grupos en conflicto, creando un antagonismo entre hombre y hombre. Si los padres aman a sus hijos acabarán con la envidia y los conflictos; y se dispondrán a alterar fundamentalmente la estructura de la sociedad actual. Mientras queramos que nuestros hijos sean poderosos, tener posiciones más grandes y mejor, a tener más y más éxito, no hay ni habrá amor en nuestros corazones, porque el culto del éxito anima a los niños hacia los conflictos y a la miseria. El amor es tener completa comunión con ellos, es ver que tienen el tipo de educación que les ayude a ser sensible, inteligente e integrados. JK.
 
 
 
283
 
2081. Charla sobre JK.
 
Stephen: K tomó tiempo libre de vez en cuando durante mucho tiempo. Bien por él!
 
Rain: Mira, podemos contar con su tiempo libre: https: / / www.facebook.com/note.php?
 
Toni Segarra: Hubo unos años, creo que fue cuando ya iba el solo por su cuenta, que no estaba más de tres días en un lugar.
 
Stephen: De la lectura de sus biografías y memorias de otros que lo conocieron, a veces se toma varios meses para descansar.
 
T. Segarra: es Si es verdad, Stephen.
Cierta vez, se fue solo a una cabaña de bosque unos meses. Y, dijo que por la noche los osos empujaban la puerta para entrar.
 
Florencia: ¡Qué vida, qué hombre ... I LOVE Jiddu Krishnamurty.
 
Stephen: Los hechos son los hechos. Sí, él llevó una vida increíble, pero no debemos engañarnos a nosotros mismos. Estaba llena de placer. No estoy diciendo que haya nada malo en ello. Él simplemente de ocio integrado en su vida. La mayoría de nosotros parecemos incapaces de hacer esto de una manera saludable.
 
T. Segarra: Primero, porque estamos condicionados por la moral imperante. Y, segundo, porque JK tenía sus placeres que no eran causa de escándalo para la sociedad puritana y conservadora. Y, eso no daba pie a que lo acosaran, como vicioso o depravado.
 
Stephen: No está seguro de su punto, Toni. Estoy seguro de que muchos se perdieron, como dicen, en la traducción, porque gran parte de lo que dices viene a ser tan vaga y sin sentido. Lo sentimos.
 
T. Segarra: Es la lógica. JK, no iba a discotecas, ni a salas de fiesta, no iba con mujeres exuberantes, ni iba con coches deportivos, ni a las playas de moda, etcétera. ¿Por qué debía de tener problemas de escándalos y de sentirse avergonzado para tener que ocultarlo y esconderlo?
 
Stephen: No entiendo por qué está haciendo este personal? Krishnamurti le gustaba coches de lujo sin embargo.
 
T. Segarra: Tenia un "Mercedes" que conducía por Ojai, Cal.
Pero, no iba de putas, no se emborrachaba, no se drogaba, no hacía orgías, etcétera. Y, eso es lo que a uno si no lo tiene muy, pero muy claro, lo que digan los demás, lo tumban.
 
Rain: Como usted ha dicho - en una manera muy sana. Sé que él había largas pausas, los paseos, las mañanas en la cama, leer, hablar, escribir y lo trajo sorprendente resultado - el gran patrimonio de libros, videos, charlas y con una profundidad tal! Se llena de sabiduría en una forma de vida de los debates, no sólo declaraciones.... siempre nuevo y fresco!
 
T. Segarra: Rain, tú lo has captado del todo a JK?
 
Rain: Claro que lo es en la residencia de la colección de Vivian.
 
T. Segarra: Pregunta: ¿usted entiende?
 
Rain: Creo que sí. Creo que la cita anterior pertenece a JK. Vivian publicado, así que usted puede pedir referencias de su...
 
Francisco: A veces de la enseñanza de K no se refiere a nosotros en el tiempo, pero esto me golpea en este momento como lo es ahora relacionado con lo que estoy cuestionando y lo que yo estoy pasando en este momento (en el proceso de interrogación) y de repente se hace muy fácil de digerir y entender. Gracias por publicarlo R. Tengo este libro que K ofreció a sus alumnos y tiene una nota que decía algo como esto "leer esto de vez en cuando..." todo tiene sentido...
 
Stephen: Cuando era joven, era K en los coches rápidos y tuvo una muy bonita que la señora Dodge o algún benefactor otros dieron con él. Él mismo tiempo yendo y viniendo de Ojai a Los Ángeles para ver lo rápido que podía ir.
 
Francisco: Sí, él tiene estilo también... Creo que es genial...
 
T. Segarra: Todas estas informaciones, vienen bien para ver que JK, and others -y otros-, eran seres humanos normales y corrientes. Eran singulares en su especialidad, pero en su aspecto humano-de hombre, como todos.
 
 
 
284
 
Stephen: De acuerdo. El punto que estaba haciendo era que él no era un asceta. Él vivió una vida muy privilegiada. Se sorprendió de que no ha corrompido él, le he oído decir. Algunos de nosotros nunca tiene la oportunidad de saber si ese tipo de privilegios nos corrompería o no, porque el tipo de privilegio que se otorga es tan raro. Menos en estos días con la clase de élite cada vez mayor de los súper-ricos disfrutando de la riqueza prácticamente ilimitada. Estoy seguro de que muchas de estas personas hoy en día la demanda de que la riqueza fabulosa no los ha corrompido tampoco, así que ahí lo tienen. La mayoría de estas personas probablemente sienten que se merecen lo que tienen e incluso sienten que han ganado. Usted ve un proceso de justificación sutil en su manera de pensar que no es diferente a la de K. Pero tal vez estoy llevando esto demasiado lejos y no dar K le corresponde para dar vuelta la espalda a un montón de que duplicitiousness clase alta que fue expuesto a principios de la vida y apostar un camino mucho más modesta de sí mismo como poco a poco tuvo una mayor responsabilidad por su vida.
 
T. Segarra: Si. Sé lo que quieres decir. JK, era un heterodoxo, rompió con el clasicismo hinduista. Y, eso lo abocó a Occidente y su bienestar. Y, vivió como un rico, sin ser rico. JK y yo mismo, no podemos obligar al rico que no viva como un rico. Eso, es religión. Obligar, es crueldad. Al igual que vivir en la riqueza y la abundancia, también es crueldad. Por tanto, no se puede obligar a que uno no sea rico, pero tampoco se le puede bendecir. Is very complication. Pero, la compasión, que es amor, te da la inteligencia para poder vivir con los ricos y los que no lo son. Los auténticos, aunque vivan como ricos no se corrompen ni trabajan para ellos. Eso sí, no les hacen daño tampoco. Y, es que el amor, no hace daño, o hace el menos daño posible.
 
 
 
2082. Ya nos hemos olvidado, que el observador es lo observado. Para saber quién soy yo, no hace falta ser muy lista. Solamente, tienes que verte tú tal cual eres. Y, de la misma manera, puedes ver también a todos cómo son.
 
 
 
2083. Es así, Arun, de sencillo y claro: lo de dentro tiene que manifestarse y proyectarse en todo lo de a fuera. Pero, es tan difícil de ver para la mayoría, que no lo conocen, que por eso te he dicho que hay mucho que hacer. Pero, hasta esto nos puede enredar con el deseo de hacer más y más.
 
 
 
2084. Si una persona se criara solo en la selva y no conociera a otras personas, podría llegar a la misma sabiduría -psicología y filosofía-, que si viviera entre los hombres y hubiera ido a la escuela y estudiado. Solamente mirando el comportamiento de los animales, llegaría a la conclusión de que el animal más fiero y cruel, todos le tenían miedo y se distanciaban de él: Y, sin embargo, el animal más compasivo, afectuoso y cariñoso, tenía unas relaciones más amistosas y fáciles.
 

2085. Para que llegue lo positivo, hay que descartar lo falso y negativo.
 
 
 
2086. Si yo te robo a ti tu nómina mensual y no tienes dinero para pagar la luz y el agua, y en cuento apenas, para comer, ¿es negativo?
 

2087. Pero, si tú te hubieras criado en medio de la selva sin contacto humano, ¿podrías ser una persona que tuviera visión psicológica? Y, que a base de ver el comportamiento de los animales, como prueba, podrías desarrollar inteligencia, es decidir, compasión.
 
 
 
2088 No, Nathan, yo no he hablado de robar. Yo, digo ¿qué si para desarrollar la inteligencia, que es compasión, es preciso haber estudiado, haber sido instruido? O, ¿con la simple observación de lo que sucede donde vives, en el mundo, y lo que tenemos dentro, eso es suficiente?
 
 
 
285
 
2089. He visto el enlace que me has enviado. Y, también quiero decir, que Edmund Hillary -no sé certeramente si es este el apellido correcto-, el primero que subió al Everest -ocho mil metros- con un sherpa, dijo que de las heces del D. Lama -creo que sería el anterior al actual- se hacían unas bolitas, como píldoras, a las que se las daban a los devotos. Y, también he visto reportajes donde a los aspirantes jóvenes, ya vestidos de monjes, en un patio los dirigían a base de un azote o látigo, donde los jóvenes actuaban tal cual como si fueran un rebaño de ovejas: con pánico y movimientos mecánicos de huida y protección. Siempre he sabido que el actual D. Lama era un facha, como un monarca caprichoso y corrupto. Nada más hay que ver el buen rollo que tenía con Bush junior.
 
 
 
2090. Sé que encarar la vida negativamente no es agradable para las personas. Pero, es preciso para que haya orden. Pongamos que vas a comprar unos pantalones a un mercadillo, donde están amontonados y todos los pueden tocar y elegir. ¿No será lo más adecuado mirarlos para no coger el que tiene algún defecto? Entonces, dicen: "Es que siempre estás buscando lo negativo". Porque, cuando estamos atentos a todo lo negativo y lo descartamos radicalmente, es cuando aparece el orden. ¿Lo ves? Porque, si no lo ves no tiene ningún sentido investigarlo. Si no ves algo claro, me lo dices y entre tú y yo, lo investigaremos. Pues, todo lo que surge en un diálogo, siempre es de los dos que dialogan e investigan. La ignorancia hace creer que solamente uno es el artífice de lo que se encuentra, de lo que se halla, de lo que nos llega.
 
 
 
2091. Hola Ana. Como sé que llevas algunos años en Internet, y lo dominas, quiero que me informes de un problema que tengo, para ver si lo resolvemos. Sabes que Marcia de Luz y yo tuvimos algunos diálogos -intercambio de comentarios- jugosos e interesantes. Pues, un día, hará más o menos dos meses, me di cuenta que ya no aparecía por mi muro todo lo de Marcia. Fui a su muro y ya no podía entrar. Por tanto, la cuestión es, que estoy recogiendo todos los comentarios que he hecho hasta ahora y los voy metiendo en mi blog. Y, claro, los que hice en sus foros no los puedo conseguir porque no tengo acceso a sus páginas. Le he escrito algo parecido a lo que te digo a ti, pero ella -Marcia- no me ha dicho nada. Así que, tú qué me propones, que me aconsejas, a ver si hay alguna una solución que yo desconozco. Disculpa el tiempo que te estoy haciendo invertir en mí.
 
 
 
2092. Y, la información que aparece, el sentido común, la lógica, no es mía, sino que es, es lo que es. Ahora, si eres como ellos, eso es otro cantar, te respeto tu opción. Pero, una persona tan nefasta como Bush, que tuviera esa relación tan estrecha con el D. Lama, que también la aceptaba, dice mucho. Y, todas las narraciones de los personajes, son estremecedoras. Pero, insisto si tú lo ves adecuado, no pasa nada.
 

2093. No sé cómo te las arreglas que siempre lo complicas todo. Por supuesto, que si tú vas a comprar pan y el panadero o tú coges un pan que ha salido poco hecho o deformado es por algo. Pero, eso es de locos, quedarse con eso. O sea, que a un niño le entra una enfermedad y es por algo. Bueno, y qué si es por algo. Lo que hay que hacer es tratar a la enfermedad del niño, cuidarlo, amarlo, respetarlo. Y, todo lo demás como el karma, las consecuencias, etcétera, dejémoslo para los idiotas que tienen ganas de jugar con las cosas sagradas de la vida: el dolor. El principio, la causa primera ya quedamos que no la podríamos ver, descubrir. Pues, entonces olvidémonos de esas tonterías. No te das cuenta que el final del karma, llega cuando actuamos con amor. A mí y a ti, qué nos importa lo que haya hecho alguien que necesita ayuda. A los médicos les pasa eso: ellos curan sin preguntar nada cuando aparece una necesidad de atender, luego ya ven lo que hay que preguntar o no. Y, eso creo que a ti, te es tan recurrente -eso del karma- porque creo que no encaras la vida como si estuviéramos en el servicio de urgencia de un hospital. A ver, Almudena, si lo captas y te olvides de ideas y teorías, que son un obstáculo para el amor.
 
 
 
2094. Bueno, Ana, entre Marcia y yo las chispas que han podido salir, son más o menos como las que hemos tenido tú yo. Ya, me dirás, no hay prisa pero quiero al menos aclarar si hay alguna posibilidad de acceder a esos comentarios para llevarlos al blog.
 
 
 
 286
 
2095. Las religiones organizadas, nos dividen y nos enfrentan. Porque se hacen dogmáticas, rutinarias, no factuales, burocratizadas y ritual izadas, se politizan y actúan a favor del poder, que se sostiene por la corrupción y la violencia de los policías y los ejércitos.
 
 
 
2096. Las personas, tenemos que invertir en algo el tiempo. Y, unos hablan de JK, otros de fútbol, de mujeres, de dinero, de viajes, etcétera.
 
 
 
2097. Eso es lo que nos falta: pasión. Si tuviéramos pasión en todo lo que hacemos, en cada acto, no seríamos tan teóricos de lo que han dicho sobre todas las ideas y teorías, todo lo que nos han dicho que es la realidad. La realidad, es lo que es: la montaña, el mar, la naturaleza, y eso no lo ha creado el hombre. La realidad psicológica es más complicada de ver, de percibir, porque estamos condicionados. He conocido personas que decían que existía el demonio, que existía el purgatorio y el infierno -la misma Iglesia Católica, lo decía hace unos pocos años-; y, podría llenar esta página con todas las tonterías que los hombres han inventado. Pero, ¿para qué lo han inventado? Para, dominar y sentirse seguros. Pero, como somos tan estúpidos, no nos damos cuenta que la seguridad no existe en absoluto. Así que, la máxima seguridad posible, es la absoluta inseguridad.
 
 
 
2098. Hola Paquita. Te envío esto, para que estés alerta, porque la mente es muy astuta y capaz de inventar cualquier cosa con tal de seguir, de vivir en el devenir, en el siempre más y más y más. 
Estar contra la guerra, es hacer la guerra a la guerra. Pero, no descartar la guerra, quiere decir que dentro de uno hay guerra; y, que por tanto, cuando salga al exterior habrá guerra. Que es lo que estamos haciendo: decimos no a la guerra, no a la violencia, pero somos crueles violentos y asesinos guerreros.
 
 
 
2099. La vieja Europa que da lecciones de democracia, bombardeando un país africano, asesinando a personas inocentes. Ahora hace lo mismo, como los que no quieren más democracia, y por lo que sigue cada día bombardeándolos. Europa, se niega a que haya en su casa una verdadera democracia y el fin de la corrupción, la violencia y las guerras. 
 
 
 
2100. Si creemos que por cambiar, el gobierno por otro de la oposición, van a solucionarse los problemas, estamos equivocados. El problema, es el sistema que se basa en la corrupción, en la inmoralidad. Y, esto es así, porque nosotros también somos corruptos e inmorales. Por tanto, mientras no haya un cambio en el comportamiento de los electores -tú, yo y todos-, en el que se descarte radicalmente la corrupción y la inmoralidad, todo seguirá igual, mande quien mande.
 
 
 
2101. ¿Por qué hay tanta censura de todo lo que está pasando en Delhi, que la policía ha arrasado el campamento de los que protestan contra la corrupción, instalado en una plaza, habiendo habido violencia y muertos? ¿Por qué hay tanta censura de los bombardeos de los europeos a ciudades y pueblos de un país africano, donde mueren centenares de personas inocentes? Esto es la corrupción por la que protestan los jóvenes y los que los apoyan. Europa, después de alentar y apoyar las revueltas y la anarquía en África -no contra las monarquías-, en su casa las reprime y no hace caso de las protestas para que cese la corrupción, la crueldad y la violencia, para que cesen los bombardeos y la guerra.
 
 
 
2102. Creer que porque vivimos en Europa, hay verdadera democracia es una ilusión más. Europa después de apoyar e instigar las revueltas y la anarquía, bombardea un país africano, para que sea más demócrata, provocando mieles de muertos y la guerra. Pero, Europa se niega a deshacerse de la corrupción, la inmoralidad, la violencia y las guerras.
 
 
 
287
 
2103. Hola Marcia, ayer hable con Ana-María P., para ver cómo podría acceder a mis comentarios escritos en tus páginas. Ella me dijo que tendría que solicitar tu amistad otra vez, pues ya no figuramos como amigos del FB. Pero, como he visto que tienes centenares de personas para añadirlas como amigos tuyos a la espera, y yo soy de la letra S, de Segarra, y estaré de los últimos, tenlo en cuenta y acéptame, si quieres claro.
 
 
 
2104. Creo, que es una ilusión pretender aquietar la mente, mediante meditación, ejercicios de relajación, etcétera. Pues, mientras nuestras vidas no estén libres de corrupción e inmoralidad, siempre habrá conflicto interno, que al exteriorizarse causará conflicto y desorden. Y, la paz y quietud interior, es la ausencia de conflicto.
 
 
 
2105. Y, ¿qué es lo viejo y conocido, sino la corrupción que siempre la llevamos con nosotros desde hace un millón de años? La corrupción, es el síntoma de que vivimos divididos, de que somos insensibles a todo cuanto acontece, al dolor del que tenemos cerca y al que vive a miles de kilómetros de nosotros. Y, al no ser sensibles a ese dolor, al no estar completamente atentos, no nos enteramos y nos dedicamos a los entretenimientos y las distracciones, a la búsqueda de placer. Y, es por eso que hemos creado esta sociedad tan corrupta e inmoral, tan devoradora y destructiva.
 
 
 
2106. Pero, una vez visto, que lo que es no se puede alterar, uno tiene que ir más allá de todo, olvidarse de todo y prestar toda su atención, toda la pasión, en el presente. Porque, ir más allá de lo que es, que es morir a todo, y vivir en el ahora, es compasión y es amor.
 
 
 
2107. La pregunta es: ¿Para sentir la plenitud, sentirse limpio, es preciso asistir a encuentros, hacer un viaje, tomar una droga, reunirse? Porque, cuando se crea una dependencia, entonces uno vive para buscar fuera de uno. Cuando todo está dentro, si es que sabemos mirar.
 
 
 
2108. Es muy difícil, compaginar lo micro -lo que se ve muy encima de uno- y lo macro -lo que se ve muy grande, es genérico y puede estar muy lejos de uno-. Desde el primer día, ya tuve ese problema contigo: siempre hablabas de ti, sin darte cuenta que tenías que diluirte y pasar a hablar de todos: usar las palabras nosotros, somos, iremos, lleguemos, etcétera, con tal de ir más allá de lo personal, el ego, el "yo". Ahora, vas dándote cuenta que esa actitud es negativa; pero, todavía tu condicionamiento, y el mío también, nos hace que hablemos en primera persona: yo, iré, sé, logré, conseguiré. Por tanto, eso es trabajo tuyo. Y, también es mi trabajo mi parte que tengo del condicionamiento, del mí, mío, etcétera..
En cuanto, nuestra relación en FB, no hay más. Pues, para que dos personas se puedan comunicar, puedan hacer algo en común, las dos han de mirar en la misma dirección. Está claro que somos diferentes a la hora de encarar nuestras energías, tú eres, según lo veo, una persona que le gusta lo esotérico, te atrae. A mí, lo esotérico lo encuentro un impedimento para la felicidad, la sencillez y la naturalidad. Por tanto, si cada uno mira hacia una parte que quiere ir y son divergentes, no se podrá cooperar para hacer algo. Así que, estoy abierto a lo que necesites, aunque ya sabes como soy, lo que quiero y que eso es lo que siempre he querido, lo he pensado, contrastado, hablado, investigado, compartido. Y, eso es en realidad, no querer nada. Solamente que las personas sufran lo menos posible por mi causa.
 
 
 
288
 
2109. Nuestros cerebros están condicionados para resolver problemas, por tanto, todo lo que hacemos es convertirlo todo en un problema. El problema de la vida, no es resolver los problemas de un gran grupo de personas, una tribu, una nación, una familia. El verdadero y único problema que tenemos, es nosotros mismos. Por tanto, no te preocupes cómo viven los demás en demasía, sino soluciona tu problema que es la relación que tienes con las personas con quien convives, la relación que tienes con el dinero y tus propiedades, la relación que tienes con los políticos y la autoridad. Y, verás que ligero y cool te encuentras. ¿Por qué queremos cargar tanto encima de nosotros los problemas de los demás, si nosotros no los podemos resolver? Es el condicionamiento, la cultura judeo-cristiana, que ha contaminado a todo el mundo. Y, todo esto nos resta sensibilidad. Y, sin sensibilidad no hay atención ni afecto, ni compasión ni amor.
 
 
 
2110. Creer que sólo un maestro, un gurú, es el único que nos ayuda es una ilusión, es ignorancia. Pues, la realidad es una unidad entre todo lo que sucede, que se relaciona y hace que todo fluya. Es algo así como la comida: todo alimenta y tonifica el cuerpo. Y, si llega la degeneración física o psicológica, también es motivada por diferentes factores y actores.
 
 
 
2111. Primero que nada, el amor no es lo contrario de nada. Al revés, el amor lo engloba y abarca todo. Y, por eso el amor es un peligro para las personas de mente estrecha. En definitiva, el amor es la ausencia de conflicto. Y, eso abarca a todas las facetas de la vida, todas las posibilidades. Y, este amor es orden, que encadena más orden, que desencadena más orden aunque nos parezca caos y locura. ¿Cómo lo ves, Carmen?
 
 
 
2112. Al final, y al principio, de todo, el amor es la ausencia de conflicto. Sólo eso contiene todo el misterio de la vida, que la mayoría no puede entender.
 
 
 
2113. Hola Carmen. Aquí tienes este texto por si te interesa. Si quieres y te apetece, puedes escribir algo para comentar o investigar ese texto o de lo que quieras.
Con afecto y con cariño.
 
 
 
2114. Otro error que se ha impuesto es: creer que existe la mente infantil y la mente adulta, es decir la mente inconsciente y la consciente, cuando en realidad sólo existe el ser humano -ni infantil ni adulto-, cuando sólo existe la mente total y única, que abarca tanto el inconsciente como el consciente. Y, todo eso, sucede porque existe la creencia que hay una evolución de la consciencia, de la mente, hay un progreso psicológico. Cuando, en el ámbito psicológico tal evolución no existe, ya que el cambio, el acceso a la realidad, ha de ser ahora, en este instante.
 
 
 
2115. Donde hay esfuerzo no hay amor, porque el esfuerzo nos hace brutales y crueles. Querer organizar la vida como uno quiere eso es un error; e, insistir en ello, genera desorden, confusión y contienda. Nadie gana ni nadie pierde, porque lo que es, se impone solo. Cada cual sabe lo que no ha hecho adecuadamente o si lo que ha hecho lo ha hecho negativamente, para que el "yo" no pueda operar. Triunfar es lo más vulgar que existe. Pero, también se dice: cuando uno quiere, dos no se pelean. Así que, todo está claro. Cada cual tiene que ver si vive en desorden y descartarlo. Para que venga lo nuevo, hemos de morir a lo viejo. Y, lo viejo es el deseo de devenir, de más y más, de querer e inventarse lo que no es.
 
 
 
2116. El poder, sea de la clase que sea, siempre genera corrupción. Porque, el que tiene poder dice: "Yo, sé. Tú, no sabes y me tienes que obedecer". Y, por eso, la pregunta es: ¿Para qué queremos el poder? Seguramente, siempre será para un beneficio propio, del ego, del "yo".
 
 
 
2117. ¿No crees que lo que haces es un escape de tu realidad, de tu soledad?
 

2118. El problema no es el escape, huir de la soledad y la miseria, el problema es cómo vivimos con eso: el querer huir, pero a la vez no querer.
 
 
 
289
 
2119. Luego es por compasión y amor.
 
 
 
2120. Es lo mismo, Gopi. ¿Cuál es el motivo, el deseo, el móvil para invertir tanta energía?
 

2121. Es lo mismo para nosotros, que para JK. Todos tenemos el mismo sentimiento de cooperar, de informar, de ir más allá de esta corrupción e inmoralidad.
 
 
 
2122. Creo que nos estamos desviando, Daniel. La cuestión era: ¿Cuál es tu motivo para tanta inversión en comentar?
 
 
 
2123. Daniel, tú respuesta sigue por contestar: ¿Cuál es tu motivo para invertir tanto tiempo en este grupo que es de JK?
 
 
 
2124. Lo que cambia es la intensidad, la pasión, la autenticidad, y la historia de cada cual. Pero, de una manera o de otra, los de este grupo, más o menos, quieren hacer algo de lo que hizo JK.
Entonces, no sabes porqué inviertes tanto tiempo y energía en comentar, Daniel. Pues, es porque no sabemos qué hacer con este tiempo que tenemos de sobra. Ahora bien, ya que hemos elegido a JK, para invertir energía, lo mejor será que lo hagamos conscientemente de qué todo lo que hacemos tiene una gran importancia. Yo, creo que eres demasiado retórico, te falta agilidad y encarar radicalmente la enseñanza de JK.
 
 
 
2125. Si se observa el conflicto, total y absolutamente viendo todos los movimientos del pensamiento, si no los reprimes y los comprendes, entonces el conflicto cesa naturalmente. Y, ya está. Y, ese cese y comprensión genera orden. Y, el orden es lo nuevo, lo que no se sabe.
 
 
 
2126. Sí, Bego, tienes que mirar el hecho, con completa atención, sin huir de él, como si fuera lo que más te interesa de esta tierra. Si lo miras de esa manera, verás como un reto puede provocar todo el peligro y el desorden que genera en tu vida. Y, en esa visión, total y completa, hay acción, que es orden. Y, ese orden es amor.
 

2127. Al final de todo, la comprensión es amor. Porque, la vida es tan intrincada, sorprendente y a la vez apasionante, que sino nos deshacernos de nuestros conceptos, ideas y teorías, viviremos en confusión atacándonos unos a otros. Y, el amor todo esto lo disuelve, lo ve de manera que no encuentra
problemas. Por eso, en el caos está el orden. Ya, que el caos genera su
orden. Que, a su vez, este orden genera otro caos. Y, el caos es otro
concepto, otra manera de describir la realidad; aunque siempre ha sido así.
Y, por eso la paz, es el entretiempo de la guerra. ¿No te parece, Marcial?
 
 
 
2128. La meditación ha de ser en todo lo que hacemos: comiendo, caminando,
hablando, trabajando, en todo. De lo contrario se convierte en causa de división. Ya que, si para meditar hemos de ir a un lugar concreto, a una
hora determinada, eso nos genere división y conflicto. Otra cosa es, que tengamos un sitio tranquilo, para reponernos de todo lo que nos ha sucedido durante el día.
 
 
 
2129. Porque, la meditación, que es amor, está más allá del devenir; o, de una referencia del pasado, que puede ser tanto un plan, una estrategia, como un deseo escondido. Estamos de acuerdo, Lucía.
 
 
 
290
 
2130. Creo que es más sencillo: la meditación es la percepción de lo que sucede sin interferir; en la que todo es visto por igual, ya sea hombre o mujer, animal o vegetal, bonito o feo. Y, es que en meditación no existe la dualidad, ni el bien y el mal.
 
 
 
2131. Para mí, JK era una persona exactamente como todas, pero tenía la cabeza muy desarrollada. Es lo mismo que le pasa a un orfebre, un pintor, un ingeniero
que proyecta puentes largos, o un mago. JK era mago de lo que hacía:
descubrir quiénes somos y cómo actuamos; y, luego explicarlo. Pero, era como tú, yo, y como todos, le gustaban los coches caros, tenía un Mercedes en California para desplazarse, lo ponía a doscientos o trescientos. Alguien le preguntó: ¿No hay peligro en correr tanto? Él le contestó: Es un buen coche, muy potente. O, sea, como todos: un humano. Él sabía que la cuestión es, no tener ningún conflicto interno. Y, para eso hay que estar muy suelto y tener mucha libertad
 
 
 
2132. Sé lo que quieres decir, Max. Todos estamos condicionados, de una manera o de otra, por el lugar de nacimiento, la época cuando se nace y vive, el ambiente familiar. ¿Es posible una persona como JK, ser hijo de un borracho, maltratador violento, dictador y ladrón? Pues, sin ser determinante, ya que la vida no se puede describir en última instancia, el ambiente familiar, que en el caso de JK, su padre era religioso y trabajaba para la Sociedad Teosófica, donde conoció a Anne Beasant y Leabeter, que fueron los que eligieron a JK e hicieron lo que tuvieron que hacer para educarlo y darle la información necesaria para desarrollar todo lo que hizo: primero ver cómo funcionaba él -su cerebro, su pensamiento, su mente- y después, comprendió que si él erar como era, todos los demás también eran iguales a él. Y, de ahí, tuvo que explicarlo todo de la manera como lo hacía él.
 
 
 
2133. La atención, es amor. Porque, eso quiere decir que al tener atención a lo que hacemos, lo estamos respetando, lo estamos haciendo bien para que se beneficien los demás.
 
 
 
2134. Una de las principales causas de la subida de Adolf Hitler, fue el triunfo de la Revolución Rusa en 1922. Los bolcheviques-comunistas derrocaron la monarquía más poderosa existía, los Romanov, matando a toda a toda la familia entera. Por lo tanto, los comunistas, se hicieron populares por todo el mundo y difundieron las ideas comunistas, como en España, que ayudó a la izquierda, los rojos, ideológica y militarmente, en la guerra civil, 1036-1939. Y así, las monarquías europeas, los capitalistas, los terratenientes y los ricos, les entró el pánico de que la revolución prendiera en sus países y los derrocara y asesinaran. Entonces, como Hitler, que también ayudó en la Guerra Civil española, al golpe de estado contra la república que derrocaron, entonces empezaron a ayudarle, usándolo como un baluarte contra la Rusia bolchevique-comunista. Y de hecho lo fue, ya que los nazis alemanes, bajo el mando de Hitler, invadieron Rusia. Pero como los nazis eran tan especiales e iban sobrados, tanto mental como físicamente, querían conquistar el mundo. Y como los nazis no querían las monarquías, eran republicanos, los EE.UU. comenzaron a temer que se apoderarán de Europa y que luego irían a EE.UU, decidieron intervenir en la guerra contra la Alemania nazi. Como resultado se crearon dos frentes contra los nazis. el oriental donde estaba Rusia y el oeste de con una coalición de Francia, Inglaterra, Holanda, EE.UU., Australia, Canadá, donde después de una guerra, cruel y despiadada como todas al final los nazis fueron derrotados. Dividiendo Alemania. En tres sectores, gestionados y controlados militarmente por Francia, Inglaterra y EE.UU.
 
 
 
2135. Ves, Satish, esto es lo que te dije con respecto a las revueltas y sus resultados con violencia y anarquía. Todo está dentro de nosotros, para poder ver cómo somos, qué hacemos. Y, si sabemos ver lo qué somos, qué sentido tiene provocar y generar desorden y violencia. No estoy abogando por el conservadurismo ni la pasividad y quietismo, sino por la inteligencia de saber hacia dónde vamos con lo que hacemos y tenemos entre manos. ¿Lo captas y entiendes?
 
 
 
291
 
2136. Una mente, para vivir sin llegar a ninguna parte, tiene que estar libre del conflicto del querer y no querer, ya sea de algo añorado o de algo inventado.
 
 
 
2137. En el ámbito psicológico, el análisis no nos sirve, pues este análisis está condiciona por el que analiza; además, que el analizador es lo analizado.
 
 
 
2138. Miramos a los demás, lo que pasa, porque así nos enseñamos cómo funcionamos. Porque, sino vamos de fuera hacia dentro, está el peligro que nos inventemos una manera de vivir que más nos gusta y satisface. Por tanto, yo observo como viven las personas -aunque ya lo sé, porque sé que psicológicamente todos somos iguales-, pero aun así -como vivo tentativamente, sin dogmas ni ideas fijas- miro a las personas y luego voy a mí a ver como funciono yo.
El conocimiento, solamente es adecuado en el ámbito técnico-científico, para poder ganarme lo necesario para vivir. En el ámbito psicológico, el conocimiento es un obstáculo, porque nos hace rutinarios y repetitivos. Cada persona tiene su peculiaridad, si eres muy habladora, mira qué puedes hacer al respecto de no usar tanto las palabras. Recuerda, que se trata de vivir sin conflicto, por tanto no podemos forzar ni reprimir la mente, pues podría violentarse o deprimirse.
 
 
 
2139. La atención, es amor. Porque, eso quiere decir que al tener atención a lo
que hacemos, lo estamos respetando, lo estamos haciendo bien para que se beneficien los demás.
 
 
 
2140. Si dejamos aparte toda la palabrería veremos que sean amarillos, negros blancos o cobrizos, todos actuamos de la misma manera, porque todos tenemos miedo, porque estamos divididos, somos crueles, brutales y violentos. Unos lo tienen más tapado por ideas y teorías ridículas y absurdas, otros lo tapan con sexo y drogas, con la búsqueda de placer, pero al final lo que queda es el egoísmo, el "yo", que provoca y genera el conflicto y la guerra dentro de nosotros, entre lo que es y lo que me gustaría que fuera.
 
 
 
2141. Es que el problema, es que al ser hindú JK tenía un aire de gurú -aunque él decía que no- o de hombre santo. Y, entonces tenía un renombre conseguido por sus paladines -que también tenían su renombre-, y por él mismo, y todo lo que decía, aunque fuera una barbaridad o tontería pocos lo cuestionaban. Es verdad que a un hombre tan poderoso, es muy difícil cuestionar y enfrentarse, porque sus adictos eran como una guardia pretoriana. Por tanto, el primer problema que se suscita es si JK, tenía un "yo". Él, cuando se calentaba hablando en las pláticas dijo alguna vez que no tenía "yo". Pero, como cuando estás en ese ámbito de euforia y más allá de todo, del bien y del mal, puedes decir lo que quieras, y ahí es verdad que estaba fuera del "yo", como lo puede estar cualquiera en una discusión apasionada. Por tanto, JK era una persona corriente, pero era un maestro y un mago en su especialidad: la psicología, la filosofía, que transcendía cuando era preciso, y la transmisión e información de sus investigaciones o de lo que le llegaba a la cabeza
 
 
 
2142. Lo estás complicando. Lo único que hay que hacer, es tener una sensibilidad, una percepción que vea dónde está lo negativo y descartarlo. Porque, si no vemos dónde está lo negativo, eso que hacemos negativamente va a generar conflicto, división, enfrentamiento, Y, por tanto, por mucho que nos repitamos que queremos la paz, que queremos la armonía, que queremos ver la belleza, nada de eso podrá ser. Porque, para poder vivir libre de temor, de miedo, para poder ver la belleza, para poder hablar con cualquiera, hemos de tener paz dentro de nosotros. Y, esa paz, sólo llega cuando tenemos un comportamiento no-corrupto ni inmoral.
 
 
 
292
 
2143. Cuando usamos palabras como "Propia luz. El camino de cada uno es diferente" y toda la jerga espiritual-esotérica, nos estamos complicando las cosas. Todos tenemos el mismo fin en la vida, lo sepamos o no, que es librarnos del sufrimiento y el dolor. Por tanto, para estar libre, más allá del sufrimiento, nada más que hay que ser consciente del dolor, para así hacer lo necesario para estar fuera del ámbito del sufrimiento. No es que el sufrimiento y el dolor, vayan a desaparecer, es que uno va más allá del sufrimiento y sus miserias. Y, para ello es preciso, no tener nada que ver con la corrupción ni la inmoralidad.
 
 
 
2144. Es más importante vivir las enseñanzas que transmitirlas. Transmitir es muy fácil e incluso puede ser divertido y placentero; pero, vivirlas, ser consecuente con eso que se transmite, es otra cosa, es algo muy serio, arduo. Y, uno tiene que tener algo "especial" para ser consecuente, serio y profundo.
 

2145. Por eso, no se trata de que nos ayuden, o ayudemos, se trata de vivir cada uno la vida y resolverse los problemas. En el ámbito físico, necesitamos ayuda y cooperación, pero en el ámbito psicológico la ayuda, si no morimos a cada instante a todo, se convierte en un obstáculo.
 
 
 
2146. Pero, Almudena, porqué todo lo coges tan trágicamente. Me imagino que será conmigo, porque no miramos las cosas de la misma manera. Mientras tú me respetes de palabra, ya que físicamente no tenemos contacto, esto no tiene por qué acabar, podemos seguir comentando nuestros retos y lo que va saliendo en la vida. ¿Estás de acuerdo? Si queremos estar más allá del conflicto, la división y la guerra, hemos de vivirlo plenamente.
 
 
 
2147. Algo que hace falta informar para que la verdad y la realidad de lo que son las cosas prevalezca; para así, ser libres y no vivir en el engaño.
 
 
 
2148. Con ese cartel de presentación, creo que nada bueno puede salir. Los ricos, nunca tienen bastante, porque sus gastos también se incrementan. El problema como siempre, es que para cambiar han de renunciar, ceder en su manera egoísta de vivir.
 
 
 
2149. Por eso, hay que ser escéptico. Pero, uno no puede estar contra todo, porque eso sería absurdo.
 

2150. Con respecto al escrito que me has enviado, quiero decirte que el amor lo considero universal, a todos. Por tanto, el amor de pareja es una ilusión, una oportunidad para tener sexo, camaradería y un futuro, que puede ser efímero o largo. Pero, en la pareja existe el mismo problema que tenemos con todos: A contra B; y, B contra A. Y, entonces, eso tiene que ser así. ¿Cómo puedo querer y amar solamente a una mujer -o una mujer a un hombre- en exclusiva? Eso para mí es corrupción e inmoralidad. Porque, eso es una exclusiva, un negocio de yo te doy y tú me das. ¿Te percatas de qué es lo que está implicado en las relaciones de pareja? Hay un plan, una teoría, una idea de lo que queremos, el ideal, pero eso no es entender ni comprender lo que es.
 
 
 
2151. Pero, igual como ir de barbacoa, ir al fútbol, o a la iglesia, mezquita o templo, engancha. Hacer encuentros de JK, como si fuera una romería, también engancha. Voy a nombrar a JK, porque tiene más nombre que yo y le creerás, dijo: "Ir al templo o la iglesia, es igual como ir al bar a beber alcohol".
 
 
 
2152. Todo lo que has dicho lo encuentro correcto. Estoy de acuerdo, Rodri.
 
 
 
293
 
2153. El hombre no ha inventado la soledad. La soledad y el hombre son lo mismo. Cuando vivíamos como los animales, hace unos millones de años, cuando uno lo rechazaban, enfermaban, eran derrotados, le quitaban el derecho de sexualidad, etcétera, perdía energía y lo apartaban, quedándose solo. Ahora sucede lo mismo. Así que, la soledad va en los seres vivientes, en el hombre. Uno no puede deshacerse de la soledad, puede ir más allá de ella. Respecto, al encuentro JK, dices que has sido desviado del camino correcto. O sea, que sabes cuál es el camino correcto. Entonces, si lo sabes, porqué ir a un sitio con todas las incomodidades, gastos de dinero, etcétera, para qué te digan lo que ya sabes. ¿No será más bien todo un entretenimiento y una distracción, para huir de la soledad y de nuestras miserias?
 

2154. Me olvidé decirte, que las fotos de tus páginas son realmente bonitas y que transmiten eso que tú quieres, Es un trabajo digno de admiración por la cantidad de información que genera tanto hacia ti, como de ti a los demás. ¿Por qué dices que desconoces porqué nos estamos viendo? Pues, primero yo te dije lo que me pasaba: que no podía acceder a tus páginas. Luego, al tú no decirme nada, se lo comenté a Ana María Politano y me dijo que te pidiera de nuevo el ser amigo en FB. Y eso hice. Y, entonces tú lo confirmaste y es cuando ya he podido acceder y poder estar hablando contigo ahora.
 
 
 
2155. Eso que dices, Analía, tiene algo de verdad. Pero, es mejor que eso no ocurra, ya que si ocurre nos puede hacer mucho daño, provocando dolor en las personas. Criticar para destruir, envidiar, desear lo peor para una persona, es el comienzo de los conflictos, el desorden y la violencia.
 
 
 
2156. La meditación ha de ser en todo lo que hacemos: comiendo, caminando, hablando, trabajando, en todo. De lo contrario se convierte en causa de división. Ya que, si para meditar hemos de ir a un lugar concreto, a una hora determinada, eso nos genere división y conflicto. Otra cosa es, que tengamos un sitio tranquilo, para reponernos de todo lo que nos ha sucedido durante el día.
 
 
 
2157. Respecto de que JK jaleara a un boxeador por TV, que había tumbado a otro que estaba tendido en suelo incapaz de levantarse. Recuerdo haberle dicho a una persona que empezaba a leer y a conocer a JK: que lo que decía, y él mismo, tenía su complicación. Es decir, todas las personas somos iguales, hacemos lo mismo, la diferencia es el desarrollo de la sensibilidad; es decir, de la libertad que desarrolle. Pero, a nosotros nos gusta lo grande, lo que más proyección tenga, si es a nivel mundial mejor. En cualquier lugar del mundo, puede haber personas liberadas, sencillas y humildes, que tal vez nunca han viajado ni tienen conocimientos complicados, pero que están completamente liberadas.
 
 
 
2158. Aquí tienes este enlace http://www.ciaramc.org/ciar/boletines/cr_bol189.htm que habla del D. Lama y el Tíbet; hay algunos más que circulan por ahí. Te lo envío, pues he visto que el D. Lama, figura en el video de Chaplin.
 
 
 
2159. JK, tenía la suerte de haber heredado el vegetarianismo familiar, de sus padres, de haber sido educado en la no-crueldad, en el respeto, en la no-violencia, educado en la religiosidad -que incluía tanto a la oriental y occidental-. Por tanto, su agresividad, crueldad y violencia, llegaban solamente a palabras, expresiones. Cierta vez, comieron JK, Pupul Jayakar e Indira Gandhi, presidenta de la India. Los tres eran amigos. Antes de comer, Indira Gandhi y JK, entraron en una habitación solos donde estuvieron una hora hablando. Cuando salieron y se sentaron a la mesa, JK no miró ni una sola vez a Indira Gandhi durante todo el tiempo que duró la comida. Según contó Pupul Jayakar, que escribió una biografía de JK, con más detalles de su personalidad hindú y estancias en la India.
 
 
 
294
 
2160. ¿Qué quiere decir un estado de conciencia? Lo puedes explicar, por favor, es que no sé eso qué es.
 
 
 
2161. Lena, vi esa película toda entera. Y, todo eso que se dice está muy bien, pero cuando hay burlas, ironías y sarcasmos, lo que se logra es más conflicto, más violencia, más crueldad y más guerras.
 
 
 
2162. Hemos evolucionado en el ámbito técnico y científico, y cooperamos para que así sea, pero en el ámbito psicológico seguimos igual que hace un millón de años: divididos, enfrentados, en conflicto. Mientras, no haya una moralidad, una manera de vivir de unión con la naturaleza y de respeto mutuo entre nosotros, los hombres, la ciencia y sus avances nos llevan cada vez más hacia el abismo.
 
 
 
2163. Sin comprendernos a nosotros mismos, no podremos ayudar a los demás, porque desconoceremos lo que necesitan: que es, lo mismo que nosotros.
 
 
 
2164. La belleza no está en la salida del sol, o en un paisaje espectacular, está en un corazón limpio y puro. Y, si es puro de verdad todo es belleza.
 
 
 
2165. Pero, Daniel, nosotros también estamos dentro del mismo saco, porque si nos despistamos haremos lo mismo que los ambiciosos, los del más y más y más. 
 
 
 
2166. Nunca como ahora hemos tenido tantos avances en todo lo técnico-científico, pero las cosas no funcionan bien, porque el corazón no tiene amor.
 
 
 
2167. Porque, la meditación, que es amor, está más allá del devenir; o, de una referencia del pasado, que puede ser tanto un plan, una estrategia, como un deseo escondido. Estamos de acuerdo, Lucía.
 
 
 
2168. Las cosas cuando tienen que llegar llegan, de nada vale forzarlas. Porque, donde hay esfuerzo hay conflicto entre lo que es y lo que quiero.
 
 
 
2169. Si hay guerra no hay paz. Y, la guerra es la locura d la destrucción a las personas. Pero, todos los que la hacen salen perjudicados: no hay escape.
 
 
 
2170. Al final de todo, la comprensión es amor. Porque, la vida es tan intrincada, sorprendente y a la vez apasionante, que si no nos deshacemos de nuestros conceptos, ideas y teorías, viviremos en confusión atacándonos unos a otros. Y, el amor todo esto lo disuelve, lo ve de manera que no encuentra problemas. Por eso, en el caos está el orden. Ya, que el caos genera su orden. Que, a su vez, este orden genera otro caos. Y, el caos es otro concepto, otra manera de describir la realidad; aunque siempre ha sido así. Y, por eso la paz, es el entretiempo de la guerra. ¿No te parece, Marcial?
 
 
 
2171. Para mí, JK era una persona exactamente como todas, pero tenía la cabeza muy desarrollada. Es lo mismo que le pasa a un orfebre, un pintor, un ingeniero que proyecta puentes largos, o un mago. JK era mago de lo que hacía: descubrir quiénes somos y cómo actuamos; y, luego explicarlo. Pero, era como tú, yo, y como todos, le gustaban los coches caros, tenía un Mercedes en California para desplazarse, lo ponía a doscientos o trescientos. Alguien le preguntó: ¿No hay peligro en correr tanto? Él le contestó: Es un buen coche, muy potente. O, sea, como todos: un humano. Él sabía que la cuestión es, no tener ningún conflicto interno. Y, para eso hay que estar muy suelto y tener mucha libertad.
 
 
 
295
 
2172. Pues eso que te pasa a ti, Almudena, que te diviertes, también me pasa a mí. Por tanto, tú haz lo que tengas que hacer; vive y deja vivir. ¿Tú, eres lo que se llama feliz con lo tuyo? Yo, también lo soy con lo mío. Buen atardecer.
 
 
 
2173. Pero decir que nuestra naturaleza no es el sufrimiento, eso no tiene sentido, eso se lo habrás oído decir a cualquier "iluminado" y tú lo repites. Y es, a ese esoterismo al que me refería, ¿por qué usar palabras que nadie entiende? ¿Qué quiere decir que soy luz? Es lo mismo como si dijera que soy dios, o todopoderoso, o que soy eterno. Eso son palabras infantiles. Si repites, siempre serás vulgar y de segunda mano, has de descubrir tú qué significado tiene cada palabra que usas. Y, entonces verás cómo eliminas esas tan pomposas que usas. Así que, lo que nos interesa es descartar los problemas en todos los ámbitos de la vida: en el hablar, en el de actuar, en el del pensar, etcétera. Cuando vemos un problema realmente cómo es, lo que significa, cuando vemos todo el desorden y la confusión que provoca, es cuando aparece la energía para solucionarlo. Por tanto, el problema que genera todas las complicaciones, es la división y la fragmentación interna, que al exteriorizarse provoca el conflicto, la desdicha, los celos, la irritación. Así que, lo primero ver de qué manera iré más allá de la división, desaparecerá la división. Pues, si hay división, tanto interna como externa, entonces estamos perdidos.
 
 
 
2174. Quiero insistir en eso de que: nosotros hemos de empezar por hacer lo queramos que hagan los demás. Por tanto, si se divulga por la Profesora el establecimiento corrupto, estará abriendo la puerta al conflicto, a la contienda, a la división y la violencia. Es más adecuado informar del hecho para que se divulga y estar alertas para sucesivas ocasiones que hubiera lugar.
 
 
 
2175. Esas personas corruptas, hagan lo que hagan solamente es arañar en la superficie de los problemas. Porque, primero que nada tienen que resolver sus problemas, que es su vida de corrupción e inmoralidad. Y, luego hagan lo que hagan, será lo adecuado, el orden y el amor.
 
 
 
2176. Eso es verdad, porque cuando hacemos algo para ayudar, seguramente lo complicamos más. Por eso, la acción correcta, es la que interviene en nuestro interior, la que nos genera orden. Y, así ese orden interno que llegue a lo externo.
 
 
 
2177. No creas que los Incas eran muy diferentes a nosotros, pues al ser seres humanos, tenían el mismo condicionamiento de miedo, de ansiedad, de prepotencia, de división, de nacionalismo -tribalismo-, en fin también eran corruptos e inmorales.
 
 
 
2178. La vida es violencia, eso es un hecho. Pero, nosotros podemos ir más allá de ese hecho, haciendo que la violencia sea lo menos posible. Y, para ello, para que la violencia sea en la mínima expresión, uno tiene que estar al margen de los comportamientos corruptos e inmorales.
 
 
 
2179. Todo lo que hagamos, mientras no estemos al margen de la corrupción e inmoralidad, siempre será una repetición de esa corrupción e inmoralidad. Y, esto se está repitiendo desde hace un millón de años.
 
 
 
2180. Y, creemos que los miles y miles de banqueros van a dejarse que los encierren. Provocarán un vendaval de desinformaciones y después, confusión, desorden y al final harán la guerra.
 
 
 
296
 
2181. Ese "hasta" que tú dices, es una ilusión, Carmen. El dolor físico no se puede evitar; sí, paliar. Pero, el dolor psicológico uno puede ir más allá de él. Es como si tú me dices que soy feo o torpe, si yo estoy atento a eso que dices, voy más allá de ese agravio y no siento el dolor. Y, por eso, el dolor psicológico tiene que desaparecer ahora, no dentro de un día, unas semanas, un año. Tú, tienes que ver toda la trama mental que hace que el dolor se genere, en este instante. Porque, todos los retos que nos llegan pueden hacernos daño. Esto que te escribo, te puede parecer una ofensa, una intromisión, una palabrería, y todo esto te puede causar dolor. ¿Lo ves, Carmen, cómo tiene que ser siempre ahora el momento de cambiar del viejo sistema? Y, si lo ves hay mucha belleza en eso, porque habrás llegado a lo nuevo.
 
 
 
2182. En el vacío, no puede haber desorden, sólo existe el orden. Ahora bien, este orden que ha generado el vacío, puede llevar a otro desorden. Y, así hasta el infinito. Es lo que se conoce como causa y efecto, Una causa genera un efecto, que éste efecto, a su vez, genera otra causa. Por eso, es que vivir en libertad es tan peligroso. Porque, libertad no quiere decir que no vayamos a tener problemas. Un ladrón, cuando roba si está completamente atento, está en él el vacío -y está en orden-, pero si lo pillan ese orden ha generado otro orden: que es que la policía lo detiene y va a la prisión. ¿Comprendes, Satish?
 
 
 
2183. Ya estamos otra vez con las palabras como: "Dios Interior Profundo". ¿Puedes explicar, Carmen, eso qué quiere decir? Porque, las palabras no son hechos, lo descrito no es lo real, lo narrado no es lo que se narra. Por tanto, ¿por qué lo complicamos? ¿Por qué no queremos ser sencillos en las expresiones verbales? Y, todo esto, aunque nos da cierta pompa, es un impedimento para ver la realidad tal cual es.
 
 
 
2184. Vamos a exponerlo de esta manera: tú te pones a hablar para investigar cualquier cosa y a medida que pasan los minutos, todo crece en intensidad, en pasión, llegando al vacío, a la supresión de "yo", y todo esto es orden, estás en orden. Pero, ese orden te puede llevar al caos, si tú insultas y agredes a tu contertulio, porque él te puede negar la amistad, y te la niega; y, entonces se generaría otro orden que es que ya no puedes investigar con él. Y, entonces, ves como el orden, puede generar caos y desorden, que a su vez genera otro orden, donde tu amigo el contertulio ya no está.
 
 
 
2185. La verdad, es que no estamos todo lo atentos para poder ser nosotros el maestro y el discípulo. Mientras no haya atención total, no podremos percibir dónde está lo falso para descartarlo.
 
 
 
2186. Si sigues con el proceso, estás atascada. Todas las palabras que usáis son las que han dicho los que se presentan como maestros, con un cariz esotérico, y las repetís constantemente. Eso es un error, porque cuando lo comprendas verás que los procesos son en la física, en el ámbito científico y material. Pero en el ámbito psicológico, los procesos son un obstáculo, un error. Ahora bien, las cosas se ven o no se ven. Por tanto, si no lo ves, no hay ningún problema.
 
 
 
2187. O sea, Bego, que viniste a este foro a aportarnos algo. Finalmente, quiero decir que cuando una persona recrimina y habla mal de otra, tiene que tener en cuenta que la persona, a la que van sus recriminaciones, es igual que la persona que las hace. Es decir, el observador es lo observado, tú y yo somos lo mismo. Y, esto libera, te cura, te hace compasiva y con amor.
 
 
 
2188. Pero, no crees que eso que dices es infantil. Los banqueros nunca han tenido credibilidad. Por tanto, no es nada nuevo lo que dices. E insisto, Elvira, si todo va como está yendo hoy en Barcelona, donde ha habido violencia, y en Madrid, pronto habrá un estallido de violencia. Ya sé que tú puedes decir que en todas las revoluciones hay violencia. Pero, yo te lo recuerdo, porque la violencia no será solamente una carga de la policía, sino muchos más problemas. Aunque, cada uno que haga lo que tenga que hacer.
 
 
 
297
 
2189. Estoy de acuerdo contigo, Arun. He leído la traducción de mi comentario y está mal traducido. Lo que yo había dicho es: estando totalmente atentos, uno puede ser el maestro y el discípulo. Sin atención, no podemos ver dónde está lo falso y descartarlo.
 
 
 
2190. Cuidado, Elvira. ¿Dónde quieres que cobre un pensionista su nómina? Un comerciante, ¿cómo va hacer funcionar su negocio si no usa los bancos? Tenemos que distinguir lo que nos gustaría que fuera -la justicia, la no corrupción ni la inmoralidad, la decencia-, con lo que es: corrupción, indecencia e inmoralidad. No se trata de pensamientos negativos, se trata de ver la realidad. ¿No crees que es más verdadero, hacer tú la revolución interiormente, personalmente? Porque, sino es así, qué sentido tiene hacer esto o aquello para cambiar las cosas.
 
 
 
2191. Eso que dices, Daniel de: "La guerra es un  hecho. Y, la paz una ilusión", es cierto a nivel global. Pero, tú puedes abstenerte de hacer la guerra. No estamos hablando de mirar la vida en un microscopio, porque si no es verdad lo que tú dices: la vida es la guerra continua desde que nacemos hasta que morimos.
 
 
 
2192. Estoy pensando en los esnobs, Richard Gere, Esteven Spielberg, y otros, que han ayudado tanto al D. Lama, como a sus ideas políticas, tan fanáticas y descabelladas, como toda la parte esotérica del budismo tibetano.
 
 
 
2193 Toda nuestra vida es corrupción e inmoralidad, porque no somos ni sensibles ni conscientes de esto. Por tanto, hemos de despertar la sensibilidad y ser conscientes de que nuestra vida es una desdicha, ya que la corrupción y la inmoralidad, generan desorden, conflicto, violencia y guerra. Para ello, hemos de darnos cuenta, que el observador es lo observado; es decir, yo Toni, soy lo mismo que tú Margarita. Es decir, los dos necesitamos que nos respeten, necesitamos afecto y cariño, necesitamos un poco de dinero, necesitamos un lugar para dormir y descansar, necesitamos salud, etcétera, sea, somos iguales psicológicamente. Y, si eso lo vivimos, dejamos de vernos como enemigos, dejamos de generar conflicto y desorden, violencia y guerra. Y, sentimos compasión y amor.
 

2194. Porque, estaba acostumbrado a oír: "Todos los hombres somos iguales", que sonaba muy bien. Pero, era y es muy pobre a la hora de ponerlo en práctica. Porque, en esa afirmación está implícita más la política que el amor. Sin embargo, el observador, es lo observado, es puro amor, porque la distancia entre tú y yo no existe. Lo mismo, se puede experimentar con un árbol, un animal, una montaña, una nube. Te fundes con lo observado. Y, claro eso te da una sensibilidad, que es amor, que te hace que cambies si antes no lo habías vivido.
 
2195. Creo que te equivocas, Dora, los que tienen que ir a la cárcel no son los ladrones de guante blanco -que también-, tendrían que ir los que se lo consienten. Y, los que se lo consienten son los políticos. Y, a los políticos se lo consienten los que les votan.
 
2196. Hola Rocío. He visto el enlace de Cultura de Paz -y el de Triodos Bank-. Y, quiero decirte, que soy un tanto escéptico con todo lo grande, sofisticado y complicado. Te envío este texto, por si te interesa y lo quieres leer. Con afecto y con cariño.
 
2197. Cuando opera la inteligencia no hay ego. El ego, el "yo", funcionan cuando hay pensamiento, porque son sus inventos. Por tanto, cuando hay unión entre tú y yo, el "yo" se desvanece. Y, entonces aparece la inteligencia, la compasión y el amor.
 
 
 
298
 
2198. La luna, estaba toda redonda, enmarcada por los bordes de los edificios. Estaba solitaria en la madrugada, al terminar la noche silenciosa y quieta. La calor había llegado, pero no era todavía molesta. Las personas se encontraban gozosas y dispuestas a hacer cosas. A esta hora del final de la noche, no había prisa. Era algo parecido, como cuando un pez está dentro de una pecera, que sabe que no tiene ninguna prisa por llegar a ningún lado. Pero, las revueltas, que empezaron siendo pacíficas, ya generaban agresiones físicas hacia los políticos: a la entrada del Parlamento, a la hora de incorporarse para hacer un pleno, los indignados, que es como se autodenominan los que se manifiestan desde hace más de un mes, pintaron con espray chaquetas, les pegaron golpes, les robaron la cartera, les echaron agua e insultaron. Algunos entraron con los furgones de la policía y coches oficiales, algunos otros arribaron con helicóptero. Unos días antes la policía hizo una carga contra los manifestantes sentados en el suelo que duró varias horas, con heridos y detenciones. Y, la luna seguía ahí como si mirara todo lo que sucede sin inmutarse lo más mínimo, porque ella disfrutaba de la eternidad. Porque, en las personas todo es una repetición: nacer, crecer, expandirse en su esplendor, división, deseos contrapuestos entre unos y otros, incomprensión e ignorancia, conflictos, violencia y guerra, con toda la gama de sufrimientos y dolor. La luna ha visto todo lo que en la tierra ha sucedido desde la creación de la tierra y sabe cuáles son los problemas, sus causas, sus motivos y las soluciones. Pero, ella no puede hacer otra cosa que manifestarse, tan serena, segura y firme, como siempre. Las personas, repetirán y repetirán como siempre lo han hecho, desde hace un millón de años, sus mismas situaciones: la ignorancia, la impotencia, de creer que todo se puede solucionar mediante el deseo, mediante una realidad que se han inventado porque creen que es mejor para ellas. Pero, los resultados no son los previstos, pues seguimos viviendo como siempre, pero de una manera más complicada, mortífera y destructiva.
 
 
 
2199. Esas fotos humillando a los animales, haciéndolos indignos, es una inmoralidad. No quiero que me enviéis más aportes.
 
 
 
2200. Lo que no sabía Noha Seattle, el Jefe Indio, es que, seguramente, él hubiera hecho los mismo si hubiera estado en la misma situación que el hombre blanco -los europeos-.
 
 
 
2201. ¿Por qué levantar y exhibir imágenes de una sola religión concreta? Eso genera división y conflictos. Pues cuando más laico es el Estado, la Nación, menos problemas habrá y más demócrata será. Y, luego está la inversión del dinero, que se podría usar en beneficio de los servicios sociales.
 
 
 
2202. Hola Ray. No me envíes más aportaciones, pues no las puedo oír. Además a la música, ahora no le puedo invertir tiempo. Con afecto y con cariño.
 
 
 
2203. Una idea o teoría nunca es un hecho. El hecho es lo que sucede lo que se vive. Un hecho es la edad que tenemos, que somos egoístas, que moriremos.
 
 
 
2204. Un hecho es una sonrisa, una alegría, el dolor. Pero, querer cambiar la realidad no es un hecho. Cuando hace calor es un hecho que no se puede cambiar.
 
 
 
2205. Queremos cambiar a los corruptos, eso está bien. Pero ¿nuestra corrupción, cuándo nos desharemos de ella? Sino qué sentido tiene todo eso.
 
 
 
2206. Ahí faltan los reyes y los príncipes, el Papa, etcétera. A ese nivel, no se puede dejar incompleta la lista, porque es un agravio. Y, entonces tú te conviertes en un dictador también.
 
 
 
2207. Los reyes no se someten a una votación democrática y libre. Ellos nacen príncipes y luego se hacen reyes, eso es otra dictadura. El que no lo pueda ver ese es su problema. 
 
 
 
299
 
2208. Lo importante es el cuadro, no quién lo pintó.
 
 
 
2209. Cuidado, Rich, tú que eres tan devoto de JK, esa frase la dijo él: "Lo importante es el cuadro, no quién lo pintó".
 
 
 
2210. Estoy absolutamente de acuerdo contigo, Rich.  
 
 
 
2211. Dicho esto, hay que decir que JK, tenía razón. Porque, imagínate que todo lo que dijo JK, lo hubiera dicho una persona cualquiera vulgar, poco elegante y de rostro feo, la gente no le habría hecho caso. No porque no fuera verdad lo que dice, sino porque estamos condicionados a querer saber cómo es el pintor que pintó el cuadro. Y, por eso, JK, que era un demoledor de lo falso dijo eso: que lo importante es el cuadro, no quien lo pintó.
 
 
 
2212. Hay que ser corrupto e inmoral para ser monárquico y defender las monarquías.
 
 
 
2213. Parece extraño como una persona tan informada como tú, no conozca al D. Lama y al Tíbet. Te lo digo, porque lo nombras en “Poca broma” reproduciendo un comentario de él en Twitter. El D. Lama, es el amigo del nefasto Bush de la invasión de Irak, el que vetaba todas las resoluciones de la ONU para frenar a Israel en su genocidio contra los palestinos, etcétera. A ver si eres un chico convencional y vulgar, que hace cháchara y faramalla, y todo acaba ahí. Si eso es así, no pasa nada, eso es tu manera de ser. Y tienes toda la libertad para serlo. Aquí te envío un enlace que explica algo del Tíbet y del D. Lama; hay más pero creo que con este tendrás bastante. No te olvides que hay revuelta y tú eres muy conocido.
http://www.ciaramc.org/ciar/boletines/cr_bol189.htm Un artículo de Alfredo Embid.. Video y audio por MLC..REFERENCIAS: 65- La répression au Tíbet : les questi...
 
 
 
2214. Imaginar no es vivir, no es el presente, el ahora.
 
 
 
2215. ¿Vale la pena una guerra y los miles y miles de muertos, por robar el petróleo y hacer del país una base naval y aérea?
 
 
 
2216. Cuando se vulgariza todo, quiere decir que no hay sensibilidad. Y, entonces puede suceder de todo: los asesinatos y la guerra.
 
 
 
2217. La cara y la cruz: un pacifista y un asesino.
 
 
 
2218. El desorden, la confusión y la ansiedad, están igual aunque seamos ricos y el ejército más eficiente y poderoso del mundo. Lo que quiere decir, los más asesinos.
 
 
 
2219. ¿Vale todo por dinero, es decir por placer? Luego nos quejamos cuando nos dicen corruptos, indecentes inmorales, asesinos.
 
 
 
2220. ¿Estamos seguros que en EE.UU. hay verdadera democracia y libertad? Yo lo estoy dudando desde John F. Kennedy.
 
 
 
2221. ¿Qué diferencia hay entre uno y otro? Ninguna.
 
 
 
300
 
2222. Lo que se repite, lo inacabable.
 
 
 
2223. Siempre he amado a los EE.UU., por su naturaleza aventurera. Pero, cuando mi amigo hace algo mal le tengo que informar.
 
 
 
2224. Eso que dices de que necesitamos hogares de ancianos, casas de reposo, etcétera, eso es una parte del todo. Porque, si funcionáramos adecuadamente no solamente habría asilos para los desamparados, habría todo lo necesario para afrontar la vida con dignidad. Pues, el amor se encarga de imponer su orden, que es más amor. Es como una cadena, que así como el desorden genera más desorden, todo sería dentro del ámbito de lo nuevo. Pero, no podemos saber los detalles, porque el amor es lo nuevo y no pensado.
 
 
 
2225. Pero, el mundo soy yo; y, yo soy el mundo. Aquí no hay escapatoria. O, tú lo haces o eres corrupto e inmoral.
 

2226. Pero, Daniel, si dices que no es posible ya te has bloqueado. No puedes negarlo todo, estar contra todo, porque eso es mentira, sería absurdo y te colapsarías.
 

2227. La comparación es división, es poner el énfasis en lo material. Pues, el pensamiento es en sí mismo material. Por eso, cuando no nos comparamos somos ágiles, somos cool, somos nuevos y no repetitivos. Los que se comparan siempre están copiando con lo que se comparan y eso les hace vulgares y superficiales, feos, con ansiedad, irritación porque nunca les saldrá como ellos desean. Solamente, siendo uno, es original y libre.
 
2228. Ajay, ¿por qué no cuidas ancianos desamparados, hacer caridad repartiendo el dinero que te sobra, etcétera? Esa es la cuestión: si hablamos y hablamos sin fin, pero no actuamos somos cacahuetes vacíos.
 
 
 
2229. Pues, Ajay, si no tienes caridad -compasión y amor- entonces estás acabado. Compasión y amor, quiere decir tener cariño, afecto, todo el tiempo para escuchar a las personas, para mirar a los animales, a las nubes, para ver el mar y el río o la montaña. Y, esa compasión y amor, incluye el desprendimiento de todo lo que no necesitemos para sobrevivir: dinero y bienes. Pero, no pasa nada si tú optas por otra manera de vivir, esa es tú elección y no hay ningún problema, al menos conmigo.
 
 
 
2230. La compasión, es que te se han reventado las ruedas de tu coche y estás tirado en la carretera solo y sin ayuda, y pasa una persona y tiene tiempo para ayudarte. Pero, si no lo quieres ver ese es tu problema. Recuerda, que todo se puede negar o afirmar infinitamente. Y, por eso te he dicho que tú tienes que optar. Es muy sencillo, si eres afortunado y lo ves.
 
 
 
2231. Nunca sabremos quién inició todos los problemas. Pero, sí que sabemos que mientras haya injusticia -corrupción e inmoralidad-, que es un agravio, habrá desorden, conflictos, violencia. Esto es tan viejo como el respirar. Pero, la pregunta es: ¿Por qué los que mandan: políticos, el rey, ricos y poderosos, no se dan cuenta de esta verdad tan absoluta y que les pone tan en peligro incluso sus vidas? Porque, el poder y el dinero ciega y es adictivo; y si lo dejan sienten mono como los drogadictos al dejar la droga. Ese es el problema. Lo que quiere decir que no tienen sensibilidad ni hacia ellos ni hacia las personas. Por tanto, ¿veremos repetir lo que tantas veces ha sucedido -recientemente en Túnez, Egipto, Bahréin, Jordania, Marruecos, en Libia, Siria, etcétera-: que sin violencia no hay manera de que los políticos, etc., se den cuenta dónde están y qué es lo que hacen? La violencia no es el camino, lo adecuado: pero, eso es una obligación para todos.